- 相關(guān)推薦
《婚姻的意義》讀后感（通用20篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的《婚姻的意義》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《婚姻的意義》讀后感 篇1
讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白圣經(jīng)所說(shuō)的婚姻的意義。閱讀這本基于牧師九周講道而寫(xiě)成的書(shū)，如同聆聽(tīng)他講道一樣，心被所感，思有所動(dòng)，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領(lǐng)域，促發(fā)許多靈感，喚起了對(duì)追求真理新的渴望，收獲很大，不僅對(duì)婚姻，而且對(duì)福音、對(duì)生活都有了更深的認(rèn)識(shí)。凱勒在這本書(shū)的引言中寫(xiě)道，這是一本適合已婚者的書(shū)，一本適合未婚者的書(shū)，一本合乎圣經(jīng)的書(shū)，我就從這三個(gè)方面講講我讀這本書(shū)的體會(huì)。
本書(shū)對(duì)已婚者講了什么
凱勒寫(xiě)這本書(shū)的一個(gè)目的，是幫助那些婚后面臨著日常各樣挑戰(zhàn)而尋求實(shí)用資源來(lái)幫助自己應(yīng)對(duì)、并且希望借此成長(zhǎng)的夫婦們。當(dāng)人們?cè)谌粘；橐錾钪忻媾R各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，首先想到的是如何應(yīng)對(duì)和解決，有沒(méi)有什么好的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒、好的辦法可以使用。市面上流行的有關(guān)婚姻的書(shū)大多是偏重實(shí)用指導(dǎo)，以幫助人們解決具體的問(wèn)題，就表明了這樣的需求很強(qiáng)。在實(shí)際生活中，夫妻們也常常會(huì)尋求圣經(jīng)的指導(dǎo)和幫助，但一些時(shí)候是尋章摘句，用來(lái)支持自己。比如，有的姊妹說(shuō)起夫妻存在的問(wèn)題，會(huì)這么說(shuō)：圣經(jīng)說(shuō)丈夫是妻子的頭，可也說(shuō)丈夫當(dāng)愛(ài)自己的妻子。如果他沒(méi)有很好地愛(ài)妻子，我是不是要順?lè)?丈夫會(huì)這樣說(shuō)，妻子也不順?lè)遥疫�要那么愛(ài)她嗎?遇到一些具體問(wèn)題，每一方似乎都可以從圣經(jīng)中找出一段話(huà)支持自己。
凱勒當(dāng)然也是要幫助夫妻們解決實(shí)際存在的具體問(wèn)題，并且以親身經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)身說(shuō)法。但是，他首先做的是回到圣經(jīng)中所說(shuō)的婚姻的原意，先看教義和原則，再來(lái)解決如何面對(duì)和處理具體的.問(wèn)題。
凱勒帶讀者一同回到圣經(jīng)：婚姻首先是神的美意。圣經(jīng)始于一場(chǎng)婚禮(《創(chuàng)世紀(jì)》里亞當(dāng)與夏娃的連合)，又終于一場(chǎng)婚禮(《啟示錄》中基督與教會(huì)的連合)。婚姻的根源是神的作為，是神的心意。凱勒引用保羅的話(huà)：“人要離開(kāi)父母，與妻子連合，二人成為一體，這是極大的奧秘……�！�(以弗所書(shū)5:31-32) 凱勒解釋到，在圣經(jīng)里，“奧秘”這個(gè)詞不是用來(lái)表示某種圈內(nèi)人士才懂得的神秘知識(shí)，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著圣靈所啟示的真理。這個(gè)奧妙是什么呢?保羅說(shuō)，“但我是指著基督和教會(huì)說(shuō)的”(32節(jié))。是指基督愛(ài)教會(huì)，為教會(huì)舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像基督為教會(huì)所做的�；橐鼍褪墙�(jīng)歷福音，像基督那樣舍己，服侍別人。
在這樣一個(gè)根本的前提之下，參考全本圣經(jīng)，像“丈夫是妻子的頭”，“妻子也要凡事順從自己的丈夫”這樣的話(huà)就好理解了。“丈夫是妻子的頭，如同基督是教會(huì)的頭”�；绞窃鯓幼鼋虝�(huì)的頭呢?《腓利比書(shū)》說(shuō)：“他本有神的形象，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的;反到虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。”丈夫做頭，就是像基督那樣做仆人，是像仆人一樣的做頭，是舍己全然奉獻(xiàn)的。
這樣的真理要明白，才能對(duì)付實(shí)際中存在的具體問(wèn)題。但是，許多時(shí)候，道理都明白，就是做不到，怎么辦?
關(guān)鍵是“要被圣靈充滿(mǎn)”!
這里，凱勒抓住保羅的核心思想，點(diǎn)出夫妻生活的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：夫妻自己要像一樣生活，才能過(guò)好婚姻生活。要靠著圣靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰(zhàn)。若不靠著圣靈，經(jīng)上所說(shuō)的丈夫和妻子關(guān)系之類(lèi)的話(huà)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，已婚夫婦的生命要有一定的成熟，不是軟弱的、匱乏的，只知索取，而是曉得神的基本真理，并且愿意把婚姻當(dāng)作彼此造就的服侍�？恐レ`，在實(shí)際生活中，改變自己，去服侍別人。
這當(dāng)然不是容易的事，因?yàn)槲覀冞@些罪人的中心牢固，有時(shí)甚至自己都察覺(jué)不到。凱勒特別提醒，不能靠著自己去服侍別人，那樣不可能有真正的、可持續(xù)地服侍的。憑著自己，許多時(shí)候，你會(huì)十分愿意服侍，但若遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒(méi)有得到期望的配偶的回報(bào)，你就可能反過(guò)來(lái)會(huì)生出怨恨。這就是我們常說(shuō)的愛(ài)，許多并不是真正的愛(ài)。我們沒(méi)有真正的愛(ài)，只有靠著圣靈，把福音真正注入我們內(nèi)心深處，讓基督的生命在我們里面活過(guò)來(lái)，我們才有來(lái)自神的真正的愛(ài)，去真正地愛(ài)別人。
因此，“借著婚姻，福音的奧秘顯明了”�；橐龅氖姑欠蚱揠p方彼此攜手，互相幫助，共同走向新造的人。凱勒指出：婚姻是神所設(shè)立的，它具有內(nèi)在的力量——真理的力量、愛(ài)的人力量和恩典的力量。真理的力量，讓人面對(duì)自己的本相;愛(ài)的力量，讓人從心里更新，得到醫(yī)治;恩典的力量，讓人彼此饒恕與和好。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近，并給我們帶來(lái)絕妙無(wú)比的滿(mǎn)足。
《婚姻的意義》讀后感 篇2
未婚者最關(guān)心的是如何找到一個(gè)如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有給出直接的答案，但他對(duì)未婚者說(shuō)的話(huà)，不僅有助于未婚者將來(lái)獲得婚姻的幸福，而且對(duì)于未婚者在單身狀態(tài)下的生活也很有幫助。未婚者從本書(shū)中可以學(xué)到很多。
首先，要樹(shù)立正確的婚姻觀。凱勒指出，在當(dāng)今流行世俗文化的影響下，未婚者擇偶觀有許多錯(cuò)誤之處和不切實(shí)際的幻想，造成擇偶困難重重。有人說(shuō)，未婚擇偶比非信徒更難，因?yàn)槌艘髮凫`上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業(yè)、收入等條件一點(diǎn)兒也沒(méi)有降低標(biāo)準(zhǔn)，仍擺在同樣高的位置。凱勒這本書(shū)的主要目標(biāo)是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因?yàn)椤敖裉靻紊淼娜艘_地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，又需要看到婚姻的未來(lái)�！边@是獲得未來(lái)幸福的婚姻所必需的。
婚姻是住在圣靈里，婚姻里面不是兩個(gè)匱乏的人，不曉得自己的價(jià)值和人生目標(biāo)�；橐霾皇强恐鴱膶�(duì)方肯定而獲得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預(yù)備，拋棄不切實(shí)際的.幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凱勒指出，單身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能過(guò)好單身生活。
實(shí)際上，凱勒為未婚者尋求婚姻伴侶指出了一條路，即先從友誼開(kāi)始，而不是從外表、職業(yè)和收入等外在條件開(kāi)始。
第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學(xué)家侯活士的話(huà)：基督教是第一個(gè)認(rèn)為“單身是一種合宜的生活方式�；浇虤g迎單身生活，認(rèn)為這是一種美好的生活方式�！币�?yàn)樯癫攀巧畹母颈Ｕ�。早期教�?huì)的歷史顯明單身是向世人宣告：“我們未來(lái)的保障不是靠家庭，而是靠神�！痹诒緯�(shū)，凱勒對(duì)平時(shí)所說(shuō)的“獨(dú)身的恩賜”給了一個(gè)清楚明白的解釋。獨(dú)身的恩賜并不是像我們憑感覺(jué)想的那樣，不是有克服獨(dú)身帶來(lái)的種種不便和困難的能力，而是靠著神的恩賜自由地專(zhuān)注于福音事工的能力，像保羅那樣。凱勒說(shuō)：“獨(dú)身恩賜不只是屬于少數(shù)蒙召的人，而且獨(dú)身不一定持續(xù)一生。獨(dú)身恩賜也可能只是為了一段有限的時(shí)間。”這種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主基督建立親密關(guān)系。所以，要珍惜你的獨(dú)身時(shí)光。趁著還沒(méi)有家庭的纏累，多為主做工。
