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簡單復(fù)雜作文15篇[推薦]
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的簡單復(fù)雜作文，希望對大家有所幫助。
![簡單復(fù)雜作文15篇[推薦]](/pic/00/l/d7f7cec4080_5fbf7efa055a3.jpg)
簡單復(fù)雜作文1
我總是很喜歡做腦筋急轉(zhuǎn)彎的題目，當(dāng)你為一個似乎很邏輯的問題解釋不清時，翻到背面，總是會有一個簡單而合理的答案讓你恍然大悟并嘖嘖稱妙。
就比如說這樣一個題目：
“魚兒為什么要生活在海里？”
其實，小小的腦筋急轉(zhuǎn)彎蘊藏著一個大道理：不要把簡單的問題復(fù)雜化。
在生活中，我們經(jīng)常會遇到一些看似很棘手甚至似乎不可能解決的問題。比如，對我們學(xué)生而言，我們經(jīng)常會碰到一些題目很長看似很難的數(shù)學(xué)題或物理題。每當(dāng)這時，我們往往會很傷腦筋，總會因我們不自信的態(tài)度而以失敗告終。而往往這時，題目確是非常簡單的。假如我們不靠感觀的認識而理性地判斷，從復(fù)雜的題目中方找出我們真正需要的條件和數(shù)據(jù)，我們就能輕而易舉地得到簡單正確的答案。這就要求我們首先要具備一種透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
其次，我們要冷靜地思考和分析。這也就是解決“如何從復(fù)雜的題目中找出我們需要的條件和數(shù)據(jù)”的問題。這時切忌盲目，當(dāng)然，在冷靜思考和分析之后果斷地擇取還是必要的。
最后，我們就要動手實踐了，把我們選擇的條件和數(shù)據(jù)整理歸納，然后動手計算，按照題目的'要求循序漸進，求出題目所求。這個時候，我們一般就得到正確的答案了。
當(dāng)然，我只是從一道邏輯思維題入手來闡述我的觀點的，實際生活中這樣的例子有很多很多，在這里不再過多枚舉。
然而，面對這樣的事情或難題，我們除了要具備上面我所闡述的素質(zhì)外還應(yīng)具備一些品質(zhì)，我會通過下面一個故事來進一步闡明：
有一個小男孩要去看一場籃球決賽，但是他卻遲到了。當(dāng)他到達比賽現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)場地已經(jīng)被圍觀的群眾擠滿了，
他沒有放棄，而是從不遠處搬來一塊塊磚頭。一趟趟，當(dāng)別人都在為運動員加油助威時，他仍然繼續(xù)他的工作。當(dāng)他終于站起在磚頭堆起的高度上時，他也終于看到了更加精彩的比賽。
由此不難看出，當(dāng)用簡單的方法解決看似麻煩的事情時，我們還必須具有耐心，毅力并且相信自己的判斷和自己所做的事情的價值或意義。
這就是我所要闡述的。天下無難事，只怕有心人，不論你看到一件貌似多么困難的事，要相信，它只是一塊你搬得動的石頭而不是連著大山的山頭。那么，現(xiàn)在，你能用一個簡單合適的答案來回答上面的問題嗎？
簡單復(fù)雜作文2
把復(fù)雜的事情做簡單，人們稱之為刪繁就簡的智慧，但并不是所有情況都是如此。
所有事物都是有限成立的。從復(fù)雜到簡單，讓一切都更具效率，讓生活更簡便直觀，就連我們正書寫的漢字也是這一規(guī)律下人們智慧的結(jié)晶�？墒窃诓恍缸非笮蕩砩鐣咚侔l(fā)展的同時，也帶來了過重的功利心，抹去了想象與詩意……
從很小的時候起，我們就成了一顆顆鵝卵石，沒有棱角。因為刪繁就簡，所以我們看到的、學(xué)到的都是千挑萬選后存下的知識，字字凝練卻少了自由閱讀的`輕松豐富；從生活中去體味人生之道太難，要走的彎路太多，這個社會告訴了我們太多應(yīng)該怎么做，我們只需記住、背下來就好。
忙于一遍遍將公式理論烙印在心底，我們早已沒了探索數(shù)字符號的神秘國度和與古人心意相通的時間與情懷。即使“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的詩句也會偶爾嵌進作文，但省去一個人獨坐月下，望月懷人的經(jīng)歷，又怎能體會到閨中女子的細膩情思？
從小被教導(dǎo)“兩點之間直線最短”，根深蒂固，伏脈千里。于是很多人終其一生都在尋找筆直的捷徑，卻不知，彎路也許會花費更多的時間，但有鮮花嫩草，鳥語吟吟，風(fēng)景獨好。
世界那么大，許多人都想去看看�？墒且�(guī)劃路線、預(yù)訂酒店、挑選景點……一切都得貨比三家反復(fù)斟酌，好不復(fù)雜！于是，只需要報一家旅行社，就化繁為簡了。規(guī)劃好的路線，買好的門票，甚至還有專門接送的大巴……卻是千篇一律，連導(dǎo)游的講解也一模一樣的毫無生氣。這樣的旅游不過是“上車睡覺，下車拍照，回來一問，全不知道�！�
如果我們愿意多花一些時間，多走一些彎路，去旅行而不是旅游。也許一個轉(zhuǎn)身，于清溝山澗之中，于田壟麥垛之旁，便是醉人風(fēng)景，便找到令靈魂舒適的地方。
一次次避開捷徑，在為自己尋找詩意的同時，也在那些彎路的磨練中體會成長的滋味。“有些路，只能一個人走�！币苍S少了化繁為簡的指引，路不再那么簡單，甚至撞得頭破血流，但那些是成長的足跡。
從復(fù)雜到簡單，省去的也許不只想象和詩意。
