（通用）融合的作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編幫大家整理的融合的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

融合的作文1

　　可記得那位絕不平凡的老人，你曾說(shuō)哪怕六天苦痛只為他一席話也是值得。那個(gè)午后，你們圍坐一圈，聽他把人生娓娓道來(lái)。此刻的你并不清醒，閉上眼就有些恍惚，眼瞼相碰時(shí)，他仍坐在面前，一臉祥和笑容，對(duì)一群孩子說(shuō)：“其實(shí)這世界上的人哪都沒(méi)有區(qū)別的，不過(guò)是有了山，有了水，把原本一個(gè)地方的人隔開了，才有了國(guó)家和地方之分……”離開那里已經(jīng)好幾個(gè)月，你常常念起這段話，總覺(jué)得有些懊悔當(dāng)初沒(méi)能一字一句記下，如今再怎么重復(fù)都找不回如他的感覺(jué)。

　　看到“融合”二字，你又不由地想起了他，不曉得若是此刻他在，又能說(shuō)出如何的哲理，那是他一生所追求的東西，定能講出很多很多吧，人與人的融合，還有人與自然的融合，你原本想說(shuō)，融合有太多種，哪怕是兩門學(xué)科，兩種方言之間都會(huì)存在融合，而你想了想，卻只有他的信念讓你感動(dòng)至深。

　　他的事業(yè)被同村的人認(rèn)定為不務(wù)正業(yè)，而他卻有他的堅(jiān)持，舉著槍站在可可西里的土地上保護(hù)那些動(dòng)物，導(dǎo)師被偷獵者殺死后，他回到家鄉(xiāng)，依然堅(jiān)持他要做的事。你曾以為那只是種純粹的保護(hù)，后來(lái)你卻承認(rèn)你錯(cuò)了，當(dāng)他講起往事，對(duì)于他保衛(wèi)過(guò)的一切，眼神里流露出的并非是對(duì)弱者的同情，而像是對(duì)故人的懷念。你對(duì)身邊的朋友說(shuō)，他是把它們都當(dāng)成家人了吧。

　　他說(shuō)其實(shí)他很平凡，你們始終不相信，一定要把他當(dāng)作是英雄，而旅途向前，你們慢慢開始相信，因?yàn)樵谙嗤�的人群中，誰(shuí)都是平凡的。居住在南加先生家的日子里，你們總算親眼所見(jiàn)了那種與動(dòng)物如同家人般一同生活的場(chǎng)景。南加先生不善言辭，講起自己的故事常常說(shuō)得沒(méi)頭沒(méi)尾，你們努力地從他斷斷續(xù)續(xù)的敘述中尋出他的人生線索，知道他也是個(gè)為了護(hù)著“家人”而賣過(guò)命的人。他家的院子里有一頭普氏原羚，從小便是他們喂養(yǎng)大的，和他家的每個(gè)人嬉耍起來(lái)都不分彼此，看到你們走過(guò)去卻一下進(jìn)入戰(zhàn)斗狀態(tài)，擺出一副誓死捍衛(wèi)他們的姿態(tài)。你常笑說(shuō)，多像我們小時(shí)候看見(jiàn)陌生客人上門的樣子。

　　你們是一群在城里住著嬌氣慣了的孩子，第一天到那里，看到時(shí)不時(shí)在房間里飛的蛾子，忍不住伸手去拍打，結(jié)果那小男孩卻一下子撲上來(lái)，護(hù)著那只差點(diǎn)就要被打到的飛蛾，帶著哭腔，一遍遍地同你們說(shuō)“不”，一直到你們把手放下才跑出去。你說(shuō)自那以后幾乎留下后遺癥，連伸手打死一只蚊子都頗有罪孽深重的感覺(jué)。

　　踏上歸程前，你們來(lái)到市區(qū)的.旅游景點(diǎn)，把一張張“救救普氏原羚”的宣傳單發(fā)給旅客和當(dāng)?shù)氐牡昙遥�一如往常地一次次遭遇冷眼和拒絕，你卻覺(jué)得那一次沒(méi)有感到挫敗感，你說(shuō)第一次覺(jué)得自己不是為善而善，沒(méi)有在完成某個(gè)任務(wù)，而是在為愛(ài)而善，只為了讓自己心底噴薄而出的某種情感得到安撫。

　　你的回憶到這里差不多將畫上句點(diǎn)，在回憶的過(guò)程中漸漸地清醒起來(lái)，一直反復(fù)地被問(wèn)，那次旅途到底收獲了什么，常常都神情呆滯地回答一句美麗的風(fēng)景和美麗的人。其實(shí)，遠(yuǎn)不止這些吧。所謂的融合，未必是互相滲透或者是融為一體，人與自然的融合與漢胡文化的融合應(yīng)當(dāng)是不相同的，前者未必能以某種明顯的形式體現(xiàn)出來(lái)，或許只是一種埋藏在心中的感受，當(dāng)突發(fā)奇想地要伸手觸摸空氣與河流，用奇怪的語(yǔ)言和動(dòng)植物對(duì)話的時(shí)候，也許很是怪誕，但世界，的確不一樣了。也許再看達(dá)人秀舞臺(tái)上那個(gè)能同雞鴨對(duì)話的男子，就不再那么奇特了。

　　融合，用一顆心貼近另一顆心，用一個(gè)世界觸碰另一個(gè)世界，讓一切都有交集。

融合的作文2

　　融合，是文化與文化的激情碰撞，而后水乳交融。融合，是思想與思想的犀利交鋒，而后融會(huì)貫通。融合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的劇烈沖擊，而后融于一體。融合，是取爾之長(zhǎng)，補(bǔ)吾之短。中國(guó)自古以來(lái)講究含蓄守禮，被譽(yù)為“禮儀之邦”；西方卻素以熱情開放著稱，海納百川，無(wú)所不包。然而，中國(guó)人對(duì)西方人的過(guò)于開放不屑一顧，西方人對(duì)中國(guó)人的墨守成規(guī)也不以為然。但隨著科技的發(fā)展，世界開始變得越來(lái)越小，原來(lái)隔了一片汪洋的兩種文化被迫被壓縮在一個(gè)狹小的空間中劇烈摩擦，火花四濺。在一次次的激情碰撞中，中西方文化磨去了對(duì)方的糟粕，開始凝煉出自身的精華。