《婚姻的意義》讀后感 篇3
婚姻就像圍城一樣，沒(méi)進(jìn)來(lái)的拼命想進(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)的拼命想出去。不是所有的愛(ài)情都能白頭偕老，不是所有的婚姻都能夠一帆風(fēng)順。圍城里的男男女女往往經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)，失去了最初的那份最真最純。圍城外的人兒一心向往著婚姻的甜蜜，家庭的幸福，情感的天長(zhǎng)地久。
我們總是說(shuō)愛(ài)一個(gè)人好難，其實(shí)相愛(ài)真的好簡(jiǎn)單，就是一次邂逅，然后兩情相悅，幾句貼心的話(huà)語(yǔ)，就可以成就一次轟轟烈烈的愛(ài)情。人非草木，孰能無(wú)情。人和人之間相處久了，自然就會(huì)產(chǎn)生默契，互相了解對(duì)方的性格秉性，你了解我的脾氣，我包容你的任性。相互之間只要一個(gè)眼神，一個(gè)微小的動(dòng)作，就會(huì)明白對(duì)方在想什么，要做什么，這樣的生活自然就會(huì)融洽和諧。但是這樣的感覺(jué)和緣份，畢竟可遇不可求。
也許愛(ài)情會(huì)在經(jīng)過(guò)之后讓你倍加失望，但是我們要相信不同的人會(huì)有不同的愛(ài)情，也會(huì)有不同的.經(jīng)歷，世界上沒(méi)有事情是一成不變的，既然相遇就要珍惜緣分，千萬(wàn)不要在不經(jīng)意間讓你一生中的摯愛(ài)悄然遠(yuǎn)離，真正的愛(ài)需要緣分，更需要愛(ài)心去灌溉滋潤(rùn)。生活有時(shí)候會(huì)陰錯(cuò)陽(yáng)差，讓你與最?lèi)?ài)之間往往相差一步，錯(cuò)過(guò)了一時(shí)也許就是錯(cuò)過(guò)了一世。
做人有時(shí)會(huì)很艱難，經(jīng)常要等驀然回首時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己最渴望的人兒，最希望與之一生攜手的人兒在不經(jīng)意間已經(jīng)投入他人的懷抱，而自己在某種程度上竟然是推波助瀾的人。人的一生就是一個(gè)經(jīng)過(guò)和學(xué)習(xí)的過(guò)程，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)失去的痛苦，怎么會(huì)知道擁有時(shí)的珍惜，曾經(jīng)經(jīng)過(guò)的一切過(guò)往就是成長(zhǎng)要付出的代價(jià)。
人的一生會(huì)遇到多少人，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。但是這些相遇的人有幾個(gè)會(huì)成為你一生中的知音呢？有幾個(gè)是一生中都會(huì)深?lèi)?ài)你的人呢？又有幾個(gè)是你深?lèi)?ài)的呢？誰(shuí)也不知道究竟什么樣的人才是最適合自己的，與其一生尋尋覓覓不如好好惜取眼前人，畢竟只有他為你撐起了一片天。
其實(shí)這世界真的很簡(jiǎn)單，往往是人們把它想得復(fù)雜了，走過(guò)許多彎路之后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)最簡(jiǎn)單的才是最快樂(lè)的，最簡(jiǎn)單的才是你一生中最大的追求。記得偶爾路過(guò)一處農(nóng)家，男人正在自家院子里種菜，女人走過(guò)來(lái)遞了一杯水，并用毛巾替男人擦了擦汗，就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的畫(huà)面，深深的感動(dòng)了我。原來(lái)，自己一直追求的不久是這樣的一份簡(jiǎn)單的生活嗎？不需要太多的語(yǔ)言，一切已經(jīng)足夠美好。
看似平淡如水的生活，蘊(yùn)藏著世間最真的情最深的愛(ài)，人這一生不管你明白的有多晚，只要你懂得了，就沒(méi)白在這世間走一回。只要你懂得了，爭(zhēng)吵也會(huì)變成一種情趣，好好珍惜自己擁有的吧，至少它是眼下真正屬于你的，學(xué)會(huì)感恩生活，感恩身邊的每一個(gè)人，生活才會(huì)回報(bào)你一份你夢(mèng)想已久的幸福。
不要去尋覓愛(ài)情，自己找到的也不見(jiàn)得就是最適合你的，愛(ài)情就像相鄰的兩棵樹(shù)，表面上雖然枝葉相靠，不見(jiàn)得多親密，但是它們的根卻在地下緊緊地糾纏。也許很多人期待一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情，認(rèn)為只有那樣才沒(méi)有白活這一生一世，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的一直在追尋，經(jīng)歷過(guò)的更是瘋狂的追求著，但是誰(shuí)知道這樣猶如烈火般的愛(ài)能夠延續(xù)多久呢？到最后不要連自己都燒成了飛灰。生活就是生活，雖然也有起伏動(dòng)蕩，但是大多數(shù)時(shí)間還是平靜的像一池水一樣。
只有相愛(ài)才會(huì)有婚姻，有愛(ài)的婚姻才會(huì)幸福，婚姻是神圣的，當(dāng)你走進(jìn)去的時(shí)候請(qǐng)一定要想清楚。愛(ài)是純潔的，只有愛(ài)你的人才會(huì)疼你寵你，才會(huì)給你帶來(lái)幸福。愛(ài)情是永久的話(huà)題，但是誰(shuí)又能夠把愛(ài)說(shuō)的明白呢？真正的愛(ài)要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，更要經(jīng)得起平淡的流年，幸福就像手中的沙，握得越緊，流失得越快。如果說(shuō)愛(ài)情象一朵美麗的蓮花，那么它的精華一定是清苦的蓮心。
人生就像一局棋，人就是棋盤(pán)上的棋子。既然落字就要無(wú)悔，不管多高明的棋手都不能說(shuō)完全的控制住棋局，棋局結(jié)果就像變幻莫測(cè)的人生，誰(shuí)都不可預(yù)料。生命因?yàn)槎虝翰趴少F，請(qǐng)珍惜我們生命里的每一天吧，忠實(shí)的守住自己最初的感動(dòng)，讓生活的每一天都變得有意義。
《婚姻的意義》讀后感 篇4
近兩個(gè)星期，我們親切溫暖小組的弟兄姊妹一同學(xué)習(xí)《婚姻的意義》一書(shū)。
由于小組未婚成員偏多，學(xué)習(xí)的過(guò)程也令弟兄姊妹充滿(mǎn)了困惑：
1、這本書(shū)的內(nèi)容寫(xiě)的很好，但太過(guò)于理想化了，我們幾乎做不到，學(xué)習(xí)的意義何在呢？而且這類(lèi)的書(shū)我們不看也能猜到他要我們學(xué)會(huì)犧牲，不以自我為中心，道理我們都懂，我們不是缺乏認(rèn)識(shí)，而是缺乏實(shí)踐。
2、學(xué)習(xí)的過(guò)程一味地聽(tīng)已婚的弟兄姊妹自黑自己的婚姻，面對(duì)這種婚姻的掙扎和難處對(duì)于我們未婚的弟兄姊妹有些遙遠(yuǎn)，沒(méi)有共鳴，也沒(méi)有話(huà)題，學(xué)習(xí)的意義在于什么呢？
以上問(wèn)題，希望通過(guò)文字對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步闡釋?zhuān)?/strong>
1、這本書(shū)的內(nèi)容寫(xiě)的很好，但太過(guò)于理想化了，我們幾乎做不到，學(xué)習(xí)的意義何在呢？而且這類(lèi)的書(shū)我們不看也能猜到他要我們學(xué)會(huì)犧牲，不以自我為中心，道理我們都懂，我們不是缺乏認(rèn)識(shí)，而是缺乏實(shí)踐。
答：我想問(wèn)這樣問(wèn)題的弟兄姊妹容易落在實(shí)用主義的陷阱中。換句話(huà)說(shuō)我們認(rèn)為信仰是現(xiàn)實(shí)的，而所謂現(xiàn)實(shí)就是我們實(shí)際可行的，但凡在我們看來(lái)理想化的事物對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是不可行的，因而是不實(shí)際，也無(wú)需談?wù)摗＿@讓我想到柏拉圖的《理想國(guó)》，同時(shí)也想到如今的美國(guó)。今天許多第三世界的人們?cè)诳醋约簢?guó)家的落后或者專(zhuān)治的時(shí)候，是以美國(guó)的繁榮，民主為標(biāo)準(zhǔn)的。而柏拉圖的《理想國(guó)》則是放大版的美國(guó)，投射出了我們對(duì)一個(gè)理想社會(huì)或者國(guó)度的期盼。我們不禁要問(wèn)，《理想國(guó)》有它存在的價(jià)值和意義嗎？我想任何否認(rèn)柏拉圖作品的人都是愚蠢的。雖然柏拉圖所描述的烏托邦太過(guò)理想，缺乏一定的現(xiàn)實(shí)理論基礎(chǔ)，但這部作品卻實(shí)實(shí)在在影響了許多后來(lái)的政治家和哲學(xué)家。這部作品就如同一縷陽(yáng)光，循著它，我們找到太陽(yáng)。我只是想借助這例子提出我自己的觀點(diǎn)：理想化并非一無(wú)價(jià)值，因?yàn)槔硐氡旧硖峁┝艘粋�(gè)很重要的坐標(biāo)，借著它我們了解我們所處的位置，并且也給我們提供了前進(jìn)的方向。
至于有人認(rèn)為不看這書(shū)就已經(jīng)能猜到這書(shū)的主體思想和主要脈絡(luò)，認(rèn)為自己不缺乏認(rèn)識(shí)，而缺乏實(shí)踐的人，或許我們應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真看完本書(shū)再下這樣的結(jié)論。因?yàn)橛袝r(shí)候我們以為自己知道的事實(shí)，不過(guò)顯明我們離真相還很遙遠(yuǎn)。我想再?zèng)]有什么比cs路易斯的例子更能貼近我要表達(dá)的觀點(diǎn)。cs路易斯說(shuō)："假定我們正走在一段山路上，要回到家所在的那座村莊。正午時(shí)分，我們到達(dá)了一座崖頂，村莊就在懸崖之下。從空間上看，我們離村莊很近，只要一箭之遙。但是，因?yàn)槲覀儾皇桥蕩r高手，不能順巖直下，所以我們還須再繞一段長(zhǎng)長(zhǎng)的彎路，才能到家。從靜態(tài)的角度，這條彎路很多地方離村莊比我們坐在懸崖上的'時(shí)候更為遙遠(yuǎn)。但這只是就靜態(tài)而言，從行進(jìn)的角度看，我們走在回家的路上，離家越遠(yuǎn)，則離家越近，熱茶、洗澡水已近在咫尺。"或許有時(shí)候，我們站在俯瞰婚姻的山崖上，我們以為了解了婚姻的全貌，然而我們?nèi)耘f對(duì)婚姻一無(wú)所知。