簡單復(fù)雜作文3
在思維教育中，一派人認為既然提倡思維的重要性，那就沒必要再過多地學(xué)習(xí)知識了;另一派人認為思維訓(xùn)練主要是思維方法的學(xué)習(xí)和思維技能的訓(xùn)練，與知識的關(guān)系不大。這兩種觀點反映了對知識相思維認識的膚淺性，是從知識教育的極端走向了思維教育的極端，因此，也是絕對錯誤的。
思維與知識的關(guān)系無疑是非常緊密的。沒有大腦思維的創(chuàng)造性活動就不會有知識的產(chǎn)生，而不同時代人們的思維活動又都是建立在相應(yīng)的知識層面上的，所以，盡管思維和知識是兩個相交的圓，但是絕對脫離知識的思維訓(xùn)練是不存在的，也是不現(xiàn)實的。而且隨著思維訓(xùn)練的層次提高，難度加大，對被訓(xùn)練者的知識修養(yǎng)要求也會越來越高。因為，你不可能讓一個絲毫不懂系統(tǒng)論的人明白什么是真正的系統(tǒng)思維，也不可能對沒有專業(yè)知識背景的人進行深入的專業(yè)思維訓(xùn)練。這就像生活在沙漠地區(qū)的人僅憑道聽途說是永遠無法真正想象出大海的波瀾壯闊。同樣的道理，沒有現(xiàn)代知識背景的人也不可能真正養(yǎng)成現(xiàn)代的思維方式。
在思維訓(xùn)練中有相當(dāng)一部分時間是專門用來學(xué)習(xí)知識的，不過這種知識學(xué)習(xí)是服務(wù)于思維能力發(fā)展需要的，是為思維的層次進化打基礎(chǔ)的，我們稱這類知識為智慧型知識，它包括科學(xué)、政治、經(jīng)濟、軍事、藝術(shù)、文化、經(jīng)營、管理、社會學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等各個領(lǐng)域的核心知識。有時候為了活躍思維、更新觀念，還必須學(xué)習(xí)一些最新、最前沿性的知識，這時候，新知識學(xué)習(xí)過程本身就是一種思維訓(xùn)練。
不過絕大多數(shù)情況下思維訓(xùn)練不主張將大量的寶貴訓(xùn)練時間用來學(xué)習(xí)知識，因為這不是思維訓(xùn)練的要點，思維訓(xùn)練主要還是訓(xùn)練大腦如何更好地獲取知識、運用知識和創(chuàng)造知識，以及充分開發(fā)大腦的潛在思維智能，提高思維的效率和成功率。如果把知識比喻成杠桿，那么大腦的思維就像使用杠桿的'手臂，知識教育的目的是盡量延長杠桿的長度，思維教育是想方設(shè)法增強手臂的力量，作功的手臂的力量越大，杠桿的作用就越能得到充分發(fā)揮，思維訓(xùn)練的重要意義就在于此。不過如果沒有杠桿而空有手臂，那手臂的作用也極其有限。
雖然，專業(yè)的系統(tǒng)的思維訓(xùn)練可以使思維能力有突飛猛進的提高，但這種提高只是定性的，只有經(jīng)過大量的思維實踐活動的錘煉，這種定性的思維能力才能鞏固下來。俗話說:師傅領(lǐng)進門，修行在個人。知識學(xué)習(xí)和工作實踐就是最佳的思維"修行"機會，只有充分利用這些機會，思維能力才能得到實質(zhì)性提高。因為無論多么系統(tǒng)的思維訓(xùn)練都不可能將所有的現(xiàn)實性問題全都涉及到，生活的變化永遠超出課堂中的想象。
在傳統(tǒng)的智力訓(xùn)練中，訓(xùn)練的內(nèi)容多為一些數(shù)學(xué)推理或邏輯思辨題，這些內(nèi)容或是離現(xiàn)實太遠或是沒有什么知識內(nèi)涵，兼之沒有什么明確的訓(xùn)練指導(dǎo)思想，因此，只能被當(dāng)做一種智力娛樂消遣。思維訓(xùn)練則不同，它要求訓(xùn)練者不能回避現(xiàn)實需求，即人們希望學(xué)到"真才實學(xué)"，能幫助他們解決實際問題。而要培養(yǎng)實用性和專業(yè)性極強的思維技能，思維訓(xùn)練教程的內(nèi)容就不能脫離現(xiàn)實和沒有專業(yè)知識內(nèi)涵。比如，要培養(yǎng)企業(yè)家的思維能力，培訓(xùn)者首先必須對企業(yè)家的思維活動內(nèi)容和思維方式有比較準確的認識，并能找出其思維方面存在的問題。如果是專業(yè)思維技能上的問題，就必須設(shè)計有針對性的專業(yè)思維訓(xùn)練內(nèi)容。其次，在思維訓(xùn)練中培訓(xùn)者還必須對受培訓(xùn)者的專業(yè)性思維活動作出準確的評判，對在什么地方，錯在什么地方，哪些地方需要提高，哪些地方需要改進……在如此循環(huán)往復(fù)的思維交流中勢必會涉及大量的專業(yè)術(shù)語和專業(yè)知識，而沒有一點企業(yè)經(jīng)營知識的人是搞不好這種專業(yè)性思維訓(xùn)練的。
由此可見在思維訓(xùn)練申，思維和知識并不像有些人想象的那樣，井水不犯河水界線分明。知識是思維之本，思維是知識之魂。它們在某一層次上誰也離不開誰，在另外一個層次上又各行其道。不重視知識性，思維訓(xùn)練只能止于一個低層面上;過于重視知識性。思維就永遠不會超越知識。不學(xué)習(xí)知識我們就不能站在巨人的肩膀上，而不學(xué)會思維我們就只能站在巨人的肩膀上，無法振翅高飛，自由翱翔于更廣大的空間。事情就是這樣奇妙地矛盾，這也許就是所謂的辯證統(tǒng)一吧。
簡單復(fù)雜作文4