　　中國(guó)開始學(xué)英語(yǔ)，西方開始學(xué)中文。從文字開始，兩種截然不同的文化漸漸建立了溝通與融合的橋梁。唐詩(shī)與宋詞是中國(guó)文學(xué)史上最?yuàn)Z目的瑰寶；小說(shuō)與戲劇是西方文學(xué)史上最璀璨的明珠。從李白的浪漫灑脫到莫泊桑的發(fā)人深省，從蘇軾的豪放不羈到莎士比亞的沉郁深刻，思想與思想開始犀利交鋒。

　　在一次次的爭(zhēng)論辯駁中，中西方思想開始融會(huì)貫通。中國(guó)孩子的書柜中出現(xiàn)了《簡(jiǎn)愛(ài)》，《哈姆雷特》；西方孩子的床頭擺上了《論語(yǔ)》，《唐詩(shī)三百首》。彼此不再執(zhí)著誰(shuí)的'思想更深邃，而開始慢慢汲取對(duì)方思想中的精粹，來(lái)完善與豐富自身。中醫(yī)是中華民族遺留下的寶貴傳統(tǒng)財(cái)富，它以一種平和的態(tài)度來(lái)養(yǎng)氣療身，強(qiáng)身健體；西醫(yī)是西方國(guó)家科技發(fā)展的集中體現(xiàn)和現(xiàn)代智慧結(jié)晶，它追求的是藥到病除，療效出色。于是，中醫(yī)開始指責(zé)西醫(yī)只要療效，不懂養(yǎng)生，西醫(yī)開始嘲笑中醫(yī)見(jiàn)效緩慢，貽誤病情。傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技就此劇烈沖擊。

　　在一次次的交流比賽中，中醫(yī)看到了西醫(yī)精湛的手術(shù)刀下綻放的生命光輝；西醫(yī)看到了中醫(yī)纖細(xì)的銀針下挽救的無(wú)數(shù)生命。從此，中醫(yī)與西醫(yī)不再勢(shì)如水火。中西合璧使醫(yī)療技術(shù)踏上一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期。融合使傳統(tǒng)與現(xiàn)代彼此借鑒，彌補(bǔ)不足。融合，融去的是你我之精髓，合成的是你我之精華。

融合的作文3

　　當(dāng)凡爾賽宮遇見(jiàn)故宮，世界將會(huì)怎樣？

　　兩位宮殿昔日的主人，似乎的確準(zhǔn)備為后世留下一個(gè)亙古豐碑。一位胸懷翰林文章，賞菊吟詩(shī)；一位盡顯馬背豪情，威武馳騁。這前者是清乾隆帝，后者便是一度稱雄歐洲的拿破侖大帝。在故宮舉辦的拿破侖大帝展，便是他們留給后世的空前絕后之作。

　　這是中西文化的一次史無(wú)前例的大膽融合。這兩股文化的浪潮在正面交鋒中強(qiáng)烈的沖撞，在碰撞的力量中實(shí)現(xiàn)交融。

　　在宏偉圣殿莊嚴(yán)肅穆的氣勢(shì)中，大理石板上的太陽(yáng)神浮雕與眾天神共顯著人體結(jié)構(gòu)之美感，寫實(shí)之生動(dòng)；在八大山人豪邁的潑墨旁，歐洲的新古典主義繪畫家正在挑戰(zhàn)畫面動(dòng)態(tài)逼真的極致；一面是乾隆正書生文氣的與童子談竹撫琴，一面是拿破侖身覆戎裝持緊馬僵，盡顯威風(fēng)。同樣是一代帝王，同樣是天地間的至尊，然而他們昭示天下的形象，他們的帝王品味，竟如此大相徑庭！

　　這場(chǎng)沖擊的浪潮是視覺(jué)上的盛宴，但這也絕不僅僅是主觀上的混合，這是一種思想上的整合。

　　我漸漸從這些錯(cuò)綜的展品中看出了一股一脈相承的氣息。從乾隆在《富春山居圖》中的上百處題拔中，我感受到帝王主動(dòng)的渴望與最高藝術(shù)境界靠近；從這位帝王書生繁多的作詩(shī)題字中，我感受到一種極力渴望彰顯自身素養(yǎng)內(nèi)涵、流芳百世的迫切心理；從《蒙娜麗莎》的微笑中，我感受到了當(dāng)拿破侖親手將她掛進(jìn)自己寢宮時(shí)內(nèi)心中的無(wú)限崇拜和激動(dòng)；從小凱旋門上以拿破侖自身為原型塑造的太陽(yáng)神雕像中，我感受到一股渴望塑造自己崇高形象的強(qiáng)烈愿望。不錯(cuò)，東西方文化實(shí)際上在幾千年前就分道揚(yáng)鑣了，然而這些歷史的遺產(chǎn)展現(xiàn)給我們的內(nèi)涵竟是如此相似，兩顆遠(yuǎn)隔重洋的帝王之心令人驚訝的不謀而合了！

　　回看故宮和凡爾賽宮，這兩座帝王的'宮殿，兩種文化的博物館，竟不再因?yàn)榻ㄖ�的風(fēng)格和人群氣息的不同而大相徑庭，反而像是一對(duì)有血緣的姐妹，分隔千里，今日重逢，相見(jiàn)恨晚！

　　我曾有幸親臨法國(guó)凡爾賽宮，在一幅幅一座座珍品前，我這個(gè)“外鄉(xiāng)人”曾受到極大的震憾，連那里的陽(yáng)光都讓我感受到一股別樣的光彩；如今在紫禁城與之重逢，我真真正正的感受到這兩代帝王的對(duì)話，中西方文化的互融，以及中國(guó)和法國(guó)兩國(guó)人民的交流。幸哉，樂(lè)乎！

　　當(dāng)凡爾賽宮遇見(jiàn)故宮，中西文化交流互融，我們從中看清了歷史，更從歷史中看清了自己！

融合的作文4

　　潺潺小溪緩緩流入無(wú)邊無(wú)際的大海，這是融合；沉甸甸的、飽含真摯的情感與獨(dú)特的思想摩擦碰撞，這是融合；世界的這一段與另一盡頭的世界同步邁向未來(lái)，這也是融合。融合可大可小，大至宇宙萬(wàn)物，小至蟻類相聚。但是，縱觀古今，融合更是一種使其進(jìn)步的傳統(tǒng)。