2、學(xué)習(xí)的過(guò)程一味地聽(tīng)已婚的弟兄姊妹自黑自己的婚姻，面對(duì)這種婚姻的掙扎和難處對(duì)于我們未婚的弟兄姊妹有些遙遠(yuǎn)，沒(méi)有共鳴，也沒(méi)有話(huà)題，學(xué)習(xí)的意義在于什么呢？
答：在此，我想先向那些經(jīng)受我們已婚弟兄姊妹自黑的聲音的弟兄姊妹道歉。若我們的話(huà)讓你們對(duì)婚姻產(chǎn)生消極和絕望的情緒，這并非我們的本意，我們的本意是要平衡這世界"完美"的愛(ài)情觀。最近韓劇《太陽(yáng)的后裔》很火，作為傳道人，我也忍不住以"了解年輕人的世界"為理由，觀看了前幾集。cs路易斯說(shuō)："愛(ài)情本質(zhì)上就有成為宗教的傾向。在所有的愛(ài)中，達(dá)至巔峰的愛(ài)情最酷似上帝，因而也最可能要求我們?nèi)コ绨�。就其本身而言，�?ài)情總是傾向于將‘戀愛(ài)’轉(zhuǎn)變成宗教。"他繼續(xù)說(shuō)，"偉大的愛(ài)情可以為他所導(dǎo)致的一切行為開(kāi)脫罪責(zé)，進(jìn)而對(duì)這些行為差不多予以認(rèn)可，最后差不多奉之為神圣。"我不知道有觀看《太陽(yáng)的后裔》的弟兄姊妹是否有注意一個(gè)細(xì)節(jié)。在第三集末尾處，男主人公作為一位軍人，在面對(duì)上級(jí)的命令時(shí)，他選擇了違背上級(jí)的命令而帶女主人公脫離危險(xiǎn)和問(wèn)責(zé)的處境�；蛟S我們?cè)谟^看電視劇的時(shí)候會(huì)為男主人公做出的選擇拍手叫好。我對(duì)我的妻子說(shuō)，這有點(diǎn)不太真實(shí)，因?yàn)檐娙说穆氊?zé)就是服從上級(jí)的命令，而不是談情說(shuō)愛(ài)�；蛟S我對(duì)這部電視劇的解讀未必全面。但cs路易斯描述人們?cè)谡務(wù)搻?ài)情的時(shí)候，他說(shuō)，"人們總是抱著近乎獻(xiàn)身的精神對(duì)彼此說(shuō)，‘我違背自己的父母，拋棄自己的孩子，欺騙自己的配偶，置兄弟情誼于不顧，這都是為了愛(ài)�！�"把愛(ài)情當(dāng)作上帝的人，他們會(huì)覺(jué)得只要有愛(ài)，只要愛(ài)對(duì)方，其他一切都是可以犧牲的。路易斯說(shuō)："在愛(ài)的祭壇上，有什么祭品比一個(gè)人的良心代價(jià)更高呢？"
以上的想法就成為了今天我們已婚的人向未婚的人自黑婚姻的理論基礎(chǔ)。其實(shí)作為一位傳道人，面對(duì)別人的時(shí)候我常常提醒自己落入說(shuō)教的境地，特別是婚姻。因?yàn)樵诮虒?dǎo)婚姻或婚前課程時(shí)，上帝時(shí)常讓我看見(jiàn)自己的婚姻也是千瘡百孔，支離破碎。若是這樣，我還有什么優(yōu)越感來(lái)對(duì)另外的婚姻進(jìn)行說(shuō)教呢？婚姻的美好時(shí)常是自己附上了好大的代價(jià)去禱告，認(rèn)罪，努力經(jīng)營(yíng)換來(lái)的結(jié)果。即是如此，作為已婚的人我們與其說(shuō)教，還不如展示自己的婚姻，婚姻中的掙扎，磨合，以及在這痛苦夾縫中擦出的愛(ài)的火花。
對(duì)我們未婚的弟兄姊妹而言，與其匆匆忙忙地闖入婚姻，不如放慢我們的腳步，聽(tīng)聽(tīng)那些已經(jīng)步入婚姻的人的聲音。這聲音雖然來(lái)自遙遠(yuǎn)的未來(lái)，我們不能感同身受。但至少使我們有時(shí)間做好準(zhǔn)備。這就好比，一個(gè)士兵上戰(zhàn)場(chǎng)，他沒(méi)有任何的準(zhǔn)備和訓(xùn)練，匆匆忙忙闖入戰(zhàn)場(chǎng)，那他成為炮灰的概率將大大增加。但若士兵聽(tīng)過(guò)老兵分享戰(zhàn)場(chǎng)上的經(jīng)驗(yàn)，他就能避免許多不必要的受傷甚至犧牲。或許將婚姻比作戰(zhàn)場(chǎng)并不合適，但我聽(tīng)過(guò)有已婚的人說(shuō)婚姻比戰(zhàn)場(chǎng)更可怕……哈哈，我不愿再黑婚姻了，若是再繼續(xù)下去，就怕沒(méi)有人再愿意結(jié)婚了。
但容我再啰嗦最后一句話(huà)："決定前，不要輕易開(kāi)始；決定后，不要輕易放棄。"
《婚姻的意義》讀后感 篇5
我最近一直在為我的婚姻禱告，周一的時(shí)候我晚上睡不著一直在想我以后的婚姻會(huì)是什么樣子，就非常有感動(dòng)想重新去讀《婚姻的意義》這本書(shū)。這幾天在公司很無(wú)聊，索性下載電子書(shū)去讀，一天讀一章。
我用了三天，一天讀一章，我讀書(shū)屬于那種讀的時(shí)候感覺(jué)非常好，但是讀完就立馬忘的那種。所以讀到現(xiàn)在，前三章我忘得都差不多了，但是這本書(shū)我越讀就越想讀，心里就越有一個(gè)感動(dòng)：與其每天禱告神讓神預(yù)備自己的另一半，倒不如求神先預(yù)備自己。
我有這樣的感動(dòng)，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我身邊很多人包括我都喜歡說(shuō)：我希望我的另外一半是像誰(shuí)誰(shuí)，像某位弟兄，像某位姊妹。但其實(shí)現(xiàn)在想想當(dāng)我想像某位弟兄一樣，希望像他一樣擁有這樣有智慧有才德的姊妹，想擁有像這位弟兄一樣的.家庭的時(shí)候，我就必須成為這樣的弟兄。因?yàn)橹挥羞@樣的屬靈生命，這樣的品質(zhì)這樣和主美好的關(guān)系才能遮蓋住這樣的家庭，這樣的姊妹。
真的鼓勵(lì)自己，先停下來(lái)，不要走在神的前面，你想擁有什么樣的家庭，什么樣的姊妹，或者什么樣的弟兄，那就先讓神預(yù)備好自己，讓神改變自己成為家庭的遮蓋，姊妹的遮蓋。只有這個(gè)時(shí)候，神才會(huì)放心的把自己心儀的另一半預(yù)備好帶到自己面前。
我想即使在以后，在家庭里面，夫妻兩個(gè)人相處的時(shí)候，我們向神祈求最多的不應(yīng)該是對(duì)方怎么樣，而是說(shuō)：求你充滿(mǎn)我，改變我。因?yàn)榛橐龅囊饬x是舍自己，榮耀神。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，從禱告開(kāi)始，我們先去舍自己。
《婚姻的意義》讀后感 篇6
在成長(zhǎng)的進(jìn)程中，戀愛(ài)和婚姻都不是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在某一階段乃至是很私密和個(gè)人的話(huà)題。
然后在工作后的許多年，悄然冒出的催婚，讓你開(kāi)始手足無(wú)措，乃至開(kāi)始懷疑自己。
對(duì)習(xí)慣了單身狀態(tài)的自己，要開(kāi)始尋覓一個(gè)“陌生人”，并且愛(ài)上這個(gè)陌生人，然后與他生兒育女，互敬互愛(ài)共度一生。
女孩子，對(duì)愛(ài)情還是有向往的，不論韓劇里俊男靚女夢(mèng)幻童話(huà)般的愛(ài)情故事還是總是在熱播。
理想和現(xiàn)實(shí)還是不一樣的，在以婚姻為條件的交友進(jìn)程中，對(duì)面的那個(gè)人一坐下來(lái)我們就開(kāi)始把他和想象中的那個(gè)人對(duì)照，類(lèi)似老板的姿態(tài)挑選對(duì)象，站在理智的角度權(quán)衡利弊輕重。
想象和這個(gè)人生活后的場(chǎng)景，一旦遇見(jiàn)不如意的地方，就開(kāi)始果斷地否定這個(gè)人。
因而，他人只要幾個(gè)月就可以解決的婚姻大事，我們用了幾年，用現(xiàn)如今的話(huà)說(shuō)，我們靠著實(shí)力單身。
我們同批的同事入職的時(shí)候有9個(gè)人，其中有2個(gè)是已婚或已有對(duì)象，2年過(guò)去了，這是數(shù)值依然保持不變。
曾和2個(gè)同事討論過(guò)這個(gè)現(xiàn)象，想要幫助彼此找到緣由：
其一是由于對(duì)方問(wèn)她為何只開(kāi)放3天朋友圈？
其二是由于朋友竟然在她拖地拖一半的時(shí)候打電話(huà)約她出門(mén)要給她介紹對(duì)象，而我則是由于對(duì)方怎樣能在我丟失東西的時(shí)候評(píng)論不理解呢！
結(jié)論很明確：果然，我們是憑著實(shí)力在單身。
身為一個(gè)，我是明白自己看似溫和的背后有著的不合宜的自豪，我不夠謙卑。
我愛(ài)自己勝過(guò)一切。雖然知道不可能找到一個(gè)完善的伴侶，實(shí)則以此標(biāo)準(zhǔn)在履行。不愿意下降生活質(zhì)量，不愿意為對(duì)方改變，不愿意屈就，常常是“你若無(wú)情我便休”，果斷決絕。
一副沒(méi)有你，我也仍然過(guò)得好的樣子。當(dāng)未斟酌對(duì)象之先，我沒(méi)有發(fā)覺(jué)自己身上有這么多的劣根性。
當(dāng)重視一段關(guān)系的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“罪”實(shí)實(shí)在在地就在自己里面。由于你先愛(ài)我，我才愛(ài)你，由于你先要和我好好說(shuō)話(huà)，我才能好好說(shuō)話(huà)。原來(lái)，我不是那個(gè)像基督一樣先愛(ài)人的人。
《婚姻的意義》讓我重新審視了我自己，也更新了我對(duì)那個(gè)陌生人的看法。
侯活士說(shuō)：婚姻，最大的問(wèn)題是學(xué)習(xí)如何關(guān)愛(ài)自己所嫁（娶）的那個(gè)陌生人。
這對(duì)以自我為中心的人來(lái)講是一個(gè)沖擊，由于，我常想：我為何要為他做這做那。我一直覺(jué)得婚姻就是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的打賭，給自己假想了許多后路，看自己的女性尊嚴(yán)勝過(guò)許多。
在情感上，我讓自己有抵抗風(fēng)險(xiǎn)的'空間，由于我保存了大部份的情感。我看重父母，看重工作，看重未來(lái)的孩子，看重自己，把那個(gè)陌生人擺放在有你更好，沒(méi)有你也能夠的位置。
但是，當(dāng)你被告知“你的婚姻必須成為你最重要的東西，勝過(guò)其他一切。
你的配偶應(yīng)當(dāng)從你那兒得到最多的愛(ài)、關(guān)注、殷勤和委身，其他人都不能超乎其上”。多年來(lái)獨(dú)立自主的教育經(jīng)歷開(kāi)始遭到?jīng)_擊，讓我重新審視了婚姻的意義。
但是，《婚姻的意義》中談到婚姻首先是友誼。這讓我找不到那個(gè)特別的人，由于友誼可能在你和許多人中間，如愛(ài)人是在他們當(dāng)中的話(huà)，這就意味著你和許多人有著可能性。
我始終期待有那末瞬間的怦然心動(dòng)，但我也相信“也許，愛(ài)情的最初是不由自主的，讓人神魂顛倒的，但是終究愛(ài)情是刻意的選擇，相信經(jīng)營(yíng)的智慧。