在思維訓(xùn)練中首先遇到的問題就是要區(qū)分思維模式的簡單與復(fù)雜和思維訓(xùn)練題的簡單與復(fù)雜之間的關(guān)系。初學(xué)者，尤其是有一定經(jīng)驗和知識積累的初學(xué)者對簡單的思維訓(xùn)練題一般不感興趣，有些人甚至認為讓他們進行這種簡單的訓(xùn)練是對其智慧的侮辱。在他們看來只有復(fù)雜的問題才能與其頭腦相配，簡單的訓(xùn)練題無助于思維能力的提高。持這種觀點的人不在少數(shù)，其實他們錯在沒有搞清楚思維訓(xùn)練題的簡單與復(fù)雜并不是訓(xùn)練的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于大腦的思維模式是復(fù)雜的模式還是簡單的模式。對于一個思維模式簡單的人而言，問題的信息內(nèi)涵即使再豐富他也看不到，他的思維活動只會止于一個簡單的層面上。有許多人自恃閱歷豐富知識淵博，常�？床黄鹨恍┬栴}或簡單的問題，在他們看來解決這些問題太容易了，簡直就像讓大學(xué)生計算1十1二?那么可笑。情況真的像他們想象的那樣嗎?還是因為他們的思維模式太簡單，錯誤地理解了問題的實質(zhì)。為什么兒童不理解1十1=2呢?為什么二進制的計算法則規(guī)定1十1二10呢?如果一個大學(xué)生對問題的思維水平仍停留在小學(xué)生的層次上，那么即使讓他去解決復(fù)雜的問題他也只會以一種簡單的思維模式機械照搬復(fù)雜的教條去處理，愛迪生和他的助手測量燈泡容積的故事就說明了這一點。
阿普頓是美國普林斯頓大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)的高材生，對帶他一起工作但沒有大學(xué)文憑的愛迪生有點瞧不起。有一次，愛迪生讓他測算一只梨形燈泡的容積。于是。他拿起燈泡，測出了它的直徑高度，然后加以計算。但是燈泡不具有規(guī)則形狀，它像球形，由不像球形;像圓柱體，又不完全是圓柱體。計算很復(fù)雜。即使是近似處理，也很繁瑣。他畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式，也沒算出來。正忙于實驗的愛迪生等了很長時間，也不見阿普頓報告結(jié)果，他走過來一看，便忍不住笑出了聲，"你還是換種方法算吧!"只見愛迪生略一沉思，快步取來一大杯水。輕輕地往阿普頓剛才反復(fù)測算的燈泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當(dāng)然也就等于算出了玻璃燈泡的容積。這時羞紅了臉的阿普頓傻呆呆地站在一旁，恨不得找條地縫鉆下去。
同樣是測量燈泡容積，思維模式簡單的.助手只想到套用書本上現(xiàn)成的公式和計算法則繁瑣地進行推算，而思維模式復(fù)雜的愛迪生卻能迅速地找到一個簡便的方法。這就是復(fù)雜思維模式與簡單思維模式處理問題的不同之處，前者能從多個角度、多個層次去分析問題(即使是簡單的小問題)，尋找最佳的解決辦法。后者只能從一個角度、一個層次去看問題，其思維活動的復(fù)雜程度并不是取決于其思維模式，而是由問題的復(fù)雜性決定的。如果用這樣的簡單思維模式去解決復(fù)雜問題，那就像用一臺低檔次電腦處理復(fù)雜信息一樣，結(jié)果只有兩種:或是死機，或是將復(fù)雜信息簡單化處理得出一個簡單的結(jié)論。
思維訓(xùn)練中簡單的問題并不是用來解決的，訓(xùn)練的目的不是為了找到答案，而是為了雕琢思維模式使之復(fù)雜化，即培養(yǎng)多角度、多層次看問題的思維習(xí)慣。當(dāng)然，使思維模式復(fù)雜化并不意味著將問題的處理繁瑣化，去無事生非。恰恰相反，培養(yǎng)復(fù)雜的思維模式是為了使頭腦有足夠的"內(nèi)存"，當(dāng)遇到復(fù)雜問題時能簡便快捷地予以有效處理。所以，許多著名的科學(xué)家、藝術(shù)家或?qū)W者從不輕視小問題、簡單的問題，反而認為只有能由小見大，能從簡單中看到復(fù)雜，才算是具備一流敏銳的頭腦。
簡單復(fù)雜作文5
這個世界其實很簡單，只是人心很復(fù)雜。其實人心也很簡單，只是利益分配很復(fù)雜。桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；單位有一攤子事，人們并不在意這攤子事有多少，而是在意自己多干了多少。人類有大智慧，卻因為對得失斤斤計較，最后都變成了小聰明。
人與人之間的關(guān)系其實很簡單，由于利益分配很復(fù)雜，才有了爾虞我炸，勾心斗角。人生之簡單，就像生命中畫中簡單的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷茫。天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。人，一簡單就快樂，看快樂的人寥寥無幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。人，小時候簡單，長大了復(fù)雜；窮的時候簡單，變闊了復(fù)雜；落魄的時候簡單，得勢了復(fù)雜；君子簡單，小人復(fù)雜；看自己簡單，看別人復(fù)雜。這不由讓我想起顧城的那首詩：你一會兒看我，一會兒看云，我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。簡單與復(fù)雜之間，也有這么一層迷蒙的關(guān)系。一眼能望到底的事物，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身卻不簡單。人也一樣，有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因為他太過純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。
