進與退作文

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進與退作文15篇（熱門）

　　在學習、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的進與退作文，希望對大家有所幫助。

進與退作文15篇（熱門）

進與退作文1

　　大千世界，蕓蕓眾生，除了極少數(shù)精英人士外，我們絕大多數(shù)都是平凡人，是極普通的小人物，崗位平凡，角色平凡，生活也平凡。

　　但是，人可以平凡，但不能平庸。

　　在工作中，我們追求的應(yīng)該是在平凡的崗位上，發(fā)揮最大的潛能，做出最大的貢獻，雖然不一定要做出驚天動地的偉業(yè)，但也要做出不平凡的業(yè)績，成為本行業(yè)的行家里手，成為某方面的專家。而平庸則不然，是不思進取，敷衍塞責，碌碌無為，麻木不仁，如行尸走肉，醉生夢死，最終流于平淡而庸俗。平凡與平庸，只一字之差，半步之遙，稍有不慎，平凡便滑入平庸的泥潭，人生如逆水行舟，不進則退。

　　相信每個人都不想平庸一生，拿破侖說：不想當將軍的士兵就不是好士兵。真的每個士兵都能當將軍么？如果都當將軍，誰來當士兵，總有人來做士兵吧！不正是有了那么多普通士兵的努力，才會使戰(zhàn)斗取得勝利，才顯示出將軍的不平庸嗎？但誰能說那些無名的士兵是平庸的。保爾說：當一個人回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。他是不平庸的，但誰能說和一起在戰(zhàn)爭中犧牲的，甚至連名字都沒有留下的`無數(shù)戰(zhàn)友是平庸的嗎？

　　古往今來，不論官場還是職場，到處都充滿了不斷進取，勇于進取，比學趕幫超，說到底，還不是人人都不想平庸，都想出人頭地，都想勝人一籌�？墒�，能夠不平庸的會有多少人們呢？在這個物欲橫流的年代，能夠做到淡定低調(diào)，保持一顆平常心，保持住內(nèi)心的那份本真，認認真真做好自己本職工作，真正能做到“神馬都是浮云”的人，才是真正的不平庸。每個人來到這個世界都會有他自身的價值，別低估自己，是金子總會發(fā)光的。

　　身處平凡，但應(yīng)拒絕平庸！不是平凡為人帶來平庸，而是人給平凡蒙上了平庸。要堅信“不是職業(yè)給人帶來尊嚴，而是人給職業(yè)賦予尊嚴”。沒有不重要的工作，只有看不起自己工作的人。無論你從事什么工作，在何種行業(yè)，也不論你身居何處，只要調(diào)整好工作態(tài)度，振奮精神，使自己生機勃勃。

　　每個人每天都是全新的，擁有拒絕平庸的心態(tài)，就會告別平淡與庸俗，邁向杰出與卓越。

進與退作文2

　　“是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?”范仲淹筆下抒發(fā)的是以天下為己任憂國憂民的博大胸懷，然而，漫畫里讀出的卻是悲憫自身不由己的無奈喟嘆。此進退非彼進退，進與退的境界天差地別，既可嘆更可悲!

　　從考100分到考98分，姑且看做是退步，100分賞之以熱吻，98分責之以掌摑，退之憂顯而易見。但或許會有人說，從55分到61分，變掌摑為熱吻，分明是對進步的獎勵與激勵，憂從何來呢?殊不知，進退看分數(shù)的考核無止境，熱吻與掌摑的循環(huán)就無絕期。一個基礎(chǔ)不好的分數(shù)不可能持續(xù)地進步，這一次的唇印就是下一次掌摑的預(yù)演，此可謂進亦憂。這就是這個號稱大時代中小時代的人們的“退亦憂，進亦憂也!”

　　是什么導致我們走入了這樣一個“進退皆憂”的死胡同?那還得來理解那個施之以熱吻與掌摑那個幕后主角的良苦用心吧。漫畫中刺眼的吻印與掌印，夸張的手法再現(xiàn)了中國人的功利主義。吻印表示的是激動與激勵，一者表示目前合乎心意的歡心，二者暗含對對方繼續(xù)保持并更加優(yōu)秀的期待。掌印表示憤怒與責罰，生活中還經(jīng)常流傳著這樣一句話：打是親，罵是愛，最愛就是用腳踹。熱吻與掌摑好比胡蘿卜與大棒，目的'就是一個，讓你“憂”著點，幸福時也要帶著煩惱。這樣簡單以結(jié)果為目標功利性的熱吻和掌摑，欣喜期望換來的可能是無望與無奈，粗暴指責換來的可能是無情與無措，以愛之名，行功利之實，進退皆憂就不足為奇了。

　　再者，一個人的進步與退步，怎能只靠一個數(shù)字來衡量?數(shù)字的背后包含了諸多復雜因素，個中滋味只有自己能體會。如果你的努力，別人不一定放在眼里，但你的分數(shù)，別人一定放在心里，難怪100分到98分也算是退步，一個從不不及格的55分考到勉強及格的61分算得上進步，都不可否定了。漫畫家朱德庸說：“大部分的人對于所謂成功，只有兩個標準：小時候的分數(shù)和長大了之后的錢數(shù)。”豈不悲哀?