父啊，我相信一切都是你最好的安排！不管是單身還是有行將到來(lái)的那個(gè)陌生人，請(qǐng)你賜予我愛(ài)人愛(ài)己的能力！
《婚姻的意義》讀后感 篇7
當(dāng)我看到這本書(shū)的書(shū)名，我想這個(gè)問(wèn)題久已讓人淡漠，對(duì)現(xiàn)代人與其談婚姻的意義，不如問(wèn)婚姻是什么？是搭伙過(guò)日子？抑或是一場(chǎng)交易？誠(chéng)如作者所言：人很難正確認(rèn)識(shí)婚姻。
這本書(shū)以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)闡述了的婚姻觀，也給不信者指引了方向；對(duì)我而言，則是讓我更清楚了婚姻的目的及如何正確看待婚姻，不過(guò)目前覺(jué)得還沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，看這本書(shū)可能更多的是知識(shí)上的一些認(rèn)識(shí)。
婚姻改變的是二個(gè)人
進(jìn)入婚姻中的人常常以自我為中心，看到的總是對(duì)方的問(wèn)題，都是“你”的錯(cuò)�！妒ソ�(jīng)》明說(shuō)每一個(gè)人都是罪人，每個(gè)人都有問(wèn)題，都是不完全的，人常說(shuō)相愛(ài)容易相處難。婚姻要改變的不是一個(gè)人（對(duì)方），而是二個(gè)人（也要改變自己）。
婚姻的奧秘
婚姻的.奧秘不僅是指婚姻本身，象征基督愛(ài)教會(huì)，為教會(huì)舍己。愛(ài)意味著舍棄自己、服侍對(duì)方。幸福的婚姻是將對(duì)方的幸福放在自己的幸福之前，服侍對(duì)方，讓對(duì)方滿(mǎn)意�，F(xiàn)實(shí)中的婚姻大多是有條件的，首先要求對(duì)方滿(mǎn)足自己。
婚姻是最深刻的圣約關(guān)系
《圣經(jīng)》中的婚姻觀是一男一女、一生一世、一夫一妻，是一種委身，如果能看到這一點(diǎn)，離婚率可能會(huì)降低很多。
愛(ài)的行為可以引發(fā)愛(ài)的感覺(jué)
通常我們的認(rèn)識(shí)是先有感覺(jué)才有可能會(huì)愛(ài)上一個(gè)人，作者告訴我們?nèi)绻掷m(xù)愛(ài)的行為是可以引發(fā)愛(ài)的感覺(jué)的，當(dāng)愿意用行動(dòng)去表達(dá)愛(ài)的時(shí)候，情感會(huì)逐漸與行為達(dá)到一致。
單身與婚姻
珍惜單身生活：?jiǎn)紊砩钤跁r(shí)間上有更多的自由和空間，沒(méi)有太多家庭的纏累。
過(guò)好教會(huì)的團(tuán)契生活：教會(huì)生活是一個(gè)大家庭，與肢體間的相處也能造就自己的品格。
《婚姻的意義》讀后感 篇8
到底婚姻的好處是什么呢？是情感的歸宿，是1+1大于2的搭伙過(guò)日子，亦或是一種交易？有人認(rèn)為好的婚姻是讓對(duì)方變得更加完美？也有人認(rèn)為能夠相守到老的婚姻是一種成功？我也試著想在書(shū)里尋找婚姻的好處。但是婚姻的好處跟我日常接觸的1和0的世界卻是完全不一樣的。我覺(jué)著婚姻里沒(méi)有對(duì)或是錯(cuò)，也不是說(shuō)離婚就必須是一種失敗，而是覺(jué)得婚姻一種自我修養(yǎng)的不斷提升，是人不斷成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。
搜了一份關(guān)于婚姻的數(shù)據(jù)，從2002年開(kāi)始，中國(guó)的離婚率就一路走高。2002年，中國(guó)離婚率僅0.90‰，2003年到達(dá)1.05‰，到2010年突破2‰。當(dāng)前數(shù)據(jù)顯示，2015年離婚率為2.8‰，這也是2002年的3倍多。隨著時(shí)代的推移，離婚率在增強(qiáng)，個(gè)人認(rèn)為是一種社會(huì)的進(jìn)步，說(shuō)明個(gè)人意識(shí)在崛起，人有了選取的權(quán)利，不同于我們父輩的盲婚啞嫁，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的.一輩子，此刻的人更加追求婚姻中的獨(dú)立意識(shí)�，F(xiàn)代的人就應(yīng)有自己理解的關(guān)于婚姻好處的理解。對(duì)于我來(lái)講，我認(rèn)為婚姻是分階段的：
第一階段是因?yàn)閻?ài)和熱情，是情緒大于行動(dòng)，感性的；
第二階段是因?yàn)槔斫夂蛨?jiān)持，是思考和行動(dòng)，理性的；
第三階段是因?yàn)樾枰拖嗍�，是感性和理性結(jié)合的一種升華；
這跟人的成長(zhǎng)階段相對(duì)吻合，年輕的時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，感性相對(duì)大過(guò)理性，隨時(shí)時(shí)間的推移人會(huì)去思考，去懷疑。然后在不斷的調(diào)整中去找到自己。
所以，翻完一本書(shū)，我覺(jué)著婚姻就是人生的一部分，也是自我完善和成長(zhǎng)的一部分，這就是我找到的婚姻的好處。當(dāng)然書(shū)只是引導(dǎo)人去思考的一個(gè)途徑，相信每個(gè)人看完一本書(shū)都有自己的體會(huì)。
《婚姻的意義》讀后感 篇9
這本書(shū)是在一次讀書(shū)會(huì)上看到的。當(dāng)時(shí)弟兄姊妹圍著桌子坐一圈兒，就看到齊刷刷的好幾本《婚姻的意義》被拿了出來(lái)，更是被接下來(lái)的分享所感動(dòng)，于是開(kāi)始對(duì)這本書(shū)心動(dòng)。
這本書(shū)是一位美國(guó)的牧師——提摩太·凱勒，和他的妻子（凱西）共同寫(xiě)的。他們本著圣經(jīng)教導(dǎo)的原則，結(jié)合了他們20多年的婚姻輔導(dǎo)工作，以及他們夫妻自身的現(xiàn)實(shí)生活的碰撞磨合，總結(jié)歸納了這本“婚姻使用說(shuō)明書(shū)”。
《婚姻的意義》一共八章：婚姻的奧秘、婚姻的力量、婚姻的精髓、婚姻的使命、愛(ài)那個(gè)陌生人、擁抱“他者”、單身與婚姻、性愛(ài)與婚姻。
之所以大力推薦這本好書(shū)，是因?yàn)樗鼛椭覔荛_(kāi)了影視劇云霧，使我些許看懂了婚姻的本質(zhì)。讀罷全書(shū)，里面的亮點(diǎn)很多很詳細(xì)，實(shí)在不是幾千字可以全部表明的，它需要自己慢慢回味，一點(diǎn)點(diǎn)地融入到自己的生活中，對(duì)單身者和已婚者都非常有幫助，使我們面對(duì)婚姻時(shí)多準(zhǔn)備、不狼狽。以下簡(jiǎn)單地分享三點(diǎn)。
1、大多數(shù)人的婚姻是幸福的
羅馬書(shū)12章說(shuō)：“不要效法這個(gè)世界”。圣經(jīng)很多章節(jié)明確地告訴我們，婚姻是神圣的，神所配合的人不可分開(kāi)；我們要遵守一男一女一夫一妻過(guò)一生一世的生活，拒絕婚前同居試婚等。正是因?yàn)榛橐鎏袷サ木壒�，我們都想抓住上帝的恩典，不想錯(cuò)失。團(tuán)契里很多適婚年齡的單身弟兄姊妹，在觀望，在等待。我們受著教會(huì)的教導(dǎo)，同時(shí)也受著社會(huì)的影響，從而導(dǎo)致我們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)不經(jīng)意地就比世人“更完美”。更糟糕的是，我們看到了即使在教堂結(jié)婚的人，也有過(guò)得不幸福的，爭(zhēng)吵也時(shí)有發(fā)生。外面的花花世界就更不用說(shuō)了，80和90已經(jīng)成了當(dāng)代離婚主力軍，忠誠(chéng)變成了只要不被對(duì)方發(fā)現(xiàn)就算（忠誠(chéng)）。
婚姻不是神圣的嗎？為什么還會(huì)有那么多人不幸福？
真的是這樣（婚姻本來(lái)就不幸福）嗎？《婚姻的意義》作者記錄的一項(xiàng)美國(guó)的調(diào)查研究表明：其實(shí)大多數(shù)人的婚姻是幸福的，即使當(dāng)下不幸福，堅(jiān)持3—5年后也會(huì)幸福，人們高估了離婚的好處。雖然現(xiàn)在的離婚率芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，但不是還有更多的人沒(méi)有離婚嗎？不能離婚，離婚解決不了問(wèn)題，除非自我改變。如果依舊帶著“老我”的問(wèn)題，進(jìn)入下一段婚姻，那么新的婚姻依舊會(huì)是紅玫瑰變成了一抹蚊子血，也許還是一灘血；白玫瑰變成衣領(lǐng)上的飯粒，也許還是粒餿的。
的婚姻是兩個(gè)人成圣的過(guò)程，是我們一輩子需要學(xué)習(xí)的功課。我們的婚姻里必須要有神，因?yàn)槿切尾攀亲罘�(wěn)固的（我們?cè)谥行W(xué)數(shù)學(xué)課上就學(xué)過(guò)）。我們的`婚姻也正如三角形：神—夫—妻。
原本兩個(gè)生活背景不同、習(xí)慣不同、個(gè)性不同的人，生活在相同的屋檐下，磨合期的爭(zhēng)吵是很正常的，但是因?yàn)槎枷蛑瘢蚱迺?huì)越走越近。豐盛牧師說(shuō)過(guò)，爭(zhēng)吵有益于他們夫妻感情發(fā)展，是溝通的一種方式。那為什么有些人越吵感情越壞？是因?yàn)樗麄儧](méi)“吵好”！吵架也需要學(xué)習(xí)。
也許有人說(shuō)，即使不離婚，兩個(gè)人也是木乃伊的生活。那么婚姻最大的障礙是什么呢？
2、婚姻最大的障礙——自我為中心
夫妻間相互斤斤計(jì)較，在做事前先衡量是不是等價(jià)關(guān)系：你對(duì)我有多好，我就對(duì)你多好。人是不能完全地表達(dá)出自己內(nèi)心的，心里想對(duì)一個(gè)人100%地好，但是通過(guò)語(yǔ)言、通過(guò)眼神、通過(guò)肢體動(dòng)作表達(dá)后，往往會(huì)打折扣，對(duì)方可能只接收到了90%。這時(shí)對(duì)方就想：你對(duì)我90%地好，我就對(duì)你90%地好。結(jié)果對(duì)方只收到了80%……付出100%，只收到了80%！長(zhǎng)期以往，心里越發(fā)氣憤：那我也不對(duì)你100%地好了，只對(duì)你80%地好。結(jié)果對(duì)方只收到了70%，他/她心想：我付出90%，回報(bào)只有70%，那我也70%。……如此就陷入了惡性循環(huán)。
影視劇里的愛(ài)情為什么總會(huì)如此吸引人，如此觸動(dòng)人內(nèi)心呢？正是因?yàn)樗麄兩峒旱貝?ài)，愛(ài)得不求回報(bào)，愛(ài)得純純粹粹，愛(ài)得為對(duì)方去死也心甘情愿。影視劇把生活中人們對(duì)愛(ài)情所有的幻想都放在熒屏里實(shí)現(xiàn)了。