　　《秋水》中提到“百川灌河”，管仲曾曰“海不辭水，故能成其大，山不辭土石，故能成其高，明主不厭人，故能成其眾，士不厭學(xué)，故能成其圣�！边@便是融合的魅力，聚天地之精華，取人之智慧，然后不斷交匯，然后創(chuàng)造新的奇跡。

　　東坡被貶黃州后誠(chéng)心于自然，誠(chéng)意于文學(xué)。他不再是心高氣傲的蘇軾，因?yàn)槿诤蠈?duì)生命、對(duì)人生如滄海一粟的感悟，因?yàn)槿诤蠈?duì)無(wú)法釋懷的過(guò)去的追思，因?yàn)槿诤铣墒旌蠡磉_(dá)淡然的心態(tài)，蘇東坡從華麗變得質(zhì)樸，走向一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，走向一種充斥著哲理真諦的厚實(shí)。而后，留下千古絕唱的《赤壁賦》，留下他內(nèi)心的一字一句，留下令世人稱贊嘆揚(yáng)的`不朽。海倫凱勒雖然因病失去光明，失去五彩斑斕的世界，但她將所學(xué)所知與愛(ài)心融合，用《假如給我三天光明》為更多的人帶去一絲溫暖的希望，用一縷縷陽(yáng)光照如他們心中。將她的愛(ài)傳得更遠(yuǎn)更久。喬布斯曾只是一個(gè)可憐的棄子，卻用高科技與奇怪奇特的想法融合實(shí)踐，憑借融合的火花創(chuàng)造了當(dāng)今流行的蘋果時(shí)代。

　　或許，這便是融合的力量。可以造就渺小的個(gè)體，可以溫暖整個(gè)世界，可以傳建一個(gè)奇跡。所以，在高度發(fā)展的21世紀(jì)，你我需要融合，國(guó)家需要融合，世界需要融合。

　　一個(gè)人的思想也許是單薄，更多的思想?yún)R聚就能豐富情感，感受更多的生命；一種姿態(tài)的世界也許單調(diào)，更多樣的流行齊發(fā)就能創(chuàng)造世界的多元、世界更美好的未來(lái)。

　　融合是世界發(fā)展的大勢(shì)，融合是不停奔流的時(shí)代，滾過(guò)紅塵，滾過(guò)滄海桑田，滾過(guò)歷史塵埃，但，時(shí)光荏苒后，融合依舊是不變的、不朽的。

　　或許，生命的感動(dòng)從融合而來(lái)；或許，生活的奇跡從融合而來(lái)。

　　迎合著融合的步調(diào)，一步一步走去，你會(huì)擁有獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景，你會(huì)欣賞到無(wú)與倫比的美麗。

　　融合。將你的地平線化作我的天空。

融合的作文5

　　一滴濃墨嵌入水中，瞬間化為黑絲，隨后漂成黑紗，最后洗凈鉛華融于水。一只小鳥破殼而出，一剎那得到了陽(yáng)光的溫暖，幾經(jīng)努力終振翅高飛，翱翔在蒼穹之上，隨后又消失在天際，留下意猶未盡的寧?kù)o。一掛瀑布奔涌而下，頃刻的千軍萬(wàn)馬之勢(shì)后化為一潭泡沫，安詳?shù)靥稍谒�面，無(wú)比靜謐。這自然的美妙融合給予了我們淙淙的流水、雄奇的山巒和廣闊的天空，而對(duì)于人類世界的融合我想就是和諧。

　　我們生活在社會(huì)中，每天遇見(jiàn)形形色色的人，有的熱情、有的謙卑、有的和善，每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二，但都相似——都在勞動(dòng)奉獻(xiàn)著。就如好人郭明義，他十幾年來(lái)每天無(wú)償加班兩小時(shí)，每年做到獻(xiàn)血幾次，用微薄的工資資助多名貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)，他對(duì)社會(huì)可以說(shuō)真地付出了自己的全部，他讓我們看到了一個(gè)社會(huì)溫暖的一面，也讓我們相信真正的`與人、與社會(huì)以誠(chéng)相待的結(jié)果就是所有美好情感的融合，達(dá)到和諧。

　　點(diǎn)滴付出見(jiàn)溫情，個(gè)人獻(xiàn)力成社會(huì)。人情融入在社會(huì)之中，而社會(huì)也在人情中達(dá)到完美。

　　社會(huì)發(fā)展到一定高度，就成了國(guó)家，而國(guó)家的發(fā)展也離不開融合。就比如我國(guó)，我國(guó)近幾年分別出臺(tái)了“西氣東輸”和“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略，使沿海城市與內(nèi)陸地區(qū)形成互助。內(nèi)陸地區(qū)提供資源來(lái)讓沿海城市進(jìn)行進(jìn)一步開發(fā)，而沿海城市向內(nèi)陸地區(qū)提供先進(jìn)科技與共享教育資源，形成共同富裕的模式。青藏鐵路的建成以及其余幾項(xiàng)重大成就，不正是城市與城市，不同民族相互幫助，互相融合的見(jiàn)證嗎？

　　城市聯(lián)盟其互助，國(guó)內(nèi)合作造統(tǒng)一。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力達(dá)到了前所未有的高度，是融合得到和諧的成果。

　　對(duì)于整個(gè)世界，融合達(dá)到和諧亦是至關(guān)重要。世博會(huì)的成功舉辦就是這一點(diǎn)最好證明。去年，二百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)前來(lái)上海向世界展示以及交流自己的文化與特色。在世博盛會(huì)上，任何相互有矛盾的國(guó)家和地區(qū)都撫平了心中的那道坎，以和平方式交流，讓我們看到和諧的火花在碰撞。

　　世界交流創(chuàng)和諧，是啊，當(dāng)我們不被國(guó)籍或是其他一些東西所阻礙，做到心與心地交流，還有什么問(wèn)題不能化解呢？

　　若不和諧怎能融合，無(wú)融合又怎來(lái)和諧？和諧是融合的前提，做到和諧就要求我們不為利所動(dòng)，跟著純真的心走，為社會(huì)出一份力。若每個(gè)人都能如此，那么各個(gè)領(lǐng)域以及整個(gè)世界的精神高度都會(huì)提升，而地球也就成了真正的樂(lè)土。

