夢想演講稿

時間：2025-12-18 05:43:09 夢想演講稿我要投稿

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有關(guān)夢想演講稿匯編六篇

　　演講稿具有邏輯嚴密，態(tài)度明確，觀點鮮明的特點。在充滿活力，日益開放的今天，越來越多地方需要用到演講稿，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的夢想演講稿6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

有關(guān)夢想演講稿匯編六篇

夢想演講稿篇1

　　歲月如歌，青春是人生中一段絢爛的時光。它注定是“不平凡”的，需要我們用心靈和智慧去詮釋，用勇氣和自信去充實。帶著對青春的渴望，對夢想的追求，我們走到一起來了。來到蘇外的青青校園，青春就該由我們來增光添彩！

　　生命是脆弱的，而且只有一次。但有了理想的支撐，它就可以變得堅強。我們會珍惜擁有的一切，會在風雨雷電中成長，會在坎坷泥濘中拼搏，會在驚濤駭浪中奮進。崎嶇人生路，我們會用自己的奮斗，鋪就一條通往夢想的康莊大道！

　　生命是美麗的，就像一團熊熊燃燒的烈火，像一曲響徹云霄的凱歌。青春的生命，更需要我們用心靈去體驗，用理智去選擇，用汗水去造就。理想是勤奮者織就的一幅畫卷，執(zhí)著者用丹心煉就的一片深情，智慧者用思想開拓的'一片天空！通往理想的的臺階，每一步，都會留下不同的印跡。讓我們打開美好的心靈，用青春去奏響生命的樂章，讓夢想自由飛翔吧！

　　夢想是美好的。每個人都有夢想，夢想總是隨著思想的前進而改變。()童年時，我有一個夢想，我希望自己有錢。大人問：“小伙子，有了錢你要去干什么呢？”“我要去買泡泡糖”。“如果你有很多錢呢？”“我會去買很多泡泡糖”。“如果你有用不完的錢呢？”“我會把做泡泡糖的工廠買下來�！钡拇_，小時侯的我們，天真無邪，夢想也充滿了童稚氣。

　　今天，我的夢想是，能考上一所理想的高中。為著夢想，我每一天都在苦苦奮斗。我希望自己能成為一名尖子生；在學校，能受到老師們的肯定、同學的稱贊；回家，能受到家人的表揚。我因此學會了奮斗，“星期六、星期天的時間真很短，孩子脾氣真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和夢想真是太難，還好我會努力，看每一個人都在為了生活而起早趕晚，把握自己不再松散�！币苍S，在實現(xiàn)夢想的途中，會遇到無數(shù)的挫折和困難，但沒關(guān)系，跌倒了再爬起來，為了追夢，繼續(xù)前行！

　　夢想像一粒種子，種在“心”的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花。有了夢想，也就有了奮斗的動力。擁有夢想，并用行動去追求它，這本身就是一種榮耀。因為，在追求的過程中，我們在成長。“總是讓心聲裝滿期待，總是讓夢想連著未來”。面對未來和挑戰(zhàn)，只有讓理想放飛，青春才可以變得色彩斑斕！關(guān)于大學青春夢想的演講稿關(guān)于夢想的演講稿：執(zhí)著揚帆，奮力起航關(guān)于夢想的演講稿（初中生）

夢想演講稿篇2

　　當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少�？粗矍斑@些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？

　　我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。

　　那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。

　　在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？

　　如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。

　　在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？

　　先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂枺骸包h的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想象力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。

　　兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的.概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。

　　兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。

　　我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。

　　香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。”“現(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了�！�

　　這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。

　　由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。

　　在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內(nèi)容也被提前到學前階段進行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的游戲時間被過多的“學習”擠占了，然而這些學習并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了�；丶叶纪砹耍瑒赢嬈部床坏搅�。我想玩！

　　兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。

　　幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學任務。于是，我們一方面強調(diào)計劃的教育內(nèi)容應來自兒童生活經(jīng)驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學習，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。

　　內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反復說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！

　　兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權(quán)決定學什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。

　　在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了。”兒童不再生活在那種充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。

　　是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！

　　“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�

　　在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。

　　人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！边@意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好。”因此，“這個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒有兒童。

　　于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：

　　人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”然而，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感？

　　在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，后來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時，他說：

　　我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣。”

　　韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。

　　兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？

　　讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。

夢想演講稿篇3

親愛的老師們，親愛的學生們：

　　大家好！

　　我的夢想是成為一名優(yōu)秀的老師。

　　有一次，我在看書的時候，有一個問題讓我很困惑。我的書上說“孩子，你長大后想做什么？”當時腦子一片空白，因為我從來沒有想過這個問題。好了，我現(xiàn)在開始在心里思考了。當兵的時候，哦，不，我搖搖頭否定了這個夢，因為當兵的時候不適合女孩子，我在想我應該當醫(yī)生，哦，還是不行，因為醫(yī)生要給病人做手術(shù)的時候，如果手術(shù)的'時候出了問題，會被罵的很慘，而且我沒什么勇氣，我不想看好吧，我當校長怎么樣？哦，不，管理校園太麻煩了。我覺得我應該做一名語文老師，就像我的班主任一樣，從那以后我就有了當老師的夢想。