但是，幻影終究幻滅。
我們熟悉的哥林多前書(shū)13章：“愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒；愛(ài)是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息�！�
自我中心的表現(xiàn)有哪些呢？沒(méi)耐心、容易發(fā)怒、講話(huà)刻薄、缺乏恩慈、嫉妒、懷怨等等�！痘橐龅囊饬x》作者提出：雙方都以自我為中心，都提出自己的主張，結(jié)果對(duì)方回敬以更大的不耐煩、怨恨、粗暴和冷漠。換句話(huà)說(shuō)，他們用自己的中心來(lái)反擊對(duì)方的中心。因?yàn)楸举|(zhì)就是讓你敏銳地察覺(jué)到對(duì)方的中心，并且因此受到冒犯，感到憤怒，與此同時(shí)卻看不見(jiàn)自己的中心。作者總結(jié)得真好，直剖人心！
愛(ài)不是“成全”我，而是“舍去”我。施比受更為有福（使徒行傳20章），當(dāng)愿意舍去自己的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)得到了對(duì)方更多。也許有人說(shuō)：我現(xiàn)在不愛(ài)他了，對(duì)他沒(méi)感覺(jué)了，不需要得到他了。
3、愛(ài)的行為引發(fā)愛(ài)的感覺(jué)——婚姻是盟約
《婚姻的意義》作者的觀點(diǎn)：愛(ài)的行為引發(fā)愛(ài)的感覺(jué)。很奇怪是嗎，沒(méi)有愛(ài)的感覺(jué)哪來(lái)愛(ài)的行為呢？
偶像派：“只要找對(duì)了人就可以永遠(yuǎn)沐浴愛(ài)河�！苯Y(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有沐浴愛(ài)河，就認(rèn)為自己找錯(cuò)了人，應(yīng)該換一個(gè)，卻沒(méi)有意識(shí)到：新戀情的光芒仍會(huì)褪去，戀愛(ài)婚姻仍會(huì)和從前一樣。
現(xiàn)實(shí)派：“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)�、浪漫的終點(diǎn)”；“老夫老妻了，不講究”。
不管是現(xiàn)實(shí)派還是偶像派都說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：愛(ài)情終究有疲倦的時(shí)候，甚至是逝去。沒(méi)有愛(ài)的感覺(jué)就開(kāi)始沒(méi)有愛(ài)的行為，沒(méi)有愛(ài)的行為就越?jīng)]有愛(ài)的感覺(jué)，此時(shí)，已婚人的容易婚外找感覺(jué)，形成婚外情。
有人說(shuō)這不是很正常嗎？在婚姻里面我有權(quán)利幸福，不幸福就分手。但是，你還記得初心嗎？還記得當(dāng)初你們走進(jìn)婚姻殿堂時(shí)在神面前是怎么宣誓的嗎？在民政局是怎么宣誓的嗎？婚姻不是以感覺(jué)來(lái)決定的，我感覺(jué)不幸福，我感覺(jué)性格不合……那么當(dāng)初又是什么感覺(jué)？婚姻的本質(zhì)是盟約，是為愛(ài)舍己，是兌現(xiàn)愛(ài)的承諾。
“你們作妻子的，當(dāng)順?lè)约旱恼煞�，如同順�(lè)�。你們作丈夫的，要�?ài)你們的妻子，正如基督愛(ài)教會(huì)，為教會(huì)舍己。”
“當(dāng)順從自己的丈夫”，“當(dāng)愛(ài)自己的妻子”，圣經(jīng)在命令我們這樣做！情緒是不能被命令的，只有行為才能被命令。我們要采取愛(ài)的行為，即使沒(méi)有愛(ài)的感覺(jué)了，但我們依然要有愛(ài)的行為表達(dá)出來(lái)，必須溫柔，必須體貼，必須關(guān)心、幫助、饒恕對(duì)方……隨著時(shí)間推移，不僅可以走出愛(ài)的低谷，愛(ài)的感覺(jué)還會(huì)日益穩(wěn)固。
想想父母都是怎么對(duì)待孩子的？從孩子出生的那刻起，甚至孩子還在腹中時(shí)，他的生命就緊緊地和你連在了一起。你悉心照顧他的發(fā)育、飲食、起居，盡力給他最好的教育，在任何他需要幫助的時(shí)候及時(shí)出現(xiàn)……你為他付出了巨大的犧牲，而且孩子在很長(zhǎng)的一段時(shí)間不能給你任何的回報(bào)，甚至很不聽(tīng)話(huà)，和你吵架，嫌你啰嗦，離家出走……這時(shí)你又要付出更多來(lái)靠近他，引導(dǎo)他。你的孩子在別人看來(lái)很普通，但你依然忍不住要愛(ài)他，你不由自主地按著圣經(jīng)里的模式來(lái)愛(ài)他，你必須放下自己的感受，采取愛(ài)的行動(dòng)，正因?yàn)槿绱�，你�?duì)他有那么深的感情，不管他是否可愛(ài)。所以就會(huì)明白，為什么孩子離家之后，很多家庭會(huì)破碎。我們常以“盟約”的方式對(duì)待孩子，卻以“消費(fèi)”的方式對(duì)待婚姻。夫妻是第一關(guān)系，親子排第二。愛(ài)孩子最好的方式，是先愛(ài)你的配偶。
感謝主，感動(dòng)他的仆人，一生投身于婚姻輔導(dǎo)事工，本著圣經(jīng)教導(dǎo)的原則積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，成為我們的祝福。這本書(shū)像一位長(zhǎng)者，因著基督的愛(ài)，悉心教導(dǎo)我們這些年輕的孩子，教導(dǎo)我們?nèi)绾握_地面對(duì)婚姻對(duì)待婚姻。
主啊，你的話(huà)語(yǔ)是我們腳前的燈，路上的光，愿你的兒女們都能聰明有智慧地經(jīng)營(yíng)婚姻持守盟約，過(guò)圣潔的生活，在這“自由”、“開(kāi)放”的世代做光做鹽，見(jiàn)證主耶穌福音在我們身上的大能！阿們！
《婚姻的意義》讀后感 篇10
婚姻是我們?nèi)松幸粋�(gè)很重要的事情，是我們要去努力經(jīng)營(yíng)的，有的人說(shuō)其實(shí)一開(kāi)始就決定了結(jié)局了，真的是這樣嗎？一開(kāi)始你可能遇到的是一個(gè)不好的人，隨著時(shí)間的不斷推移，努力改變會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果的。
提摩太·凱勒與妻子凱西以他們37年的婚姻生活為基礎(chǔ)，合作完成《婚姻的意義》，對(duì)于青年讀者來(lái)說(shuō)，這種被歲月印證過(guò)的文字當(dāng)然更具說(shuō)服力。
作者提摩太·凱勒是美國(guó)的神學(xué)家、護(hù)教學(xué)家，書(shū)中不免引述《圣經(jīng)》中的文字和論斷。我非神學(xué)論者，只撿著其間普世道理讀一讀，比如“婚姻出人意料的益處”：“婚姻提供了一套有效的‘減震裝置’，可以幫助你度過(guò)失望、病患和其他困難……沒(méi)有什么比婚姻更利于品格成熟……”在品讀中，挑營(yíng)養(yǎng)之物來(lái)滋養(yǎng)且筑牢自己的婚姻，何樂(lè)而不為呢？
法律讓婚姻有了保障，而真正保證婚姻完整性的是“道德”。何謂“道德”，道德就是通過(guò)學(xué)習(xí)知“道”而后實(shí)踐“德”行。良好的教育使我們了解“善意”，而真正能讓我們散發(fā)人性微光的卻是“善舉”。什么又是婚姻里的“善舉”呢？我們從作者的表述中找到了答案：“你必須放棄單邊決策的自由。這種舍棄自我權(quán)利的能力，這種服侍別人的能力，這種重視集體利益勝過(guò)自己利益的能力，不是一種本能；它不是與生俱來(lái)的，卻是婚姻的真正基礎(chǔ)�！�
書(shū)中還列舉了婚后夫妻生活很容易出現(xiàn)的三種情況：自私、你比我自私、你比我更自私，作者主張，唯有“舍棄自己”方可解此難題。當(dāng)然，這并不是倡導(dǎo)在婚姻里要徹底的“忘我”、“無(wú)我”，而是應(yīng)該如龍應(yīng)臺(tái)先生說(shuō)的那樣“帶著愛(ài)與釋?xiě)雅c生命和解”。
談到幸福人生的訣竅、美滿(mǎn)婚姻的秘訣，作者說(shuō)：“如果你對(duì)‘愛(ài)’的定義，強(qiáng)調(diào)自己的感覺(jué)多于無(wú)私的行動(dòng)，就難以維持和鞏固愛(ài)的關(guān)系。反過(guò)來(lái)，如果你強(qiáng)調(diào)愛(ài)的行動(dòng)多于感覺(jué)，就會(huì)促進(jìn)和鞏固愛(ài)的感覺(jué)�！蓖ㄋ椎恼f(shuō)就是：別以為你想著“愛(ài)了”就真的“愛(ài)了”，付諸行動(dòng)才算數(shù)，而且行動(dòng)要相對(duì)更多。這貌似有點(diǎn)兒“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的哲學(xué)意味。我倒是覺(jué)得，這可以被用來(lái)“自省”，比如，這里的愛(ài)不單指男女情愛(ài)，而是泛指對(duì)一切事物的愛(ài)——也許是物質(zhì)、也許是精神，那么，我們同樣可以借實(shí)踐檢查你所真正鐘愛(ài)的是什么？好比“我愛(ài)讀書(shū)，可是沒(méi)有時(shí)間”，而事實(shí)上，是你迫于外部環(huán)境的壓力才被迫“愛(ài)讀書(shū)”，至于好久都沒(méi)有付諸行動(dòng)，想想……這是個(gè)問(wèn)題。
“……只有你看不見(jiàn)的缺點(diǎn)才能奴役你……有些人多次結(jié)婚，總是經(jīng)歷‘從迷戀、失望、拒絕到另覓新歡’的循環(huán)，一再重復(fù)。你必須守住眼前的伴侶，才有機(jī)會(huì)真正看見(jiàn)他榮耀的自我，這是唯一的辦法。”
周董曾唱過(guò)“我們的愛(ài)，差異一直存在”。借書(shū)中觀點(diǎn)理解此“差異”，這不僅是橫向的'比較，也許還包括兩人在時(shí)間縱軸里各自變化所引起的不同。試想，當(dāng)《珊瑚�！返哪信鹘亲x到文中的道理，是不是就不會(huì)留下“轉(zhuǎn)身離開(kāi)，將愛(ài)深埋珊瑚海”的遺憾呢？還記得《失戀33天》里那位奶奶的一段話(huà)，大致是：現(xiàn)在的年輕人不像我們那個(gè)時(shí)候，出了毛病的東西不想著修就直接丟棄�？烧l(shuí)又能保證新入手的就不會(huì)再出毛病呢？婚姻可同理：戀愛(ài)中彼此完美無(wú)缺，結(jié)婚后便狀況百出。當(dāng)美好的預(yù)期與婚姻的現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，已無(wú)暇惋嘆“人生若只如初見(jiàn)”，利人利己的做法，當(dāng)然是積極主動(dòng)去愛(ài)這個(gè)曾經(jīng)自己以為熟識(shí)的陌生人。