　　試想，“三無”科學家屠呦呦，如果也給她一個個數(shù)字考核，她還有資格在中國做研究嗎?更遑論獲得諾貝爾醫(yī)學獎了;無獨有偶，河北科技大學一個副教授，連續(xù)十年沒有發(fā)過文章，那應(yīng)該斥之為學術(shù)界的“學渣”，卻一躍成為“諾貝爾獎級別的科學家”，何解?河南大學常萍老師從不出書、不寫論文、不申報職稱，只醉心于課堂的她為何也能成為“傳奇”?可見數(shù)字不足以考量一個人的進退，而且真正有大學問大胸懷的人是不屑于數(shù)字一時之得失，爭一時之進退。

　　如果還不調(diào)整以分數(shù)論進退的思維，那么我們將重復“唇印與掌印”的漫畫人生，整個社會還將會是退亦憂，進亦憂。

　　嗚呼，然則何時而樂耶?

進與退作文3

　　俗話說＂好馬不吃回頭草＂，這是評價一匹好馬是不吃回頭草的。后來，也用在了人的身上，一個人應(yīng)當一鼓作氣，勇往直前，不尋退路。如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅決不回頭。這樣，再好的馬也會變成饑餓而死的馬。人不也是這樣嗎？

　　相信大家在乘坐火車時都有體驗，自己所乘的火車明明是靜止的，看到旁邊的火車啟動卻感覺是自己所乘的火車在前進。這是為什么？這是因為每一個人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著另一個事物的。因此世界上沒有絕對的靜止，同樣也沒有絕對的進與退。當你站在大路上，你所面對的就是進路，身后的就是退路。但，當你轉(zhuǎn)過身來，面對著之前所謂的退路，此時不也變成你前進的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執(zhí)的認為面前的`路永遠通向成功而不懂得變通。無論是進路還是退路，只要是通往心中的圣地即可。

　　記得小時候聽過這樣一個笑話：有一對父子脾氣都很倔，十分固執(zhí)。有一次，家中來了客人，父親囑托兒子上集市買肉�？墒沁^了許久也沒有見兒子回來，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子。原來，在回來的路上有一個門，正巧在兒子要過這個門時，對面來了一個人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個人也是。就這樣，兩人足足對視了一下午。父親來了，二話沒說，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對�。�

　　聽完這個故事，我不禁捧腹大笑。故事中，這對父子的固執(zhí)引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過沒有這么明顯。他們嘴上說著要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功。如果那個兒子只稍稍向后退一步，他就會很快通過那扇門，也就不會耽誤了將肉送回家了。

　　人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見面前的路而不顧后面。即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達終點。若只是固執(zhí)，反會令我們離成功越來越遠。退一步海闊天空，有時，退亦是進！

進與退作文4

　　去年暑假，我和媽媽去到了新疆。新疆確實很美，美麗的姑娘，美麗的花兒，美麗的絲巾……但是，新疆并不是任何東西都美的，例如沙漠。

　　庫爾勒真是一個美麗的綠城，。這是我們來到庫爾勒的第一印象。庫爾勒確實算是一個綠城。茂密的綠樹整齊地站在街道的兩邊，給炎熱的天氣，增添了不少的清涼。來到這么一個美麗的城市，誰會想到有一大片沙漠正虎視眈眈地臥在她腳邊呢？可事實正是如此。

　　那天，我們驅(qū)車來到了塔克拉瑪干沙漠的邊緣。

　　風，卷著撲天蓋地的黃沙。沙漠上的沙丘此起彼伏。向前微微邁上一步，腳就會隱隱往下陷，細膩的黃沙緩緩從腳邊流過。

　　一個百歲老人正躺在一個躺椅上。他已經(jīng)很老了。滿頭的銀發(fā)，滿臉的白須。我看了他一眼，心想，這就是導游說的，羅布泊剩下的最后一個人了吧。

　　羅布泊曾經(jīng)是個非常繁榮的民族。他們傍水而居。每天，早.中.晚餐都是魚，可人們一直生活得很好。但是，沙漠卻正在一點一點地侵蝕著他們的`家園。村莊每隔幾年都要往里退一點，因為他們的水沒了。沒有了水，要只吃魚的羅布泊人怎么活下去呢？一點，再一點，他們不停地在往里遷移著。于是，悲劇發(fā)生了。人們的水，永遠地消失掉了。只剩下一個個小小的，滿是鹽堿的水塘。