　　讓我們用坦誠(chéng)作弓，用奉獻(xiàn)作箭，并用合作來(lái)拉起這道弓，放出這支箭，地球的天幕就會(huì)永久雋刻下“融合”二字，而人類的心也會(huì)緊緊相連。

融合的作文6

　　在中國(guó)閉門造車的年代里，我們拒絕接受一切外邦事物，阻塞了中外文化交流溝通的道路。而如今我們敞開國(guó)門迎四方文化的同時(shí)，是否應(yīng)該開始思考，在這樣的大融合中，我們失去了什么？

　　在中外文化交流的過(guò)程中，我們見(jiàn)到外邦文化盛行于國(guó)內(nèi)外。甚至隨著時(shí)間的推移，外邦文化迅速占領(lǐng)了市場(chǎng)，搶占了本土文化的發(fā)展空間。當(dāng)代學(xué)生的書柜上或許可以放滿了莎士比亞四大悲劇卻不見(jiàn)到一本中國(guó)四大名著；上海的書展上國(guó)外小說(shuō)可以賣得火爆，卻理所當(dāng)然地置文言版本《紅樓夢(mèng)》于低價(jià)賤賣；甚至在時(shí)下中國(guó)的流行詞中，都嵌入了外邦元素。我想這樣一種態(tài)勢(shì)，尚不能稱之為融合。

　　再反觀國(guó)外，有眾多學(xué)子愿意來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并視之為一門優(yōu)雅美麗的語(yǔ)言；也有中國(guó)達(dá)人秀中的外籍選手愿意放棄自身國(guó)籍，而來(lái)到中國(guó)長(zhǎng)久地定居；更有人為中國(guó)的書畫墨寶及京劇相聲如癡如醉……這是我們樂(lè)于見(jiàn)到的。而與此同時(shí)，我們更應(yīng)該看清，國(guó)外在引進(jìn)中國(guó)文化的同時(shí)，也更好地發(fā)展了自身的文化，這是我們所不及的。

　　縱觀古今中外。有日本竊取我們的漢字，復(fù)制我們的古代建筑并精心保存至今；由英法列強(qiáng)火燒圓明園，掠奪其中的珍貴字畫及精美瓷器……盡管我們受到了萬(wàn)般欺凌，但至少我們看到，由我們雙手所創(chuàng)造的文化是值得讓我們驕傲并將其傳承的。

　　從京劇文化的日益小眾化，中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)于日本動(dòng)漫的過(guò)渡模仿以及中國(guó)名著的`滯銷與賤賣等現(xiàn)象中，我們足以窺見(jiàn)國(guó)民對(duì)本土文化的信心缺乏，這是不必要也不應(yīng)該的。我們必須大膽地去承認(rèn)：是的，中國(guó)那傳承五千年之久的動(dòng)人文化值得我們?nèi)绱俗院馈?/p>

　　文化的融合在未來(lái)的幾十年甚至幾百年中，已然成為了一種必然的趨勢(shì)。我想沒(méi)有人愿意見(jiàn)到某一天，中國(guó)文化在這樣的大融合中被同化，所以從現(xiàn)在開始學(xué)著去珍惜吧，珍惜現(xiàn)存的中國(guó)文化，并將其更好地發(fā)揚(yáng)光大。

　　融合，不應(yīng)只有對(duì)外來(lái)事物的接受，更應(yīng)有對(duì)現(xiàn)有事物的保留，這是我們所應(yīng)習(xí)得的。

融合的作文7

　　“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長(zhǎng)河中無(wú)時(shí)不刻地體現(xiàn)出來(lái)。從生物學(xué)中的細(xì)胞的膜融合，到十四、十五世紀(jì)新航路的開辟使分割開的大陸融合成完整的一體；從中國(guó)南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當(dāng)“融合”仿佛已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律之一時(shí)，我們有必要靜下心來(lái)，追本溯源，重新審視“融合”的意義。

　　融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)�！八�土不服”一般是融合得不好的結(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國(guó)家喻戶曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國(guó)餐飲在中國(guó)最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國(guó)本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國(guó)人的飲食習(xí)慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”�！翱系禄�”成功的本土化營(yíng)銷手段使它立即適應(yīng)了中國(guó)市場(chǎng)，避開了門可羅雀的`慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚(yáng)著海派文化的精髓。

　　融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國(guó)文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認(rèn)為新文化一無(wú)是處，只有回到幾千年來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化是渣 、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見(jiàn)的文章《拿來(lái)主義》，他認(rèn)為全盤西化或一味復(fù)古都不是中國(guó)應(yīng)走的道路。只有在堅(jiān)持自己優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來(lái)主義》對(duì)如今仍有指導(dǎo)意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來(lái)襲，以美國(guó)為首的歐美文化十分強(qiáng)勢(shì)，不燒中國(guó)人拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅(jiān)持自己的特色，否則就會(huì)形成一種文化對(duì)另一種文化的侵略。

　　化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過(guò)程。融合不是簡(jiǎn)單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達(dá)到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強(qiáng)調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達(dá)意的手段。不少當(dāng)代中國(guó)畫家兼有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機(jī)融合，使中國(guó)水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國(guó)畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊?guó)文化的深厚積淀與一往情深和對(duì)西方進(jìn)步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見(jiàn)地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢(mèng)》的研究帶入另一番天地。

　　融合，實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。

融合的作文8

　　融字，本意為交融、融合，合字意思則是把東西湊到一起。兩個(gè)字合在一起的意思便是一件或多件不同的事物交融在一起。融合于社會(huì)，融合于家庭對(duì)我們來(lái)說(shuō)看似十分簡(jiǎn)單，但卻截然相反。

　　對(duì)孩子不負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)融合不到孩子的心靈中。一位家長(zhǎng)如果每天只顧著上班忙著應(yīng)酬，或是呆在家里與朋友打麻將的話，孩子就極少的得到或根本得不到他的父母對(duì)他的愛(ài)。父母這個(gè)高大的形象也就根本無(wú)法走進(jìn)他的心靈，融合在其中。