虔誠(chéng)的們信奉：基督的愛(ài)是美滿(mǎn)婚姻最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么作為非信徒，又當(dāng)如何去滿(mǎn)足婚姻的要求呢？一切被允許的、正當(dāng)?shù)淖诮绦叛龆际莿袢讼蚝�、向善的�?/p>
全書(shū)通體在以的視角講“婚姻的使命”，即婚姻的目的是什么？——“婚姻是為了幫助彼此成為將來(lái)榮耀的‘自己’，成為新造的人�！背死寺图で�，婚姻里更在乎無(wú)堅(jiān)不摧的友誼、更看重彼此承擔(dān)著不可推脫的責(zé)任、更渴望心甘情愿地為彼此付出。所以，拋開(kāi)任何宗教教義不講，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)婚姻雙方“相互成全”以滿(mǎn)足婚姻里的更多要求。努力在順境中為彼此錦上添花、在逆境時(shí)給對(duì)方雪中送炭
《婚姻的意義》讀后感 篇11
從古至今有多少人在婚姻里幸福的活著，相反有許多人在婚姻里痛苦地掙扎著。至始至終有不少人為此苦惱傷神，到底婚姻改如何經(jīng)營(yíng)，如何走下去。
在我身邊遇到的見(jiàn)到的也有很多很多，首先說(shuō)一下我爸媽?zhuān)謰屧谀贻p的時(shí)候也吵過(guò)，在我很小的時(shí)候因?yàn)橐淮蜗肴ヒ?jiàn)我（從小在祖母那兒長(zhǎng)大）爸媽都想去，可只能去一個(gè)而大大出手，那是爭(zhēng)吵最激烈的一次，時(shí)隔二十多年，我媽時(shí)刻提起，雖然是一件不愉快的事情，我卻看到了她幸福的微笑。我知道偶爾的爭(zhēng)吵，不是婚姻的結(jié)束，只要互相體諒互相依偎，換來(lái)的'就是幸福。
這一次我想說(shuō)的是我從小為榜樣的姐姐，姐姐從小就聰明懂事，4歲半上1年級(jí)，16歲完成了高中畢業(yè)，她就是我身邊的偶像，她感性又漂亮，誰(shuí)娶到她是誰(shuí)的福氣。去年姐姐和姐夫結(jié)婚了，姐夫是個(gè)不錯(cuò)的人，處事不錯(cuò)，人也帥。但世界上沒(méi)有十全十美的人，上帝賦予你許多優(yōu)點(diǎn)同時(shí)也給你了缺點(diǎn)。昨晚姐姐和我一起睡，我大概知道事情的原委。姐夫昨晚公司吃飯，十二點(diǎn)半姐姐跟他打了幾個(gè)電話(huà)，姐夫不單沒(méi)接，還掛了。作為女人我當(dāng)然知道姐姐因?yàn)閾?dān)心姐夫，但姐夫視乎不太明白。我覺(jué)得短時(shí)間的他是不會(huì)理解的，因?yàn)橹八c我講過(guò)兩人爭(zhēng)吵之間的看法。這件事我肯定是力挺我姐姐的，同時(shí)也讓我感慨萬(wàn)千。男人在做一些自己的事情時(shí)，如果考慮到對(duì)方了，或許就不會(huì)發(fā)生不愉快的事情了，要知道矛盾發(fā)生了后，痛苦的人不止是男人，女人比你更加痛苦。
下面我說(shuō)一下我妹妹，妹妹上了初中就輟學(xué)了，認(rèn)識(shí)了她的學(xué)長(zhǎng)，兩人早早結(jié)了婚，除了在結(jié)婚不久跟妹妹吵了一次后，現(xiàn)在結(jié)婚幾年都相處的很好。妹夫確實(shí)比較聰明，心細(xì)，很多時(shí)候都考慮的比較周到�，F(xiàn)在他們一起做生意，為一家人努力掙錢(qián)，看著他們過(guò)得那么幸福我也很開(kāi)心。真心祝福他們幸福的生活下去。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)我吧，我跟老公是相親認(rèn)識(shí)的，結(jié)婚5年了，有一個(gè)可愛(ài)的女兒，婆婆一家都是老實(shí)人，從不跟人結(jié)怨結(jié)仇，一家人過(guò)得還算舒心�？墒墙�2年我發(fā)現(xiàn)舒心后面有非常大的隱患危及這我們家庭。2年前我們一家人從外地工作回來(lái)，婆婆帶人，我背井離鄉(xiāng)工作，只要她好好帶著孩子，一心讓家庭越來(lái)越好，苦點(diǎn)都可以�？墒鞘屡c愿違，這2年我發(fā)現(xiàn)老公處事和一些想法完全不合邏輯，婆婆有時(shí)候錯(cuò)誤的事情都答應(yīng)去做。至今讓我們一家人欠債，他還說(shuō)大話(huà)，1-2年就把錢(qián)還清�？墒聦�(shí)是去年他由于學(xué)徒工資低一分錢(qián)都沒(méi)存上。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后我一直在不斷開(kāi)導(dǎo)他，希望他能獨(dú)當(dāng)一面，和我一起為這個(gè)家努力�？墒窍敫淖円粋�(gè)人真的很難。舉個(gè)列子吧，去年過(guò)年回家，那天是我們請(qǐng)親朋好友在家吃飯的日子，堂姐（老公表姐）跟老公說(shuō)讓我們一起去（老公表妹）家做客，堂姐跟老公比較親，老公動(dòng)心了告訴了我。我知道不可能去的，因?yàn)榘謰尯徒憬忝妹枚荚谖覀兗遥颐魈旃霉媚莾撼燥�，�?shí)在走不開(kāi)。老公卻跟堂姐說(shuō)他想去但怕我爸生氣，怕我生氣。我非常生氣，在外人面前說(shuō)自己家人，人家怎么看，我爸如何想。這種類(lèi)似的事情很多，我發(fā)現(xiàn)老公在遇到事情的時(shí)候就把責(zé)任推給別人，從來(lái)沒(méi)有反省過(guò)。我的婚姻很糟糕，不說(shuō)了，后續(xù)再繼續(xù)寫(xiě)吧。
總之婚姻是兩個(gè)人的，婚姻也不只是一時(shí)付出就可以了的。一旦進(jìn)入婚姻的殿堂，就要時(shí)刻對(duì)自己對(duì)愛(ài)人對(duì)家人和雙方父母負(fù)責(zé)。如果打破了其中一點(diǎn)，婚姻就會(huì)出現(xiàn)裂痕。如果不能及時(shí)改正補(bǔ)救，終有一天，這次婚姻不再回來(lái)。
《婚姻的意義》讀后感 篇12
曾經(jīng)的我，是個(gè)不婚主義者，因?yàn)榧易謇锖芏嗷橐龆际鞘〉模覍?duì)婚姻很排斥也很恐懼。
但在遇到大石頭后，我發(fā)現(xiàn)了婚姻可以經(jīng)營(yíng)得很好，好的婚姻絕不是愛(ài)情的墳?zāi)�，而是人生的寶�?kù)，你可以從中汲取很多有利的東西，滋養(yǎng)精神和身體，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。
01為什么要改善婚姻
那么該如何經(jīng)營(yíng)好婚姻，打造一段讓人幸福的婚姻呢？
在此之前要先明白，為什么要改善婚姻，因?yàn)榛橐鰻砍兜搅藘蓚�(gè)家庭，良好的婚姻可以改善健康，同時(shí)也可以為家人營(yíng)造避風(fēng)港，為下一代的健康成長(zhǎng)起到良好的作用。
02離婚的那些征兆
那么在婚姻里我們要時(shí)刻保持關(guān)注，這樣親密的關(guān)系是容易出現(xiàn)問(wèn)題的，當(dāng)出現(xiàn)以下幾個(gè)征兆時(shí)，應(yīng)該引起我們的警惕。
跡象1：談話(huà)有一個(gè)苛刻的開(kāi)始。當(dāng)我們談話(huà) 開(kāi)始就很苛刻時(shí)，以為著自己和對(duì)方在一些觀點(diǎn)或者信息上不對(duì)等了，認(rèn)為對(duì)方不能“入法眼”，這個(gè)時(shí)候要注意。
跡象2：“末日四騎士”出現(xiàn)。批評(píng)、鄙視、辯護(hù)、冷戰(zhàn)。這四個(gè)的程度在逐漸加深，當(dāng)我們的生活場(chǎng)景里被這四種覆蓋時(shí)，情感自然會(huì)出問(wèn)題。
跡象3：被消極情緒淹沒(méi)，很多壓力起來(lái)，內(nèi)心不住產(chǎn)生消極情緒，把事情往壞處想。
跡象4：身體指標(biāo)變化，血壓升高、心跳加速。爭(zhēng)吵生氣都會(huì)嚴(yán)重影響身心健康，尤其對(duì)于女性，情緒化更嚴(yán)重，對(duì)身體的損害更大，當(dāng)身體向我們發(fā)出警告或者求救信號(hào)時(shí)，一定要十分注意。
跡象5：失敗的感情修復(fù)嘗試，面對(duì)爭(zhēng)吵，只能用敷衍的“我錯(cuò)了行不行”來(lái)中斷，不能真正尋找問(wèn)題，兩人之間的矛盾會(huì)越來(lái)越深。
跡象6：雙方只剩下糟糕的回憶。兩人之間的回憶是很寶貴的，但現(xiàn)在回想起只能剩下糟糕回憶，而美好回憶被自動(dòng)屏蔽時(shí)，以為著兩人之間的'確出了問(wèn)題。
03幸福的七法則
當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了以上征兆時(shí)，也不要過(guò)于驚慌，可以有補(bǔ)救的措施，當(dāng)然還是希望這七大法則可以用在征兆出現(xiàn)之前，畢竟防患于未然最好。七大法則如下：
法則1：完善你的愛(ài)情地圖。愛(ài)TA，就要了解TA。戀愛(ài)期的兩人容易因?yàn)椤拔魇┬?yīng)”忽略了對(duì)方的缺點(diǎn)，而婚姻期，你會(huì)更加立體地了解對(duì)方，應(yīng)該主動(dòng)探索，因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有正面和負(fù)面的性格，要善于了解對(duì)方。多站到對(duì)方角度思考，
法則2：培養(yǎng)你對(duì)配偶的喜歡和贊美。我欣賞，我堅(jiān)持。在接納對(duì)方的缺點(diǎn)的同時(shí)，也要積極發(fā)現(xiàn)更多未知的亮點(diǎn)，進(jìn)行肯定，因?yàn)檫@個(gè)世界上也許你們最需要的就是對(duì)方的理解支持，愛(ài)人的一句話(huà)，也許勝過(guò)千軍萬(wàn)馬。
法則3：彼此靠近而不是遠(yuǎn)離，兩顆心要相互貼近，老伴老伴，少年夫妻老年伴。兩人應(yīng)該相互信賴(lài)，把心貼近。可以通過(guò)一起做事、進(jìn)行減壓談話(huà)或者營(yíng)造溫馨的二人世界，來(lái)保持愛(ài)情的新鮮感。
法則4：讓配偶影響你的決定親愛(ài)的，之前考慮也許都是從自己一方出發(fā)，考慮的因素較少，現(xiàn)在應(yīng)該將配偶列入思考前提，因?yàn)榉蚱迋z一榮俱榮，一損俱損。每個(gè)決定都會(huì)對(duì)兩人有所影響，所以逆向思考時(shí)，要提前為對(duì)方考慮一下。
法則5：以溫和的開(kāi)場(chǎng)，用妥協(xié)收?qǐng)��！扒骞匐y斷家務(wù)事”“每次都能說(shuō)服愛(ài)人的人，一般沒(méi)有愛(ài)人了”以上兩句雖然不一定完全正確，但也有普適性，家里本就不是絕對(duì)講道理的地方。