有的.人云山霧罩，看起來很復(fù)雜，很有深度，其實，這種深度是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。人生，說到底，簡單的只有生死兩個字，但由于有了命運的浮沉，有了人世冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。簡單，是生命留給這個世界的美麗的形式；而復(fù)雜，是生命永遠無法打撈的蒼涼夢境。
簡單復(fù)雜作文6
昨天，孫老師給我們布置了一道思考題，讓我們回家去完成，題目是這樣的：用260、270、280、290這四個數(shù)，每個數(shù)只能用一次，編一道加減混合等式。
今天的數(shù)學(xué)課上，大家交流了各自的想法。
“把260、270、280、290看成6、7、8、9來做，仔細觀察，很快就能發(fā)現(xiàn)：6+ 9=7+8=15，那么6+9- 7=8，所以有260+290 - 270=280�！毖嗤さ靡獾卣f道。
她的話音剛落，坐在后排的王芳迫不及待地說：“我也贊成她的說法，6、7、8、9，很明顯中間相加等于頭尾相加，這樣就有好多答案，如260+290 - 280=270, 290+260 - 270=280, 270+280 - 260=290, 270+280 -290=260……”
頓時，教室里掌聲如雷。
“這個想法太好了，把原本復(fù)雜的問題簡單化，這是解決問題的好辦法。你們是怎么想到的呢？”孫老師問道。
“我住過院，醫(yī)院的.病床號沒有按1、2、3、4排列，而是401、402、403、404來排的，我就把它看成1、2、3、4，這樣我就記住了，不會忘記，不會走錯�！蓖醴颊f。
其實，要知道數(shù)學(xué)的奧秘并不難，只要多觀察、多思考，人人都可以有“重大發(fā)現(xiàn)”。
練一練用234、236、238、240這四個數(shù)，每個數(shù)只能用一次，編一道加減混合等式。
簡單復(fù)雜作文7
這個世界其實很簡單，只是人心很復(fù)雜。
其實人心也很簡單，只是利益分配很復(fù)雜。
桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；單位有一攤子事，人們并不在意這攤子事有多少，而是在意自己多干了多少。人類有大智慧，卻因為對得失斤斤計較，最后都變成了小聰明。
人與人之間的關(guān)系其實很簡單，由于利益分配很復(fù)雜，才有了爾虞我詐，勾心斗角。
人生之簡單，就像生命巨畫中簡單的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。
人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。
天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。
人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來去很簡單。
人，小時候簡單，長大了復(fù)雜；窮的時候簡單，得勢了復(fù)雜；君子簡單，小人復(fù)雜；看自己簡單，看別人復(fù)雜。這不由得讓我想起顧城的那句詩：你一會兒看我，一會兒看云，我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。簡單與復(fù)雜之間，也有這么一層迷蒙的關(guān)系。
一眼能望到底的事物，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身卻并不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，并不是因為他太過簡單，不夠深刻，而是因為他太過純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。有的人云山霧罩，看起來很復(fù)雜，很有深度，其實，這種深度是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的.疊加。
人生，說到底，簡單得只有生死兩個字，但由于有了命運的浮沉，有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。
簡單，是生命留給這個世界的美麗的形式；而復(fù)雜，是生命永遠無法打撈的蒼涼的夢境。
簡單復(fù)雜作文8
平常我比較喜歡看<<讀者>>，今天，剛到了一本5A<<讀者>>，讓我十分開心，我打開卷首語，就看到了《簡單與復(fù)雜》。