　　做事草率、一意孤行的員工融合不到周圍的工作氛圍中。人如果只按照自己的觀念與思想來(lái)做事與看待事物，就會(huì)得不到大家的認(rèn)可。一個(gè)公司里，上司說(shuō)的每一句話都要經(jīng)過(guò)員工的表決，否則，董事長(zhǎng)這個(gè)形象就會(huì)在大家的心中墮落下去——盡管員工們依舊給他做事。

　　不善于交流、經(jīng)常唱反調(diào)的.學(xué)生融合不到他的班級(jí)里去�，F(xiàn)在的社會(huì)，有才能、有上進(jìn)心的人才會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與青睞，如果經(jīng)常是一句話也不說(shuō)，老師便認(rèn)為你什么都不會(huì)做，他就會(huì)關(guān)注別人。同時(shí)，在一個(gè)集體里，團(tuán)結(jié)才是力量，如果你不按照老師說(shuō)的去做，你就會(huì)被唾棄，最后變得對(duì)這個(gè)集體來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重，而最終也將無(wú)人知曉你是誰(shuí)。

　　看來(lái)人格有缺陷的人無(wú)法融合于他所處的環(huán)境中去，但那些人格高尚、靈魂純凈、思想無(wú)缺陷與漏洞的人就能真正融合在每一個(gè)環(huán)境之中嗎？《大戴禮記》中道：“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒�！彪m然他們也能立足與社會(huì)并產(chǎn)生不小的影響，但他們真正的知己卻少之又少。

　　儒家主張待人接物采取調(diào)和折中的態(tài)度——這便是中庸之道。在我看來(lái)，做人也要中庸。人太清高就得不到朋友，太粗俗卻又只能同流合污，那就做個(gè)“中庸”的自己吧！滿腹經(jīng)綸但又不乏平凡之氣，這時(shí)，你就是最棒的自己！最出色的自己！

融合的作文9

　　“叮鈴鈴……”伴隨著悅耳的鈴響，我們迎來(lái)了我們的下課，就像幾日不見(jiàn)便如隔三秋的小雀，嘰嘰喳喳的吵鬧聲充斥著整個(gè)教室，仿佛四十五分鐘的正襟危坐，于我們，已是一種煎熬。

　　看著眼前這一片熱鬧歡騰的景象，我的心也不由高漲起來(lái)，心中盈溢著無(wú)限的歡樂(lè)。是��！面對(duì)學(xué)校，面對(duì)同學(xué)，我們?cè)缫讶诤显谝黄�，伴著時(shí)間的流淌，這份友情已然化為一種至真的親情，融合的過(guò)程很美呵！

　　“叮鈴鈴……”又是一陣急促的下課鈴，該放學(xué)了呢！結(jié)伴與幾個(gè)摯友追追趕趕，相互簇?fù)聿较虻罔F站……只是……不同以往，今天的地鐵站顯得異常冷清，仿佛連空氣也彌漫著一股憂傷的氛圍，望著來(lái)往路人急促的腳步，我走向了地鐵的深處。天啊！那里怎么會(huì)聚集著那么多的.——乞丐。

　　整條地道里鋪滿了大大小小的人。在這，你可以看見(jiàn)剛出生不久，還在母親懷里就早已蓬頭垢面的小乞丐，用兩只手代替兩條因小兒麻痹而嚴(yán)重萎縮的腿在地上“健步如飛”的大乞丐，還有老得不能動(dòng)彈，連吆喝都懶得吆喝的老乞丐。不知為什么，從他們身邊經(jīng)過(guò)，我會(huì)生出一種絕望的難過(guò)——仿佛他們整個(gè)的一生都已經(jīng)在這條不見(jiàn)天日的地道中鋪開，他們的人生從一開始便已經(jīng)看到了盡頭。

　　久久佇立在原地，同學(xué)早已先回家，而我開始思忖著什么——都說(shuō)現(xiàn)在世界發(fā)展的趨勢(shì)是融合，是“四海之內(nèi)皆為一家”。那么，我想請(qǐng)問(wèn)，為什么還會(huì)出現(xiàn)那么多的乞丐，會(huì)有那么多看似光鮮卻對(duì)其嗤之以鼻的路人，在我看來(lái)，這是一個(gè)社會(huì)所造成的冷漠，虛假。人們的同情心開始變質(zhì)，寧愿去可憐那些小貓小狗，也不愿佇足停留在街邊那些一個(gè)個(gè)鮮活的生命之旁，仿佛這將會(huì)為其帶來(lái)莫大的恥辱。我想說(shuō)，融合，不能僅僅只是一個(gè)名詞，要真真正正落實(shí)到一個(gè)動(dòng)作。首先，我們就應(yīng)從尊重最卑賤的乞丐開始做起，彎下腰，不需你掏出些什么，或許，只要有你的一句關(guān)心問(wèn)候，他們也會(huì)如沐浴春風(fēng)般快樂(lè)，因?yàn)樗麄冎�道，人與人之間的平等開始了，社會(huì)已然愿意將他們?nèi)谌霊阎�，�?ài)的萌芽在每個(gè)人的心底發(fā)芽生長(zhǎng)。

　　親愛(ài)的朋友們，讓我們以容納我們摯友的胸懷，去關(guān)心包容那些被遺忘在角落的人們，讓他們真切地感觸到融合的力量，享受到愛(ài)的春光。

　　以小融大，方能海納百川。輕輕彎下腰，一曲融合的歌聲在飄揚(yáng)……

融合的作文10

　　這星球上的陽(yáng)光溫暖著每一株玫瑰。它們深愛(ài)這束陽(yáng)光，這片土地。 ——題記

　　冰冷的霧氣外，一簇簇低矮灰暗的建筑闖入視線。在上海住了這么多年倒是第一次登上東方明珠。透過(guò)玻璃窗，靜止著的黃浦江水，游弋的漁船。很難想象多年前滿江漁火泡沫的情形。多少年了，這江上的起起落落惹起陣陣煙波，澎湃著上海的生命律動(dòng)。手搭發(fā)際，極目遠(yuǎn)眺，一絲絲熟悉浮上心間。曾幾何時(shí)，我在那個(gè)遙遠(yuǎn)的城市似也有過(guò)這樣的遙望……