　　我想成為一名優(yōu)秀的著名的語文老師。我能寫許多詩歌和優(yōu)秀的作文。我也可以寫書，成為一名優(yōu)秀的名師。

　　我也想教好我的學生。我也想讓全世界的人知道，很多優(yōu)秀的學生都是我教的。這是我的夢想，我會努力實現(xiàn)的！

夢想演講稿篇4

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　每個人都有自己的人生目標，每個人都有自己的人生理想。只要你有理想，你的生活就會更加精彩。如果一個人活在這個沒有理想的世界里，他永遠達不到成功的彼岸。

　　在學校，有些學生每天都在為自己的理想而努力奮斗。上課很認真。然而，有些學生不知道自己的理想是什么。他們只知道享受每天，根本不聽課。我們老師曾經(jīng)對我們說過一句話：“幸好我奮斗了十幾年，努力了幾十年。辛辛府十余年，幸奮斗數(shù)十年。”。這句話的意思是：你從小到大為理想奮斗了十幾年。雖然這十年你有點苦，但未來幾十年你都會幸福的。如果你從小到大玩了十幾年，雖然這十年過得很開心，但是你長大后會是什么樣子？你會努力一輩子。我們都應該選擇前者。

　　我們每個人都有自己的理想。要實現(xiàn)這個理想，要靠自己的努力和別人的幫助來完成。實現(xiàn)理想，要經(jīng)歷太多的困難和阻礙，但絕不是遙不可及，高不可攀！它要求我們從現(xiàn)在的每一件小事做起。古人云：“千里之行，始于足下”。實現(xiàn)我們的理想就像走一條漫長的'路。不能止步于起點，一直感嘆這條路好長。我們什么時候能到達終點？這些嘆息都沒有用，我們只能繼續(xù)前進。一步一步來，讓你離理想更近。

　　當然，我也有理想。以前不知道怎么實現(xiàn)自己的理想，現(xiàn)在要一步一步接近自己的理想，有理想的人才能成功。

　　理想是石頭，敲出火花。理想是火，點燃熄滅的燈。理想是一盞燈，照亮夜晚的道路。理想是通往黎明明的路。為自己的理想奮斗！

夢想演講稿篇5

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　關(guān)于理想，有人說它是風，吹起飽滿的帆;又說它是帆，帶起前進的船;也說它是船，駛向藍色的海。其實，不管怎么說理想，它都是神圣而美好的。每個人心中都有自己的理想。我也不例外。

　　小的時候，我想當一名飛機上的乘務員。因為那樣就可以經(jīng)常和飛機生活在一起。在蔚藍的'天空，常常有低低劃過天際的飛機。每當聽到轟轟聲時，我都會抬頭望著天空，看著天上的飛機越飛越遠，直到消失得無影無蹤。

　　但我長大一些后，我又想當一名服裝設計師了。有一段時間，我在網(wǎng)上瀏覽服裝方面的資訊，知道服裝設計師可以設計出五花八門的衣服。雖然都是衣領(lǐng)、袖口，可不同的想象力，釋放出來的形式千姿百態(tài)，讓人賞心悅目。如果我是一名服裝設計師的話，就可以設計最棒的衣服給自己穿，給家人穿……所以，那時的我對時裝秀也特別關(guān)注。

　　再后來，我想成為一名旅拍家。第一，我喜歡旅行，想去世界上好多好多的地方;第二，我喜歡攝影，想將好多美麗的畫面定格成永恒。其實，這樣的想法緣于一位叫Mok的女攝影家。她是一位環(huán)球旅行攝影師，去過許許多多美麗的國家，拍出了十分漂亮的照片。她有一本圖文集，叫《請把我留在最好的時光里》。她的人生信條是“要么胡來，要么走開”，讓人感覺她很特別。

　　可現(xiàn)在，如果你問我，我也說不清我的理想到底是什么了。唯一清晰的一個愿望是出國留學。爸爸身邊有不少朋友的孩子都在國外，我也希望可以去自己喜歡的國家讀讀書，“外面的世界很精彩”，不去感受哪里知道呢?

　　當然，相比出國，我更希望有朝一日能帶著爸爸、媽媽去環(huán)游世界。我們一家人在一起，感受世界各地的風土人情，感受他們的幸福。

　　寫到這里，我必須承認，任何理想的實現(xiàn)都缺不了努力。沒有努力，理想也就成了空想。正如詩人說的：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間夾著湍急的河流，行動卻是架在河上的橋梁�！�

　　那么，我要怎么行動呢?我必須學好英語，學習更多的知識，不斷地充實自己。生活上，我要學會獨立、自主，做個堅強的女孩。

　　曾經(jīng)的我，有五彩繽紛的理想。雖然有的理想放棄了，有的理想模糊了，但我相信，無論心懷什么樣的理想，都要付出努力。有了行動，我們才能朝理想前進。