這篇作文讓我明白了人生說到底，簡單的只有生死兩個字，但由于有了命運的浮沉，有了人生的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏、紛繁復(fù)雜，簡單，是生命留給這個世界的美麗的形式；而復(fù)雜，是生命永遠無法達到的蒼涼的夢境。而且，人都是自私的！
這讓我想起了一個事例：上次，我們?nèi)ゴ河�，坐車�?時候，許多同學(xué)都說自己暈車要坐到窗前，可當(dāng)大家玩飛車時，沒有一個人說頭暈。而且，去的時候，三班的老師都有位置，可就許老師沒有位置，回來的時候，幸好，三班的同學(xué)，有人把位子讓給許老師，從這一點可以看出一個人的品格，在那么不經(jīng)意的地方，就能看出你是一個什么樣的人。
簡單與復(fù)雜，人也只有這么簡單……
簡單復(fù)雜作文9
生活的藝術(shù)很復(fù)雜，但用心多了也簡單；生活的藝術(shù)很簡單，但用心多了也復(fù)雜。
生活，本是一場簡單的悲喜劇。我們在這里歡笑，在這里悲傷。其實坐下來想想，快樂開心之事不過那么幾件，洞房花燭、金榜題名、合家歡睦；難過傷心之事也就了了幾樁，離別分散、生老病死，為何做不到不以物喜，不以己悲呢？何不快樂生活，簡單生活呢？
記不得在哪里看到過這樣一句話：小時候，幸福是件簡單的事；長大后，簡單是件幸福的事。隨著年齡的增長，我們的渴望越來越大，想要的東西越來越多越來越多，思考的事情越來越細致。這并不是一件壞事，但是我們要學(xué)會把復(fù)雜的東西簡單化，讓自己的生活更輕松。
我們會傾心于陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那一份清靜；會欣賞他“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的那一種輕快；會羨慕他“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的那一抹淡然。但更重要的事我們要學(xué)會這種平和的心境和淡泊的雅致，，從而收獲自己簡簡單單的生活。
我們欣賞簡單，渴望簡單，但是這世間沒有絕對之事。有時候，我們也帶學(xué)會復(fù)雜，這也是一種智慧，一種幸福。
生活時時刻刻都是現(xiàn)場直播，沒有彩排。但是我們要有一顆敏銳的心，為自己的生活做計劃，為自己的未來規(guī)劃。更重要的'是，我們需要為自己的目標不懈奮斗，無論這期間要留下多少汗水和淚水。這個過程是艱辛而又復(fù)雜的，正如我們看著鐘表上的指針一下一下地擺動，如此簡單，它的背后卻有許多機械在復(fù)雜地運轉(zhuǎn)一樣，生活也是如此，簡單的背后，也有著復(fù)雜的努力在支持著你。
在奮斗的過程中，我們不畏復(fù)雜。我們沉醉于“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志中；我們追求著“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的理想中；我們奮斗在“千里之行，始于足下”的過程中。我們用這“復(fù)雜”的奮斗來贏取簡單的生活。
生活中，既有簡單，又有復(fù)雜。對于美好生活的追求，這一過程是復(fù)雜的；但我們要保持著簡單的心態(tài)，讓我們的生活輕松一些，簡單一些。
簡單復(fù)雜作文10
復(fù)雜，不一定是最好的，簡單也不一定是最差的。畢加索畫公牛就是一個最好的例子。他的畫起初十分逼真，但當(dāng)他第九次重畫時，公牛卻變得十分“消瘦”了。人們看到的成品，只有簡單的數(shù)筆，就精練地烘托出公牛的形與神�？梢�，簡單也可以將畫畫到絕美。
我讀過一個故事：在一個知名學(xué)者的演講會上，有人問道：“在所有漢字中，哪個漢字最難寫？筆畫越多越難寫，對嗎？”那個學(xué)者想都沒想就說：“要我看，漢字中最難寫的，應(yīng)該是‘一’字！”話音剛落，全場人十分不解，交頭接耳地議論起來。這時，學(xué)者笑了笑，解釋道：“別看‘一’字的筆畫最少，但是很少有人能將它寫成近乎標準的.筆直。”是啊，有誰敢肯定地說能將“一”字寫到十分筆直呢？生活也是一樣，有些事看似簡單，但想要做好也并非易事。
簡單的生活沒有富貴的生活那般享受，但能比富貴的生活更好地領(lǐng)悟其中的真諦。簡單的生活能使人靜下來，也可以有“采菊東籬下，悠然見南山”的志趣。陶淵明雖過著簡單的生活，卻不是一個簡單的人。他是偉大的詩人，他的詩散發(fā)著田園的氣息，給人帶來恬靜、舒適、豁達之感。這都是在簡單的環(huán)境中孕育出來的�？梢哉f，沒有簡單的生活，又怎能有那樣閑情雅致的陶淵明呢？
簡單，也不是一成不變的，它只不過比那些復(fù)雜的事情簡練一些，易于被人接受。如今，我們正處在一個快速發(fā)展的社會，簡單也逐漸引領(lǐng)潮流。簡單的事物，反倒少占一些時間。就拿手機來說吧，一代比一代功能強大，一代比一代復(fù)雜。但手機功能越多，使用起來也就越復(fù)雜，也越浪費人們的時間。
在特定的區(qū)域內(nèi)，簡單發(fā)揮了強大的作用，就像畫畫一樣，但它畢竟有些局限，不能適用于所有領(lǐng)域。所以，看準時機，該復(fù)雜處理時就要復(fù)雜處理，該簡單應(yīng)對的就要簡單處之，這才是最好的解決辦法。
簡單復(fù)雜作文11
無所欲兮無所求，泛若不系之舟
太多的人在復(fù)雜的生活面前不知所措，迷失在繽紛萬象的霧靄森林之中.