　　羅布泊滅亡了。人們走的走，散的散，最后，就只剩下一個人！世界上從此，再也見不到羅布泊這個村莊了。

　　是什么導致這場災(zāi)難的呢？就是因為人們胡亂破壞環(huán)境的緣

　　故。沒有了樹木的保護，沙漠就肆無忌憚地開始瘋狂的破壞。淹沒土地，淹沒房屋，淹沒所有它能淹沒的地方。

　　庫爾勒之所以能種那么多樹，是因為有一條小小的孔雀河從城市中央流過。可是，雖然有一條小河流過，要種那么多樹還是很困難的。

　　“你們知道庫爾勒人是怎么給樹澆水的嗎？”導游問我們。有說用水管噴的，有說用水桶潑的，可是都不對。

　　“是用滴灌！”一個叔叔大聲說道。

　　“完全正確！”導游笑著豎起大拇指。

　　大家都沉默了。

　　這所謂的滴灌，指的就是把水管戳幾個洞，讓水慢慢地滲到土地里。只有這樣，才能把最少的水，用到最多的地方去�？上攵�，要想在這里種樹，是多么的困難。

　　這次新疆之行，給我留下了非常深刻的印象。我時常在想，塔克拉瑪干沙漠離庫爾勒那么近，萬一有一天，它把庫爾勒這么美麗的城市也給吞噬掉怎么辦呢？

　　我由衷地希望，我們能夠盡自己所能，努力去保護環(huán)境。不要任意砍伐樹木。不要讓庫爾勒也消失掉！

進與退作文5

　　進與退，往往是人生常猶豫的事情，無人知曉究竟自己的選擇該是進或退、該是取或舍。

　　當我遭遇這類問題時，我會思考怎麼做才不會後悔，我到底會喜歡哪一種。雖道今天不做，明天會後悔；然而有些事就算今天做了，明天還是會後悔。所以，三思而後行是決定前必做的事情。要知道，進退與否往往在一念之間，要說服自己別被一時的`想法沖昏了頭。舉例來說，當你和家人吵架時，不一定每次都要據(jù)理力爭、用刻薄言語戳對方的痛處，有時退一步是海闊天空的風景。就算吵得昏天暗地，但只要你肯退一步而不是進一步的話，你將發(fā)現(xiàn)柳暗之後即是花明。

　　我常以下棋來形容人生，因為我認為，棋，就是老祖宗為了讓我們修身養(yǎng)性，練習待人處事態(tài)度的一個好東西。透過下棋，你可以得知許多事情；你可以從他的卒看出他對待別人的態(tài)度、從車看出他的情緒起伏、從馬看出他隨機應(yīng)變的能力，自將看到他的人生歷練……。從此你也可以得知這個人他為人處事的態(tài)度，進而決定該不該深交這個朋友。

　　有時，進與退常常一開始看似相同，但最後卻是南轅北轍的結(jié)果。假設(shè)紙上有一個點，你永遠不會知道它是重疊的還是相反的。進與退兩者，無絕對之對或絕對之錯，只要你認為它是對的，那麼它即是正確的。

　　只要做決定前三思而後行，想必你一定不會後悔的。

進與退作文6

　　“天下柔弱莫過于水，然攻堅強者，莫能勝之。——題記

　　本以為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是豪氣；本以為“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力轉(zhuǎn)回”便是正道；本以為做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的一粒銅豌豆”應(yīng)是人生追求。但“江海所以為百谷王者，以其善下也”卻是不爭的事實。

　　“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，你伴著這美景，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想謀取一官半職，你卻“不為五斗米而折腰于鄉(xiāng)里小人”，不能承受心靈的折磨而不得不放棄了這些。種豆南山，采菊東籬，或許有些逍遙自在，但也伴隨著淡淡的悵惘與無奈。命巾車，棹孤舟；尋窈窕之壑，經(jīng)崎嶇之丘……或許有些悠然，但終難擺脫不自由的枷鎖。你是否應(yīng)該學學老莊，變換一種處世態(tài)度。

　　“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰�！币淮抛�，意氣風發(fā)，欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。然而“天有不測風云，人有旦夕禍�！保瑧K遭宮刑的你本想自絕，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”這些事跡又浮現(xiàn)在你的'腦海里，父親的遺愿扣打著你的心扉。于是，你將個人價值置身于歷史的長河中來衡量，擺脫了平�！八拦�(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人精神和意志的荊棘之路�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。太史公之言，自履是也。