因?yàn)閾诫s了愛(ài)和關(guān)心，所以我們可以以溫和的方式開(kāi)始，學(xué)會(huì)提出和接受情感修復(fù)嘗試；自我安撫和相互安撫，適當(dāng)妥協(xié)讓步，讓對(duì)方感覺(jué)到你對(duì)他的重視。
同時(shí)要容忍對(duì)方的缺點(diǎn)，“金無(wú)足赤人無(wú)完人”，我們要用更加寬容的心接納現(xiàn)在不完美的自己、不完美的愛(ài)人。然后兩人一起變得越來(lái)越好。
法則6：學(xué)會(huì)和問(wèn)題和諧相處。生活中問(wèn)題層出不窮，但是不用害怕，坦然面對(duì)即可。問(wèn)題也是機(jī)遇，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，也可以提升自己的能力。
法則7：創(chuàng)造共同意義，兩人過(guò)日子就像經(jīng)營(yíng)一家公司。要有一個(gè)使命一個(gè)愿景，才有奔頭兒！人嘛就得有勁兒地活著！
04關(guān)于一些具體問(wèn)題
以上分享的是處理法則，還有一些具體同時(shí)也是新婚夫婦容易焦慮的問(wèn)題和解決方案。
問(wèn)題1：如何應(yīng)對(duì)壓力？理解對(duì)方的吐槽，喜悅一起分享，煩惱也一起分擔(dān)，煩惱除以二，就少了不少，在聆聽(tīng)之后，可以用適當(dāng)幽默詼諧的語(yǔ)言來(lái)舒緩對(duì)方心情。
問(wèn)題2：如何處理家人和配偶的關(guān)系？夫妻之間建立“我們意識(shí)”，我們一起去面對(duì)家人，都將心比心，無(wú)論發(fā)生什么配偶都是站在自己這邊，有了底氣，一起承擔(dān)責(zé)任，去照顧家人，關(guān)系自然就能和諧不少。
問(wèn)題3：錢(qián)不夠花怎么辦？一起制定預(yù)算，管理開(kāi)支，合理理財(cái)，開(kāi)源節(jié)流，才能讓生活蒸蒸日上。
問(wèn)題4：家務(wù)活怎么辦？營(yíng)造一種公平感和協(xié)同作業(yè)感，男女搭配干活不累，應(yīng)該一起協(xié)作，如果單一推給對(duì)方，日久天長(zhǎng)就形成了習(xí)慣，不公平感就會(huì)產(chǎn)生。所以要巧妙地讓兩人一起協(xié)作，才能有共同榮譽(yù)感。
問(wèn)題5：當(dāng)孩子來(lái)臨怎么辦？把“我們”的概念擴(kuò)大到包括孩子在內(nèi)，孩子如果不期而至，也不要驚慌，這位 “第三者”將讓你的人生變得更加豐富和厚重，將她規(guī)劃在未來(lái)人生內(nèi)，分階段去處理。
05每周五小時(shí)，改變婚姻狀況
以上的方法可能只是方法論層，但是理論要和實(shí)際相結(jié)合，可量化的操作才能有效執(zhí)行。所以書(shū)中又給出了很細(xì)致的規(guī)劃，
道別：2分鐘*5天=10分鐘
重聚：20分鐘*5天=1小時(shí)40分鐘
贊美與欣賞：5分鐘*7天=35分鐘
喜愛(ài)：5分鐘*7天=35分鐘
約會(huì)：2小時(shí)
時(shí)間可以酌情調(diào)整，但以此為依據(jù)，就能很好地實(shí)踐。希望大家可以學(xué)以致用。
愛(ài)情是一件奢侈品，倘若求而不得，自己也要努力成長(zhǎng)，把自己的人生經(jīng)營(yíng)得活色生香。倘若很幸運(yùn)，能從茫茫人海中遇到，一定要用心經(jīng)營(yíng)，用理解和愛(ài)意去澆灌，開(kāi)出最嬌艷的婚姻之花。
《婚姻的意義》讀后感 篇13
小說(shuō)讀來(lái)有些心驚，它撕破了某些看似安穩(wěn)的婚姻上那層心照不宣的面紗，大部分人得過(guò)且過(guò)，而理想主義者卻注定會(huì)出走，尤其是有著自我意識(shí)的獨(dú)立女性。
從大學(xué)畢業(yè)到開(kāi)始工作，80后尤其是85前的人經(jīng)歷了社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)期，即使起點(diǎn)相似，但有人站在了風(fēng)口一飛沖天，有人卻被時(shí)代拋下，成為了面目模糊的中年人。
在這樣的.時(shí)代，婚姻意味著什么？對(duì)于女性而言，這究竟是通往幸福安穩(wěn)的道路還是一種束縛？如果拋開(kāi)傳統(tǒng)婚姻的模式和價(jià)值，女性是否可以在婚姻中擁有自由？
其實(shí)，拋開(kāi)關(guān)于婚姻的探討，我覺(jué)得才是本書(shū)真正的主題——“一個(gè)女性，只要不停下來(lái)，或許就能越走越遠(yuǎn)�！�
《婚姻的意義》讀后感 篇14
法則一：完善你的愛(ài)情地圖
法則二：培養(yǎng)你對(duì)配偶的.喜愛(ài)和贊美
法則三：彼此靠近而不是遠(yuǎn)離
法則四：讓配偶影響你的決定
法則五：以溫和開(kāi)場(chǎng)，用妥協(xié)收?qǐng)?/p>
法則六：學(xué)會(huì)和問(wèn)題和諧相處
法則七：創(chuàng)造共同意義
所有的原則都是基于要多一些陪伴，多一些尊重，多一些相互理解。每周至少5個(gè)小時(shí)在你的愛(ài)人的身上也能大大改善你們的關(guān)系。
《婚姻的意義》讀后感 篇15
看了書(shū)后，心情久久不能平靜，我不禁回憶起了我和老公結(jié)婚十八年來(lái)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記憶中那些美好的瞬間，突然有了一種想說(shuō)說(shuō)心理話(huà)的沖動(dòng)。
看到有關(guān)離婚率的統(tǒng)計(jì)，我真的是大吃一驚。我的親朋好友少有離婚的，但離婚率逐年增長(zhǎng)也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
我很欣賞一段話(huà)：每樁婚姻之所以會(huì)有不同的結(jié)局，原因在于夫妻的‘’感情儲(chǔ)蓄’’不同，那些互相靠近而不是遠(yuǎn)離的夫妻就好像是往“感情銀行”存錢(qián)。細(xì)細(xì)體會(huì)真是很恰當(dāng)?shù)谋扔�。法則三中還提到夫妻間要進(jìn)行減壓談話(huà)，這對(duì)一樁幸福的婚姻很有必要，它可以拉近夫妻間心靈的距離。
我和老公自結(jié)婚十八年來(lái)幾乎每天都要進(jìn)行睡前聊天溝通，即使在老公因下崗?fù)獾卮蚬�，我們兩地分居近十年，每年累�?jì)僅有一個(gè)月兩人相聚時(shí)間，我們也沒(méi)有間斷過(guò)睡前聊天的習(xí)慣。電話(huà)、手機(jī)成了我們必不可少的交流溝通的工具，就算是每天按部就班，無(wú)事可聊，也要彼此問(wèn)候一下。記得在女性麗智蛻變系統(tǒng)培訓(xùn)時(shí)，老師數(shù)字生命能量學(xué)的課上，老師通過(guò)我們的.生日數(shù)字提到我們夫妻曾長(zhǎng)期分居，常通過(guò)電話(huà)互相溝通時(shí)，我?guī)缀鯚o(wú)法控制自己的情緒，激動(dòng)得流淚。
那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)想起了自己曾因想念老公而心痛半夜醒來(lái)，想給老公打個(gè)電話(huà)訴說(shuō)心里感受又怕打電話(huà)吵醒他時(shí)的復(fù)雜心情。現(xiàn)在老公只要回家就會(huì)給我和孩子每人一個(gè)擁抱，這是幸福的擁抱！身體語(yǔ)言也是不可或缺的。
最后作者也給了出了改善婚姻的五個(gè)建議：道別、重聚、贊美與欣賞、喜愛(ài)、每周約會(huì)。另外我認(rèn)為一樁幸福的婚姻缺少不了夫妻間的絕對(duì)信任。正是我和老公之間彼此信任，坦誠(chéng)相待讓我們相處時(shí)少了猜疑而心情愉悅、放松。
非常感謝老公一直以來(lái)的理解、信任、包容、關(guān)愛(ài)！這讓我感到與之相知、相愛(ài)、攜手一生是我此生的幸運(yùn)，讓倍感幸福！
《婚姻的意義》讀后感 篇16
中國(guó)人由于傳統(tǒng)家庭觀念和文化影響，不管是物質(zhì)還是心理都是非常依戀家庭的。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，建立新家庭時(shí)，父母的影響很有可能慢慢進(jìn)入新家庭。生活幸福與否，往往在成長(zhǎng)的家庭和童年經(jīng)歷中埋下種子。因此一場(chǎng)幸福的婚姻，是父母給孩子最好的家教。
我們最大的錯(cuò)誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的一面，都給了最親近的人；卻把耐心和寬容的心，留給了陌生人。
當(dāng)父母在外面談笑風(fēng)生、殷勤熱情，回到家跟愛(ài)人卻熟視無(wú)睹、相對(duì)無(wú)言，這樣的環(huán)境，孩子從小感受不到愛(ài)，也無(wú)法得知幸�；橐鋈绾蜗嗵帲罱K會(huì)影響孩子的婚姻家庭觀。
夫妻該是終生的朋友，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。
情人而非朋友的關(guān)系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。
所以父母一定要謹(jǐn)慎自己的婚姻，“每個(gè)人都是第一次做父母”，做父母也需要學(xué)習(xí)，否則，你不經(jīng)意的行為對(duì)孩子造成了傷害還不知道。
只有在這樣相愛(ài)、溫馨的生活里，孩子能感覺(jué)到愛(ài)，父母的一言一行，都會(huì)影響到子女，這樣無(wú)形的“家教”，無(wú)疑是孩子最好的禮物。
在成年人的心理咨詢(xún)中，很多問(wèn)題是因?yàn)橥甑膭?chuàng)傷經(jīng)歷造成的，這種經(jīng)歷你也許已經(jīng)記不得，但它的影響卻是深遠(yuǎn)的，也是導(dǎo)致種種問(wèn)題的根本。
大家還記得之前火遍朋友圈的那個(gè)視頻嗎？
每個(gè)父親都希望女兒婚后過(guò)上幸福快樂(lè)的日子，然而當(dāng)他到女兒家去看她時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)女兒過(guò)的生活并不是自己想的那樣：幾乎從一瞬間，女兒從一個(gè)文靜優(yōu)雅的姑娘，變成了一個(gè)身兼保姆、媽媽、員工、妻子、女兒的多重身份的女漢子。
父親很痛心，他很后悔自己這些年給女兒做過(guò)的榜樣——
當(dāng)他看到女兒忙的焦頭爛額，而女婿卻氣定神閑看電視、喝咖啡、玩電腦，女兒穿梭在洗衣房跟廚房之間根本閑不下來(lái)，跟孩子的爸爸形成鮮明對(duì)比。
這不就是他在家中和妻子的相處模式嗎？一模一樣！