但如果深夜中選一處安靜的去處坐下，仰望群星和浩瀚的蒼穹，這時就會和自己的心靈相對，問一問自己真正需要的是什么。這時，那些與幸福無關(guān)的種種欲望就會顯現(xiàn)出來，輕輕的拂去它們，你會無比輕松，回到真正的自我。
社會很復(fù)雜，但人生可以很簡單，并且
很精彩。
老子說，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。生活的現(xiàn)象就好像三維立體畫一樣，看的叫人眼花。但是我們要從中看出一件非常簡單的物什，一
只小兔子什么的。老子說要“抱樸守一”才行。生活固然很復(fù)雜，在于我們用“抱樸守一”這種單純的切合自身的信念，來把生活簡單化。 “既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？” 陶淵明發(fā)現(xiàn)官場的逢迎應(yīng)對實在是對他的心靈自由的戕害，就不管什么幾斗米的了，“田園將蕪，胡不歸？”對于他來說，田園詩般的種豆南山啊，采菊籬下啊，才是他真正的需要。盡管清貧，經(jīng)常到別人家去蹭酒喝，但是相比官場對于他的羈縛，給他的痛苦而言，真正的讀書人會毫無疑問的選擇前者。除掉了名韁利鎖，生活是如此簡單安詳。正是“久在羈籠里，復(fù)得返自然”。 生命之花因簡單而怒放為大多大多的菊花。
莊子賢良的名聲被國王知道了，于是國王派人來找他做官。莊子知道自己是不適合做官的，就毫不猶豫地拒絕了，然后繼續(xù)在河邊釣魚，“持竿不顧”。他對使者問，您是愿意做泥地里的活烏龜呢，還是愿意做廟堂上的死烏龜�。壳f子說，“吾將曳尾于涂也”。好一個曳尾于涂，寧愿簡單的做一只自由自在的烏龜，也不愿意被廟堂生活所累，選擇了簡單，追求平凡，于是精神的花園里出現(xiàn)了朵朵卓爾不群的梅花。
然而，真正做到簡單，不被權(quán)勢名利所動是十分困難的，因為復(fù)雜的世俗給了我們太多的誘惑，金錢呀，名利呀，權(quán)力呀，美女呀，哪一樣不讓我們心旌飄揚，心潮動蕩。十年寒窗為的是金榜題名，臥薪嘗膽為的是揚眉吐氣，
從小受到的教育就是樹立遠大理想，而這理想的背后又何嘗不包含著金錢名利，和權(quán)力。于是我們一生為名累，為利累，為權(quán)勢累，為各種各樣的欲求所累，到頭來或沾沾自喜或郁郁寡歡，細細想來，生活可以很簡單的。
孔子說，君子有所不為也。就是說，君子知道自己應(yīng)該做的是什么，不會被外界的不相干的.誘惑所干擾，他不會“媚俗”，他會保持自己的個性。只有這樣的“簡單”才會帶來精彩，才會成就自己。
生活中既要做積極向上的加法，又要做減
法，減去不必要的負累，這時的加法才有意義，才不會是人的負累。而此為復(fù)雜與簡單的辯證法
簡單鑄就精彩無限
佛曰：“一花一天堂，一草一世界；一樹一菩提，一土一如來；一方一凈土，一笑一塵緣；一念一清靜，心是蓮花開�！边@句話蘊涵著深刻的哲理。在我們身邊，存在著無數(shù)簡單的事物，它們給我們帶來了無限的遐思和無盡的精彩。
當(dāng)一片枯葉從枝頭搖落，在空中從容地滑出生命的軌跡；當(dāng)你站在一潭碧水邊，享受清新脫俗；當(dāng)一只白鷺在煙霧繚繞的水面上緩緩飛翔，一直飛向煙霧深處；當(dāng)你望著一瀉千里的江水，體會那震撼人心的力量……面對著這簡單而又熟悉的畫面，我們領(lǐng)悟到大自然的美好與精彩，大自然的簡單鑄就了一幅幅精彩的畫卷。
簡單復(fù)雜作文12
窗外柔柔微風(fēng)中柳條飄拂，綠霧青煙籠罩著這繁華的人間。濕漉漉的花瓣在輕柔的風(fēng)中不知如何飛起，似乎是淚痕宛然地貼在樹枝上，似乎依戀著樹不肯離去。但最終還是避免不了分離的痛苦，墜入地下化為塵泥。內(nèi)心的傷痛不知如何緩解，思念使心靈的傷口不停裂開，讓人難以承受。
又讓我想起了那人，那眼神......