　　乘12個(gè)小時(shí)的飛機(jī)便是大洋彼岸的西雅圖——姑姑愛(ài)著的城市，只因她最美的青春年華都在那里塵存著。正是夏末的季節(jié)，街道上除了幾片零落的枯葉，倒也只有習(xí)習(xí)涼風(fēng)提醒著人們秋日的私語(yǔ)了�？粗�不熟悉的人群、街角巷尾，心中真切地懷念起國(guó)內(nèi)公園里的秋色，金英素萼，在暖陽(yáng)的照射下映著池邊的枯荷，碎影流光，別有一番繽紛動(dòng)人。姑姑帶我登上西雅圖最高的電視塔，未曾想在這樣安謐的城市中竟也有這般高聳的建筑。頭頂著湛藍(lán)的天空，遠(yuǎn)處茫茫青山，風(fēng)景迤邐，也有一番雨垂纖草，風(fēng)聚落好的迷蒙之美。纖塵不染的'景，像極了一幅剛完成的水彩，淡淡地，靜靜地暈染開來(lái)。轉(zhuǎn)身走到高臺(tái)的另一側(cè)，錯(cuò)落的建筑群，市中心熙攘的車水馬龍，間雜著一抹強(qiáng)烈的紅，令我眼前一亮！那抹紅——是再熟悉不過(guò)的，中國(guó)紅……

　　循著回憶竟是走到了石庫(kù)門中，回想中的紅被眼前真實(shí)的青色暗瓦替代。殘留著水漬的石壁，逼仄的窄巷，潮濕的氣息。伸手輕觸著暗青的石磚，歷史繾綣著印入腦海。這里，曾是租界。泛黃的白色門楣透著西方鐘愛(ài)的色澤，拱形門上的雕花，依舊紛繁復(fù)雜，卻不再是中國(guó)的樣式。目及之處無(wú)不提醒著我——這里是別樣的上海，與眾不同的東方！

　　閉上眼憶起那抹中國(guó)紅。密密匝匝的店鋪擠在街道兩邊，門前高懸的大紅燈籠，店主身著的紅色唐裝，那些古老中國(guó)似乎失落已久的文化器物，在這里散發(fā)著迷人的光暈。走在這樣熟悉的街，看著地上連窨井蓋都印著“唐人街”三個(gè)字，聽著姑姑說(shuō)許多中國(guó)人想家了就來(lái)這里逛逛。不遠(yuǎn)處走來(lái)的金發(fā)碧眼的少年舉著手中的冰糖葫蘆，用蹩腳的中文對(duì)我說(shuō)：“你好！”這一切的一切無(wú)不提醒著我——這里是別樣的西雅圖，與眾不同的西方！

　　不論是“金磚五國(guó)”的貿(mào)易合作，還是哥本哈根會(huì)議的各國(guó)分承責(zé)任，全球版圖上的每一塊土地都正緊密地融合在一起。黃皮膚黑眼睛，藍(lán)眼睛金發(fā)，黑皮膚卷發(fā)，沒(méi)有種族，只有文化的交融，只有心與心的貼近。

　　當(dāng)我們行走在異國(guó)的土地，當(dāng)每一個(gè)并不認(rèn)識(shí)的陌生人向我們露出誠(chéng)真的微笑……家的溫暖便是這樣。

　　如果生命如玫瑰絢爛綻放，那每一個(gè)生命共同享有的這片陽(yáng)光，正溫暖著心靈的每一寸縫隙，用暖意將星球籠罩，將生命融合，喚醒心的光芒……

融合的作文11

　　今人眼中，“融合”二字的魅力難以言說(shuō)，仿佛只要與它沾上了邊，就是好的。取來(lái)舊的事物，去蕪存菁一番，便能是讓人贊嘆的新鮮事物。曾聽人說(shuō)笑話，說(shuō)一家湯品店打出廣告，“本店湯品融合少林寺醒酒湯及武當(dāng)山消食秘方”云云，姑且不論守酒誡的和尚與辟谷的道士看到這則廣告之后作何感想，光是從最迎合世人心理的廣告也如此稱道“融合”來(lái)看，它的好處自不必說(shuō)。

　　便如同工業(yè)上的合金，將幾種不同的物質(zhì)融合在一起，生成的合金熔點(diǎn)低硬度大，造福于人；還有為人稱道的鄭燮“六分半書”，板橋書法自成一格，細(xì)看過(guò)去博采眾家之長(zhǎng)，合起來(lái)看都是鄭板橋——實(shí)際上就是一種融合，卻成就一代大家。

　　這些都是融合入之妙處的例子，融合過(guò)后的事物可以有前身這樣那樣的特性，但本質(zhì)上并不是它的任何一個(gè)前身，完完全全是新的自我。就好像古人行文多愛(ài)用典：簡(jiǎn)單的幾個(gè)字引入一段風(fēng)流韻事或古雅篇章，自己的文字里也就帶上了那種味道。只是用典的水平也有高低之分，文力不到，卻偏偏要在文字里帶上沉甸甸歷史感，就算做到了，那些古舊也都是虛的，無(wú)法在文中作長(zhǎng)久的駐足——經(jīng)不起推敲，好的用典應(yīng)當(dāng)讓人覺(jué)得沒(méi)有用典：就算是不知曉那些典故的人，也能讀懂，與“典故”相配套的詞是“化用”。像是繁華落錦，與文章合為一體，只是讓它多了點(diǎn)古韻與趣味。這兩種用典就是兩種境界了：是簡(jiǎn)單地放在一起，粗糙粘合一擊就散，還是將它們?nèi)诤�，成為一個(gè)真正的整體。

　　融合失敗的例子，用一個(gè)詞便能形容貼切了，“一盤散沙”。書法如是，為文如是，人心亦如是�？词窌�知道，讓一個(gè)新興的`帝國(guó)隕落，實(shí)在是很簡(jiǎn)單的——只要侵占了一國(guó)之都，便是全境淪亡。這和現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)，亡一國(guó)非得鯨吞全部的國(guó)土并且面對(duì)層出不窮的抵抗不同。因?yàn)樾屡d的帝國(guó)，往往剛從疆場(chǎng)殺伐中定下國(guó)土，人心還都處在流離之中，對(duì)于新的政權(quán)沒(méi)有歸屬感。建立一個(gè)國(guó)家，是“封疆定國(guó)”，“封疆”只是第一步，要使民心一統(tǒng)，認(rèn)可了國(guó)家并且將自己與之存亡系于一體，才是國(guó)家，而不是散沙。這樣的情況在歷經(jīng)多年成長(zhǎng)的古國(guó)中不會(huì)發(fā)生：首都淪亡，還可以遷都，可以有副都；人心雖然動(dòng)蕩，但都系在這塊他們世代生存的國(guó)土上，是一個(gè)整體。民眾對(duì)于一個(gè)國(guó)家開始產(chǎn)生歸屬感，那就是融合的成果。