幸福的婚姻不求轟轟烈烈，瀟瀟灑灑，那是偶像劇里的情結(jié)，真正的幸福是細(xì)水長(zhǎng)流，相互陪伴。
理想的'婚姻——
是偶爾送上的驚喜，是日日貼心的問(wèn)安；
是撒嬌時(shí)的互捏臉蛋，是散步時(shí)的牽手?jǐn)埣纾?/p>
是清晨醒來(lái)的輕輕擁吻，是入睡之前的竊竊耳語(yǔ)；
是歲月長(zhǎng)河中靜水流深，是生生不息的相看兩不厭。
父母婚姻幸福的孩子，會(huì)少走好多彎路，他們會(huì)從小在內(nèi)心獲得一種穩(wěn)定和安全感。更容易相信別人，也更單純。
他們從小獲就得了一種陽(yáng)光的底色，那是對(duì)他們最好的一道保護(hù)。
所以，父母能給子女最好的家教，就是婚姻的幸福。
《婚姻的意義》讀后感 篇17
一、完善你的愛(ài)情地圖。
了解對(duì)方的喜愛(ài)，知道對(duì)方的信念，明白對(duì)方的節(jié)奏。彼此了解，更能產(chǎn)生共情能力。了解對(duì)方，會(huì)知道對(duì)方在遇到大沖突時(shí)會(huì)有怎么樣的反應(yīng)，越能與對(duì)方保持情感上的聯(lián)系。
夫妻之間可以適當(dāng)?shù)亓粜┛臻g，給予彼此人格、經(jīng)濟(jì)、精神、人際獨(dú)立發(fā)展的空間，但同時(shí)盡可能地理解對(duì)方。了解對(duì)方并不代表是控制對(duì)方，你越清楚對(duì)方是什么樣的人，你對(duì)他的各個(gè)細(xì)節(jié)都了如指掌，在平時(shí)細(xì)微處越能知道對(duì)方的情感變化。
二、喜愛(ài)和贊美對(duì)方
喜愛(ài)和贊美對(duì)方是幸�；橐龅幕A(chǔ)，即使是那些不善于語(yǔ)言的人，在日常行為，在一舉一動(dòng)中，對(duì)伴侶的喜歡都能讓對(duì)方察覺(jué)到。
會(huì)步入婚姻，對(duì)方有你欣賞的優(yōu)點(diǎn)，有你喜愛(ài)的性格。對(duì)欣賞和喜愛(ài)消失時(shí)，婚姻也漸漸步入到平淡無(wú)激情的地步。
中國(guó)人含蓄，不善于表達(dá)。靠用猜的方式，往往有誤差，大膽直白的語(yǔ)言能讓雙方語(yǔ)言一目了然。
出自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)，那是陷入甜蜜戀愛(ài)的首要條件，婚姻繁瑣忙碌也要不忘初心。
三、彼此靠近而非遠(yuǎn)離
每一天有意識(shí)地向?qū)Ψ娇拷�。你想要感情親密些，那么就應(yīng)該有人往前邁，你們兩個(gè)才能意識(shí)到對(duì)方是自己生活中不可或缺的伴侶。情感好壞真的不是一件順其自然的事，更需要的是經(jīng)營(yíng)。相愛(ài)相守，白頭偕老。
四、讓配偶爾影響你
兩個(gè)人在一起難免磕磕碰碰，若是遇到可以解決的，冷靜下來(lái)總歸能解決得了。若不能，那么，不管你喜不喜歡，那么妥協(xié)則是你惟一的方式。
你對(duì)配偶表達(dá)妥協(xié)，并不是說(shuō)明你的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，只要不是涉及到你不可動(dòng)搖的原則，那么讓配偶影響你，你愿意為他改變。
五、解決可以解決的問(wèn)題
問(wèn)題存在，彼此想出一個(gè)合理的解決方式。以溫和的方式開(kāi)始，以妥協(xié)收?qǐng)觥?/p>
在爭(zhēng)論的.時(shí)候，記得目地是要解決問(wèn)題，而不是制造問(wèn)題。于解決問(wèn)題不利的因素少提出，如對(duì)于對(duì)方的批評(píng)，消極對(duì)待問(wèn)題。
兩個(gè)人合理解決問(wèn)題，圍繞這個(gè)中心點(diǎn)，那么問(wèn)題就不再成為問(wèn)題。
六、學(xué)會(huì)化解僵局
有些問(wèn)題是根本性的問(wèn)題，那是無(wú)法得到解決的一個(gè)問(wèn)題，是性格上的某些不同。畢竟是兩個(gè)不同的人，有著不同的社會(huì)背景、童年經(jīng)歷、成長(zhǎng)方式，那些種種的不同導(dǎo)致一些根深蒂固的想法存在個(gè)人的性格中。
如宗教信仰不同的兩個(gè)人可能會(huì)為了簡(jiǎn)單的一頓飯而爭(zhēng)吵，性格相反的兩個(gè)人會(huì)為同一事情反復(fù)爭(zhēng)論。這些問(wèn)題最終是無(wú)法化解，能化解的是個(gè)人情緒和看法。
當(dāng)你把對(duì)方以與你不同的地方，甚至是特立獨(dú)行的怪點(diǎn)，看成是一種幽默的個(gè)性，不必為對(duì)方的馬大哈而郁悶，也不必因此對(duì)方心直口快而煩惱。
學(xué)會(huì)與問(wèn)題相處則是最佳的方式。
七、創(chuàng)造共同意義
夢(mèng)想是指希望、志向和愿望，它們都是你身份的一部分，給你樹(shù)立目標(biāo)，讓你的生活充滿(mǎn)意義。
夢(mèng)想可能是一件小事，如每周末看一場(chǎng)電影浪漫，也可能是一件大事，如想買(mǎi)一套心儀的房子。也可以是業(yè)余愛(ài)好，平時(shí)生活習(xí)慣等等。
尊重彼此的夢(mèng)想，是幸福婚姻的秘訣。即使你不贊同對(duì)方的夢(mèng)想，那么也要理解對(duì)方的夢(mèng)想。這會(huì)讓你們擁有共情的能力，想知道對(duì)方想做什么是高情商夫妻的表現(xiàn)。
你可以為對(duì)方的夢(mèng)想提供財(cái)力的支持，在生活上給予幫助。
最高級(jí)的夢(mèng)想是把對(duì)方的夢(mèng)想納入自己的夢(mèng)想中。
夫妻之間可以創(chuàng)造屬于自己家庭的儀式，為每一個(gè)過(guò)生日的家人一起制作蛋糕，每年固定時(shí)間拍個(gè)全家福。
愛(ài)情不是婚姻的全部?jī)?nèi)部，矛盾不是婚姻的惟一主題，有著共同意義是婚姻的追求。
《婚姻的意義》讀后感 篇18
紀(jì)伯倫，黎巴嫩現(xiàn)代著名文學(xué)家、詩(shī)人。這首《論婚姻》是紀(jì)伯倫著名散文詩(shī)集《先知》中的節(jié)選，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，既有理性的哲學(xué)性思考，又有浪漫的言情。作者在這篇詩(shī)歌中用充滿(mǎn)深刻哲理性的語(yǔ)言表現(xiàn)了關(guān)于婚姻深刻的見(jiàn)解。
在《論婚姻》這首詩(shī)中，詩(shī)人假先知之口提出了一種全新的婚姻觀。他主張夫妻要“永遠(yuǎn)合一”，要有白頭偕老的.堅(jiān)定信念；但同時(shí)也要給彼此留有間隙，不能“太密邇”，要像“橡樹(shù)”和“松柏”一樣保持平等獨(dú)立，這樣才能和諧相處。在這里，詩(shī)人提出了夫妻平等、人格各自獨(dú)立的新型婚觀�！氨舜苏鍧M(mǎn)酒，卻不在同一杯中啜飲；彼此分享面包，卻不在同一快上取食”旗幟鮮明的闡述婚姻觀，那就是相互獨(dú)立而不是一方靠著另一方依存。我們現(xiàn)在社會(huì)講究女性獨(dú)立的的含義有著相同的意味。社會(huì)的發(fā)展，女權(quán)得到了充分的釋放，女性朋友們不再是全職奶媽般相夫教子，而是同樣的走上社會(huì)，擁有這與男性相同的社會(huì)地位，這是社會(huì)文明的體現(xiàn)。男女平等的同時(shí)，人格也相互獨(dú)立，這樣的婚姻可能就是理想中最完美的婚姻了吧。
這首詩(shī)通過(guò)充滿(mǎn)哲理性的語(yǔ)言和美妙的比喻來(lái)闡述自己對(duì)于婚姻的見(jiàn)解，給人以深刻的啟迪與思考，讓人真正了解婚姻中的存在關(guān)系。
《婚姻的意義》讀后感 篇19
愛(ài)一個(gè)人真的不計(jì)較后果，傾其所能去死心塌地的愛(ài)，套用古詩(shī)：“情為何物，直教人生死相許！”
文中的女主角為了心愛(ài)的人默默的在充當(dāng)著受人恥罵的第三者，可又有誰(shuí)解她的苦，倆人相愛(ài)不能在一起，每天每刻受盡相思苦，克制讓自己不主動(dòng)去聯(lián)系他怕會(huì)帶給他家庭不必要的麻煩，獨(dú)自承受產(chǎn)前中后的所有責(zé)任和痛苦，直到十年后，男主角為了她而獲得單身后向她承擔(dān)責(zé)任，女主角拒絕了說(shuō)：我知道你很愛(ài)我，可我不能跟你在一起，這么多年我這樣的日子已經(jīng)習(xí)慣也能獨(dú)自承擔(dān)生活的種種，而你的.家庭不能沒(méi)有你，你妻子兒女十多年來(lái)習(xí)慣了有你的日子，他們更需要你，你說(shuō)對(duì)我不公平，世上哪有公平，愛(ài)上了就不計(jì)較�！边@短短的平凡的幾句話(huà)真的很感動(dòng)我，試問(wèn)天下間為愛(ài)情能做到這么闊達(dá)的能有幾個(gè)呢，而且不圖所報(bào)去付出，讓我為第三者這代稱(chēng)有了重新的認(rèn)識(shí)和理解。
朋友們，并不是所有的第三者都很可惡的。
《婚姻的意義》讀后感 篇20
愛(ài)一個(gè)人真的不計(jì)較后果，傾其所能去死心塌地的愛(ài)，套用古詩(shī)：“情為何物，直教人生死相許！”文中的女主角為了心愛(ài)的人默默的在充當(dāng)著受人恥罵的第三者，可又有誰(shuí)解她的`苦，倆人相愛(ài)不能在一起，每天每刻受盡相思苦，克制讓自己不主動(dòng)去聯(lián)系他怕會(huì)帶給他家庭不必要的麻煩，獨(dú)自承受產(chǎn)前中后的所有責(zé)任和痛苦，直到十年后，男主角為了她而獲得單身后向她承擔(dān)責(zé)任，女主角拒絕了說(shuō)：我知道你很愛(ài)我，可我不能跟你在一起，這么多年我這樣的日子已經(jīng)習(xí)慣也能獨(dú)自承擔(dān)生活的種種，而你的家庭不能沒(méi)有你，你妻子兒女十多年來(lái)習(xí)慣了有你的日子，他們更需要你，你說(shuō)對(duì)我不公平，世上哪有公平，愛(ài)上了就不計(jì)較�！�
這短短的平凡的幾句話(huà)真的很感動(dòng)我，試問(wèn)天下間為愛(ài)情能做到這么闊達(dá)的能有幾個(gè)呢，而且不圖所報(bào)去付出，讓我為第三者這代稱(chēng)有了重新的認(rèn)識(shí)和理解，朋友們，并不是所有的第三者都很可惡的。
【《婚姻的意義》讀后感】相關(guān)文章：
婚姻法索要彩禮新規(guī)定12-31
撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的意義及方法08-14
中秋節(jié)的來(lái)源及意義09-25
頂崗實(shí)習(xí)的目的及意義內(nèi)容03-28
婚姻證明委托書(shū)范本（通用5篇）08-27
護(hù)理畢業(yè)實(shí)習(xí)目的和意義05-15
清明節(jié)踏青活動(dòng)意義04-03