那是八月的一天，我要回?zé)o錫了，心里的感覺澀澀的，有許多的不舍，還有無奈........只能強忍著淚水，告訴自己不能哭。當(dāng)我緩緩地走向車時，回頭看奶奶，她什么也沒說，只是把包遞給了我。我看著她，一句話都不說，只是就呆呆的看著，奶奶的眼神，我讀懂了，她的眼神里蘊涵了太多太多了，不舍，安慰，寄托，期望，鼓勵，堅強.........奶奶在告訴著我，她真的很舍不得我，她好希望好希望我們永遠都在一起，我又何嘗不是這樣想的`呢！這是事實太殘酷了.........
這眼神，復(fù)雜，復(fù)雜的讓我不知所措，讓我認不清方向。但這眼神又何嘗不是簡單的不能再簡單了呢，只是因為愛，一切都是因為她愛我。因為有了這份愛，因為彼此掛念，因為彼此付出，即使分離，心也會永遠在一起的！
這時，我的腳步也仿佛輕松了許多，一切都淡然，那一雙簡單又復(fù)雜的眼睛讓我重新找回了前進的力量。
望著此時此刻的月亮，什么都不想，就簡單的望著或許會比用復(fù)雜，感傷的心去欣賞它更輕松！
簡單復(fù)雜作文13
如今這世道，復(fù)雜的東西太多。就連太陽都變了，它仿佛在發(fā)誓，我一定要將無情的人類化為蒸氣。
今天，我陪姐姐盯著烈日去應(yīng)聘工作。還記得姐姐曾在人才市場上徘徊多日，她拿著手中的文憑進入人群，然后又像光折射似地返回。唉，如今這社會，只有文憑加背景才會讓人成功。如此條件，我那善良的姐姐就只好被拒之門外了。估計，今天情況也不會好到哪里。
應(yīng)聘辦公室里，人聲鼎沸。一位位時尚女孩手捧博士、碩士證書，仿佛在互相炫耀，今天這工作非我莫屬。
姐姐怯怯地走上前，不自在地把手中的本科證書向里縮了縮。她仿佛是一只被時尚節(jié)奏遺忘了的大雁，站在她們中間實在有些寒酸。
“姐，不用害怕。Youcandoit�！蔽逸p輕地對姐說道。
面試開始了。姐姐緊閉著雙眼，也許此時她正在求上帝的保佑吧。
“Oh，dear！”第一個出來的人尖叫了一聲，其余的人將她團團圍住�！岸紗柫诵┦裁磫栴}？”“It'sveryveryeasy！無非就是那些問題�！鼻扑强跉�，像大將軍得勝回朝似的�！澳俏以谶@兒提前祝賀你了。”“謝謝，謝謝�！蹦涿罱又鴤鱽硪魂嚳裥�，她們來應(yīng)聘這工作，實在是有點屈才。她們其實應(yīng)該去應(yīng)聘演員，瞧她們的資質(zhì)――一副趾高氣揚的樣子。
姐姐也進去了，但一會兒就出來了。她像做夢一般，好像在逃避什么，拉著我的手快速走出大門。
“姐，面試的結(jié)果要等書面通知，說不定這幸運者就是你�！蔽覝惤愕亩湔f道。
“別瞎說�！边@時，地上的紙團吸引了姐姐的注意力。在如此豪華的地方居然還會有紙團？唉，今天真是晦氣。姐姐松開我的手，快速地從地上撿起紙團，對我說：“我知道自己的能力。自知者明�！彼鸭垐F在我面前晃了晃，“也許我只有撿紙團的命了�！闭f著，紙團便飛進了垃圾筒。
“撿紙團也不一定是壞事�！蓖蝗粡娜巳汉竺�?zhèn)鱽硪痪湓�，“難道你就不想知道紙團上的內(nèi)容嗎？”
究竟是何方神圣呢？她的話讓喧鬧聲戛然而止。我們停住了腳步，不約而同地回頭望去：一位穿著中山裝、頭發(fā)花白的老人正向這邊走來。
“年輕人，剛才扔掉的.就是你的聘用書�！崩先藢憬愫吞@地說道，“不過，那是復(fù)印件，這才是原件呢�！崩先税咽种械囊粡埣堖f給姐姐。
這是真的嗎？眼前的一切是現(xiàn)實嗎？姐姐的目光呆住了，也許她更相信不被錄用的事實。
“年輕人，你也許不是這里最棒的，但你又是最出色的。因為你心靈美麗，有著強烈的責(zé)任心�！�
其他人都呆住了。就這么一件誰都明白、誰都可以做到的事情使她們失敗了。
復(fù)雜源于簡單。有時生活中太復(fù)雜的事情往往就這么簡單。也許只有善于抓住簡單的人，才能去把握復(fù)雜。
簡單復(fù)雜作文14
前些天，在一個名為《財富人生》的電視訪談節(jié)目中，嘉賓是一位當(dāng)今頗具知名度的青年企業(yè)家。當(dāng)節(jié)目漸近尾聲時，按照慣例，主持人提出了最后一個問題———請問：你認為事業(yè)成功的最關(guān)鍵品質(zhì)是什么？
沉思片刻之后，他并沒有直接回答，而是平靜地敘述了這樣一段故事：
十二年前，有一個小伙子高中剛畢業(yè)就去了法國，開始了半工半讀的留學(xué)生活。
漸漸地，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的，不設(shè)檢票口，也沒有檢票員；甚至連隨機性的抽查都非常少。憑著自己的聰明勁，他精確地估算了這樣一個概率 ———逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個發(fā)現(xiàn)而沾沾自喜，從此之后，他便經(jīng)常逃票上車。他還找到了一個寬慰自己的理由：自己還是個窮學(xué) 生嘛，能省一點是一點。