　　整體還是分散的個(gè)體，這便是是否融合的最好評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。合為一體，才是“融合”。

融合的作文12

　　“海不辭水，故能成其大�！蔽覀兊氖澜缇褪且�?yàn)槿祟惖膭?chuàng)新與發(fā)展，才造就了世界的大發(fā)展。我們?nèi)祟惥蛻?yīng)像水融合成海一樣而融合成世界。在融合于世界的過(guò)程中，難免會(huì)有些個(gè)性張揚(yáng)的人出現(xiàn)分歧，走著與融合的理念背道而馳的路。但是他們總有一天會(huì)番然醒悟，就如《秋水》中的河伯一樣明白：“吾非至于子之門，則殆矣�！辈⑶椅覀円仓孕牡叵Ｍ�他們能夠旱日醒悟。最近發(fā)生的幾件事讓人們真的是寢食難安�。【腿缱钤缧�時(shí)候的“染色饅頭”事件，還有瘦肉精、牛肉粉等都是第一次才知道的名詞。我一直在想到底是什么促使那些人去做出這些違背良心的事呢？說(shuō)到底就一個(gè)字，那就是“利�！崩�益對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一種很大的誘惑，俗話都說(shuō)：“有錢能使鬼推磨。”更何況是有血有肉的人呢？但是這一點(diǎn)恰恰就違背了融合的理念。

　　同時(shí)，也正是因?yàn)槲覀兪怯醒�有肉的人，所以才不能像鬼一樣去那些違背自己良心的事！但是，如果那些人知道自己錯(cuò)了，想融合進(jìn)來(lái)，可是大家都不歡迎他們，那么他們自然也就融合不入，所以我們和他們應(yīng)該是相互融通合，這樣才能直正使世界發(fā)展。就如我曾經(jīng)聽過(guò)的一個(gè)故事，一位罪犯在牢里患了眼疾，而正當(dāng)他處于黑暗的前途和失明的雙眼的雙重黑暗時(shí)，獄警的熱心帶給了這位罪犯以光明。在獄警的幫助下，罪犯的雙眼不僅得復(fù)明，他的'刑期也因?yàn)楸憩F(xiàn)好而得以減半。由此看來(lái)，獄警帶給罪犯的不僅僅是一雙明亮的眼睛，最重要的其實(shí)是點(diǎn)亮了罪犯的前途之路上的長(zhǎng)明燈。

　　由此可見(jiàn)，只有相互融合，才能使這個(gè)世界更美好。我想對(duì)那些還沒(méi)有醒悟的人們說(shuō)一些話：“親愛(ài)的朋友，你們好！你們知道你們的行為不僅僅是害別人，同樣也是在害自己?jiǎn)�？試想想，你們�(nèi)绻�正在做著黑心食品，那么你們難道就不要吃飯嗎？如果所有的人都像你一樣，那么你遲早有一天將吃不到放心食品，只能吃自己做的黑心食品，自己埋下的苦果當(dāng)然就得自己吃。但是如果你醒悟了，那么我們就像你的兄弟姐妹，還有世界這位大母親，都將歡迎你這位我們的好兄弟。

　　母親的好兒子的歸來(lái)！”大海之所以能成為百谷王。那是因?yàn)樗�的無(wú)所不容，還有水的心甘情愿。所以我們要像大海一樣寬容別人，那么別人與我們就能相互融合，那么我們的世界便將成為無(wú)窮在世界一樣迅速發(fā)展。讓我們一起努力吧！

融合的作文13

　　融合，從淺層意義來(lái)說(shuō)，可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結(jié)合，可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或靈魂之的共通和升華，而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大？從某種程度上說(shuō)，貝多芬是一個(gè)很可悲的人，他既沒(méi)有平凡人都擁有的眼睛，也沒(méi)有能夠聆聽美妙聲音的耳朵，他看不見(jiàn)，也聽不見(jiàn)。他更沒(méi)有富裕的生活，事實(shí)上他一路走來(lái)都是窮困潦倒伴隨著他。

　　但他又是一個(gè)非常幸運(yùn)的人，他能夠?qū)⒆约簾釔?ài)音樂(lè)的最高尚的靈魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起，而平凡的人卻是不能夠做到的�；�于這種力量的支撐，他從沒(méi)有過(guò)放棄，一生都只為音樂(lè)藝術(shù)而努力著，奮斗著。無(wú)論是《命運(yùn)交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》，我們都可以聽到，聽懂他對(duì)音樂(lè)的滿腔熱愛(ài)和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今，他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被世人所銘記。而他自己，也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅(jiān)實(shí)的里程碑。融合的力量，就是摒棄物質(zhì)與肉體，使真正的熱愛(ài)藝術(shù)的靈魂得到升華，得到永生。她，是一個(gè)很聰明的女人，因?yàn)樗�是唯一一個(gè)得到兩次諾貝爾獎(jiǎng)的人。她，是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。

　　她，又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎(jiǎng)牌給孩子當(dāng)玩具玩，貴族子弟對(duì)她的青睞她卻不屑一顧。是的'，這個(gè)獨(dú)特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有，但是她義無(wú)反顧地放棄了，她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中，探索著，挖掘著�；瘜W(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手，憔悴了她的容顏，但她也從未放棄過(guò)，所以她成功了。她之所以成功，因?yàn)樗龥](méi)有被世俗的一切所羈絆，包括世俗的壓力，和親人離世的悲痛，她的堅(jiān)強(qiáng)中透著自信的美麗。但她更成功的，是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結(jié)合在了一起，使之更理性，更加別具一格，實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因?yàn)樗�懂得，暫時(shí)的榮譽(yù)不可能永遠(yuǎn)存在，吸引人的美貌也不可能青春永駐，只有將其融合進(jìn)靈魂里，才能得到永存。

