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美麗的規(guī)則讀后感500字
家有家規(guī),校有校紀(jì),國(guó)有國(guó)法,我們每一個(gè)人都要遵守規(guī)則,任何人都不例外。而我每當(dāng)想到這里,我就會(huì)記得一見我永遠(yuǎn)都忘不了事。以下是unjs小編為您整理相關(guān)內(nèi)容,歡迎參考閱讀!希望對(duì)您有所幫助,想了解到更多的相關(guān)范文內(nèi)容,歡迎關(guān)注大學(xué)網(wǎng)

美麗的規(guī)則讀后感500字
俗話說(shuō)沒有規(guī)矩不成方圓,遵守規(guī)則的人可敬,違背規(guī)則的人可恥。一個(gè)人的品質(zhì)可以折射出一個(gè)人的品質(zhì)甚至一個(gè)國(guó)家的形象,而一個(gè)人的品質(zhì)卻是有種種規(guī)則體現(xiàn)出來(lái)的!而生活中,卻處處有人違背規(guī)則,卻手到了懲罰!
又是討厭的早上,我戀戀不舍的離開了那溫暖的“巢”后,背著書包急匆匆的做上了公交車,此時(shí),車上的喇叭響了起來(lái)一個(gè)甜美的'聲音:“請(qǐng)主動(dòng)為老弱病殘,孕婦,抱小孩的讓座謝謝合作!蔽胰〕隽丝,刷了后,坐上了座位。忽然,一個(gè)中年男子迅速踏進(jìn)車,利索的將正在投幣和等待頭幣的放乘客推向一旁。眼睛掃視了車內(nèi),唉聲嘆氣的說(shuō):“哎差一點(diǎn)點(diǎn)就搶到了座位,真可惜!”大家用異樣和憤怒的眼光盯著他,車內(nèi)的空氣仿佛凝聚了般。他卻若無(wú)其事的開始大搖大擺的找座位。車內(nèi)恢復(fù)了秩序。大家將目光集中到了中年男子身上,只見他眼睛一亮發(fā)現(xiàn)了一個(gè)殘疾人座位,竟然一點(diǎn)也不知羞恥的坐了上去,臉上露出了得意洋洋的笑容,還悠然自得的抽起了香煙,嗆得我上氣不接下氣。他擺出一副有限的樣子聽起mp3,連懶洋洋的我也開始注意他了。車子里頓時(shí)議論紛紛“這男的真不知道什么叫尊老愛幼”“就是啊,殘疾人的座位都在搶?纱蠹腋遗桓已裕?yàn)樗求w格像是參過(guò)軍的!要是真鬧起來(lái)還賠了夫人又折兵啊!所以只得忍氣吞聲。一位高中大姐姐實(shí)在看不下去了,用憤怒的眼神看著中年男子,連汽車司機(jī)都不敢向他問車票錢。
時(shí)間凝聚著,大姐姐忍不住了,走到中年男子面前鄭重其事的說(shuō):“大叔,麻煩您先去投幣行么?乘客都投了就你沒投,而且你還坐了一個(gè)殘疾人座位!”中年男子大量了一番大姐姐,見大姐姐是個(gè)女的,好欺負(fù)便說(shuō):“你管得著么?你哪只眼睛看我沒投幣?再說(shuō),即使我沒投下車投不行么?”大姐姐輕蔑的一笑,好像有十足的把握讓中年男子投票似的說(shuō):“行啊!看再您是殘疾人的份上,給你個(gè)特權(quán)吧!”車內(nèi)的空氣一下子熱起來(lái),大家紛紛夸大姐姐聰明伶俐。大叔火冒三丈:“沒張眼啊,沒看見我很健全啊!”“我看是你沒張眼,你瞧瞧你的座位,難道不是殘疾人的座位么?”大叔面紅耳赤羞愧的將錢投進(jìn)箱子后,匆匆下車了!車子內(nèi)響起了一陣陣熱烈的掌聲!司機(jī)想讓大姐姐免費(fèi)做車,被大姐姐拒絕了說(shuō):“不行,規(guī)則是每人坐車必須給錢,咱不能違反規(guī)則!”是啊,社會(huì)這中不遵守規(guī)則的人我們只能用鄙視的目光對(duì)待,一個(gè)遵守規(guī)則的人值得我們?nèi)W(xué)習(xí),去敬佩。而不遵守規(guī)則的人,我們要盡量幫助他們,勸他們改正!
沒有規(guī)則,不成方圓,讓大家一起自覺遵守規(guī)則,共創(chuàng)美好社會(huì),讓明天更加美好!
美麗的規(guī)則讀后感500字
“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候,你離邪惡有多遠(yuǎn)?”這是恐怖片《隱身人》海報(bào)上的一句話。一個(gè)透明的人面對(duì)那不透明的世界時(shí),潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒,于是,就有了那個(gè)邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來(lái)自于片中的可怕情節(jié),而是來(lái)自于我對(duì)自我的拷問,“當(dāng)沒有任何規(guī)則制約時(shí),你會(huì)做壞事嗎?”我的答案竟是:我會(huì)!這是源自人性之下的潛伏的欲念,也許外面每個(gè)人心底都靜置著邪惡,而禁錮邪惡的束縛一旦開啟,那么就有了人類歷史上諸多暴行。
我認(rèn)為,人類文明的根本象征在于控制欲望,這也是人類擺脫野蠻的.標(biāo)志。起先對(duì)于欲念的壓制來(lái)源于道德,這是一種來(lái)自人類長(zhǎng)久社會(huì)活動(dòng)中積累的理念,明白什么事該做,什么事不該做。這是我國(guó)古代儒學(xué)的中心之道,但古人云:無(wú)德必之,唯德必危。這就是說(shuō),沒有強(qiáng)制的道德是蒼白無(wú)力的。從這一點(diǎn)上說(shuō),法家倡導(dǎo)的“以法治國(guó)”才是治理社會(huì)的方法,儒家所謂“以德治國(guó)”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無(wú)法抑制欲念的衍生和流動(dòng),卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為,這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬(wàn)次,但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無(wú)從迸發(fā),并扶正著道德之樹,從而形成了法制社會(huì)?芍^“人性本惡,而人行總善!
道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建,但違背道德卻未違背規(guī)則,納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物,也許是出自對(duì)流浪的熱望,他在某一天離家出走,卻只到離家僅有一個(gè)街道之隔的旅店住下,并且一住便是二十年。這個(gè)離家出走的流浪者更引人注目,讀者不禁會(huì)由此丈量他距社會(huì)倫理道德間的距離,他違背了道德,脫離了本位,但我們不能說(shuō)他有任何越軌行徑,而老練的霍桑為我們解答了難題,他在最后寫道:“在看似傷亂的世界中,我們每個(gè)人被規(guī)范地放在某一個(gè)位置,一旦脫離了這個(gè)位置,我們將被這個(gè)世界永遠(yuǎn)地地遺棄!边@個(gè)威克菲爾德將被事實(shí)上也的確為這個(gè)世界所遺棄。在這里,威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則,一種社會(huì)法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對(duì)霍爾頓所說(shuō):“人生就是一場(chǎng)球賽,我們卻要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則!笔堑,我們生存在這個(gè)社會(huì),參加這樣的“球賽”,就只有遵守所謂“規(guī)則”。
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