四年過去了，名牌大學(xué)的金字招牌和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績讓他充滿自信，他開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的`大門，躊躇滿志地推銷自己。然而，結(jié)局卻是他始料不及的———這些公司都是先對他熱情有加，然而數(shù)日之后，卻又都是婉言相拒。真是莫名其妙。
最后，他寫了一封措辭懇切的電子郵件，發(fā)送給了其中一家公司的人力資源部經(jīng)理，煩請他告知不予錄用的理由。當(dāng)天晚上，他就收到了對方的回復(fù)———
陳先生，我們十分賞識您的才華，但我們調(diào)閱了您的信用記錄后，非常遺憾地發(fā)現(xiàn)，您有三次乘車逃票受罰的記載。我們認為此事至少證明了兩點：1、您不尊重規(guī)則。2、您不值得信任。鑒于以上原因，敝公司不敢冒昧地錄用您，請見諒。
直到此時，他才如夢方醒、懊悔難當(dāng)。然而，真正讓他產(chǎn)生一語驚心之感的，卻還是對方在回信中最后摘錄的一句話：道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。
第二天，他就啟程回國了。
……故事講完了，電視中出現(xiàn)一片沉寂。主持人困惑地問：這能說明你的成功之道嗎？
“能！因為故事中的年輕人就是曾經(jīng)的我，”他坦誠而高聲地說：“我能夠走到今天這一步，只是因為我一直將昨天的‘絆腳石’當(dāng)成今天的‘墊腳石’而已�！�
現(xiàn)場頓時掌聲如潮……
人生總是復(fù)雜，道理卻相對簡單；更多的時候，一句話一輩子。
簡單復(fù)雜作文15
“不給乞丐錢，是錯的，給乞丐錢，是對的，姐姐”我那年幼的妹妹說道。
我聽了，辯解:“不給乞丐錢，不是錯的，但也不是對的，妹妹。”
“你是錯的，我說的是對的”妹妹反駁我的話。
直到媽媽來到我倆面前制止，對我說:“她說的沒有錯，用不著跟她爭辯，”我始終堅持我的觀念，可能我太較真了，竟和小孩子爭辯啊。
世界上有這么多乞丐，我們總不能都一一給他們錢吧，我們沒有這個義務(wù)，給不給，只在我們一念之差罷了，再者，誰說了不給他們，我們便是錯的，真是可笑，不是嗎？
有些乞丐又不是殘疾了，如啞巴乞丐，有些乞丐還可以另找他法，養(yǎng)活自己，曾聽聞一乞丐寫一好粉筆字，亦養(yǎng)活了自己，劉偉，用腳彈鋼琴，也混出了一名氣，養(yǎng)活了自己等等這些人，不都養(yǎng)活了自己，只是路要走的辛苦些。
乞丐，也不泛壞人，招搖撞騙，博得路人的同情心，慢慢的'，路人不相信乞丐了，便不再幫助他們了，畢竟，人心難測，人愈發(fā)冷漠，很正常啊。
孩童天真，看到乞丐，難免會伸出他們小手，給他們幫助，可他們的父母卻對他們說別理這些騙子之類的惡毒話語，使他們失了人最基本的同情心。
幫助乞丐，并非給他錢財，可以另找他法幫助他，有自尊的乞丐，老天定不會辜負他，可沒自尊的乞丐，一輩子只能止步了。
我和媽媽在街上買菜，也曾多次看到乞丐，有的是斷了一只腳，有的是一只眼睛瞎了，有的是一只手和一只腳斷了，有的是雙腳斷了，我曾有一次想向前給他們錢，可無奈被媽媽牽過一邊了，我的目光看著那邊，周圍的人似乎無視了他。
上了中學(xué)，老師說起以前中國太多乞丐了，導(dǎo)致一些人扮成乞丐樣子，博人們的錢財，這段新聞被人們知曉，人們就不相信任何乞丐了，生怕自己被人騙。
社會上，還出現(xiàn)了“碰瓷”一說法，老人家在馬路被車撞了，或老人家被人推了，那個人明明是想幫助他的，卻不料被他訛了，弄得人人都不敢?guī)椭先思�，但又被人惡語傷人，兩邊真難做。
到底是什么讓我們失去了這人與人之間最基本的信任，又是什么讓我們失去了這良知良心呢？人啊，人啊，我們始終看不透這人性，若看得透，才怪呢，不然，怎會有“人心難測”，“人心險惡”這一說法呢？
可大人若不能好好教育他們的孩子，也會和他們一樣，成為冷血之人，不是嗎？小孩天真，總是單純的看待事物，我們?nèi)粢踩绱�，結(jié)果會怎樣呢？人簡單，也復(fù)雜，不是嗎？正如乞丐一樣，有好也好壞。
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