　　融合的力量，就是讓真正的美麗使之堅(jiān)強(qiáng)，使之永恒。人的精神與靈魂在融合，人與人之間在融合，民族與民族之間在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只為營(yíng)造出那一片真正光輝，理性，絢爛多彩的精神世界，只屬于那些擁有精神，擁有高尚靈魂的人，脫離物質(zhì)，遠(yuǎn)離喧囂，不斷升華。而那些只想著眼前的物質(zhì)，為物質(zhì)所困的人只能永遠(yuǎn)渺小地站在一旁，哀嘆著命運(yùn)的不公，自欺欺人罷了。

融合的作文14

　　“百二秦關(guān)終屬楚，三千越甲可吞吳”，從古至今，國(guó)與國(guó)之間的相分相合，融合始終是一個(gè)過(guò)程，一種結(jié)果。但融合之于我，在結(jié)合的過(guò)程中更重要的是相互理解，是一種貼心的默契，是一種文化的交錯(cuò)碰撞之后綻放出的奇異閃耀的顏色，更是一種繁衍不息的時(shí)代精神。

　　如今被冠為國(guó)際大都市的上海，高樓聳立，現(xiàn)代潮流，夜間燈火通透，燦爛輝煌。你可知它從前的模樣？

　　印象中，石庫(kù)門里弄總是熱鬧非凡的。雖然街巷窄小擁擠，雖然底樓的房子早已斑駁，雖然小商小販的叫賣聲總是尖銳入耳，但人與人之間的親密早已融入這巷中。

　　我記得，巷口叫賣的桂花糕的粘牙卻香甜沁入心中；自行車上叫賣的冰糖葫蘆的甜膩卻酸甜嵌在口中；保濕桶中的桂花蓮子湯的熱乎卻溫暖了全身，每一份記憶都生動(dòng)有趣。

　　我記得，我曾輾轉(zhuǎn)奔跑于窄小多人的街巷，大叫著也大笑著；我曾安靜地靠在街口的磚墻上，等著下班的父母，用笑容迎接著他們的疲憊；我曾在盛夏傍晚和好多鄰居在巷中坐在竹椅上乘涼，看著窄小卻深邃的天空，幻想著未來(lái)，編織著夢(mèng)……

　　如今，占據(jù)了上海的里弄早已隨著時(shí)間慢慢的消逝。但在高樓被筑建起的同時(shí)，還有很多石庫(kù)門小屋被更好地保留了下來(lái)。環(huán)境卻是依舊，氣息仍是那種古樸。熟悉的紅房磚瓦，熟悉的人情鳳土，只是多了一份整齊，少了一份喧鬧，變得更適合上海，更適合現(xiàn)代。

　　古樸的'保留，現(xiàn)代的發(fā)展，這便是融合吧。把那種緩慢隨意的生活節(jié)奏與快速高效的生活節(jié)奏相融，把低矮卻獨(dú)特的石庫(kù)門房子與高聳又相似的高樓大廈相融，把那份對(duì)生活至真至純的態(tài)度與那份對(duì)生活懷有夢(mèng)想與勇氣的態(tài)度相融。

　　我安靜地生活著，卻能在這樣一座美好的城市的角角落落都能感受到回憶的甜美、記憶的真切，然而，在緬懷中，同時(shí)又會(huì)觸摸到對(duì)未來(lái)的期望，對(duì)理想的渴求。上海古典與現(xiàn)代的融合，卻又能融合著我的過(guò)去與未來(lái)。

　　時(shí)間在罅隙中逝去，這一種美好的融合讓我熱愛(ài)著將來(lái)，熱愛(ài)著過(guò)去，同時(shí)也讓我回味了一份人性的美好，懷抱著一份至真至純至善的態(tài)度面對(duì)未知的將來(lái)吧。

融合的作文15

　　改朝換代是時(shí)代發(fā)展的必然過(guò)程，有牧野之戰(zhàn)建立的西周；有戰(zhàn)敗群雄，商鞅變法建立大一統(tǒng)的秦朝；也有農(nóng)民揭竿起義，建立君主專制空前強(qiáng)化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無(wú)盡的融合；是超越時(shí)間、空間，一刻不停又瞬息萬(wàn)變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。

　　宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀(jì)開始向世界傳播的佛教卻使不同地區(qū)的人擁有了同一個(gè)信仰，不論是在緬甸、泰國(guó)亦或云南、越南，我們都能聽到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話語(yǔ)。因?yàn)樽诮绦叛龅南嗤�，因�(yàn)槭澜缛诤系?腳步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。

　　商貿(mào)，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的象征，自西漢張騫開辟絲綢之路，將中國(guó)的絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿(mào)易的往來(lái)便拉開了序幕。隨之而來(lái)的是更多的機(jī)遇和發(fā)展。隨著時(shí)代的變遷，商貿(mào)的融合愈發(fā)嫻熟，現(xiàn)代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不�！钡臅r(shí)代特征。

　　文化風(fēng)俗乃一個(gè)國(guó)家立國(guó)之根本，唐時(shí)貞觀開元，遣唐使絡(luò)繹不絕，他國(guó)使者學(xué)習(xí)東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國(guó)幾千年積淀的博大精深的文化走出國(guó)門，走向世界，讓世界了解中國(guó)的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續(xù)：“滬臺(tái)夏令營(yíng)”、“歐洲游學(xué)”等活動(dòng)，在如今的社會(huì)中十分普遍，認(rèn)識(shí)新朋友的同時(shí)，更加強(qiáng)了中西方文化的相互認(rèn)識(shí)與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。

　　科技是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的標(biāo)志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，從明朝外國(guó)傳教士利瑪竇與中國(guó)官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，練兵制器，富國(guó)強(qiáng)兵，融合使一個(gè)國(guó)家用創(chuàng)新造就了整個(gè)世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國(guó)家科技的福音。

　　商貿(mào)科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見(jiàn)證了這一切；人們由馬車出游的舟車勞頓到汽車飛機(jī)旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應(yīng)試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習(xí)，融合成就了這一切。

　　世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，不論宗教、商貿(mào)、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。

　　世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬(wàn)變著，從未停息。

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