　　一代詩仙李白，才高八斗，學富五車�？v然可以使貴妃研墨，力士脫靴，但“為草當作蘭，為木當作松；蘭幽香風定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多變的官場。所以，停杯投箸，拔劍四顧的你仍然避免不了“賜金放還”的命運。

　　“水滴石穿，繩鋸木斷”……這些至理名言深啟人心。無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，只有處理好進與退的關(guān)系，學會隱忍、變通，才能使我們在生命的長河中立于不敗之地。

進與退作文7

　　古代一位哲學家曾說過，世上有兩種生物，一是刺猬，二是狐貍。刺猬遇見危險時，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐貍卻不一樣，它可以隨機應(yīng)變。其實，這也就向我們?nèi)祟愐粯樱?一些人死腦經(jīng)，不知變通，難成大事，而還有一些人便知變通，更容易獲得成功。

　　只是進，這是行不通的，人生之路不平坦。有著像大山高大的阻攔，懸崖陡峭的危險，面對著這些阻礙，我們應(yīng)如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的'。跳下懸崖，只有一個結(jié)果，那就是粉身碎骨，永遠無法到達成功的岸邊。面對這些困難的時候，我們不能盲目的前進，只能先后退，尋找其他路徑，通向成功的遠方。

　　當然，只退不進這是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，別人一直在進步。這在別人看來，自己也就正如一個懦夫，不敢向前尋找成功的道路。在實際生活中，退進在咱們主要體現(xiàn)在學習這一方面，學習當然要前進，但也不能為進步一昧的進，人類不是機器，學習后應(yīng)適當?shù)男菹ⅲ@樣才會取得事半功倍的效果，這也正如進與退當中的進退結(jié)合。在我們?nèi)粘Ｉ钪校c同學家長等其它人發(fā)起了爭執(zhí)，有了矛盾，這時應(yīng)怎么辦？和他們大吵一頓？不，我們應(yīng)在這時選擇退步，但，這退步不是讓別人得寸進尺，而是再向前進一步，從而解決矛盾。自己有不對的向?qū)Ψ降狼�，別人有不對，應(yīng)盡量諒解，這也是進退結(jié)合。

　　韓愈是我國古代文學家，教育家和政治家。他教育注重為師之道，政治高舉儒家思想，擁護中央集權(quán)，這些成就，足以讓他名垂青史，但他因勸諫憲宗皇帝不要迷戀佛教，激怒了憲宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的講情，免死被貶潮州，這看出了韓愈的“退”。韓愈貶到潮州之后，一般被貶官員不會太積極參政，但韓愈卻不一樣，剛上任就為百姓做了四件好事，這看出了韓愈的“進”。我們應(yīng)也把韓愈當成自己的榜樣，學習他進中有退，退中有進，將進與退結(jié)合于一體。

進與退作文8

　　漫畫中一個孩子考卷拿了100分，被獎勵了一個親吻，后來拿了98分，則被罰了一個巴掌；另一個孩子考卷拿了55分，被罰了一個巴掌，后來拿了61分，被獎勵了一個親吻。這一獎一罰之間，看似是一進一退，可是這個親吻這個巴掌的背后還有什么呢？

　　“陟罰臧否，不宜異同�！薄冻鰩煴怼分芯陀袑Κ劻P公平而分明的描述，由此可見，賞罰古而有之，這分數(shù)高低以及其變化帶來的獎勵和懲罰正是其延續(xù)的一個小縮影。

　　不可否認，獎罰的的確確有著其存在的巨大意義。蘇格拉底有言：“每個人身上都有太陽，關(guān)鍵是如何讓它發(fā)光�！倍剟顚儆谫p識教育的.具體形式，它具有讓這個太陽發(fā)光的能力。你看，《放牛班的春天》里的淘氣鬼不是在挖掘賞識鼓勵中找到自我了嗎？另一方面，“落后就要挨打�！边@是歷史上的慘痛教訓，而這巴掌打得越痛，反思就越深刻，崛起就越有力。也正是因為那一巴掌，讓55分的孩子痛定思痛，奮發(fā)圖強，從而在下一次考試中取得了61分的成績。進步無論大小，都是可喜可賀的。

　　然而，賞罰嚴明固然是好，但是賞罰也必須建立在對事物本身的客觀科學的認識之上。100分被獎勵當然合乎人情，98分被罰也許是出于“嚴師出高徒”的心態(tài)吧，又難逃苛責的罪名。表面上看來是退步，畢竟還是處于一個優(yōu)秀的水平線上，有所提醒可以，一個巴掌下去，罔顧他人感受，反倒會事與愿違�！昂掼F不成鋼”，55分被罰一巴掌似乎無可厚非，而一巴掌之后有了進步，馬上便得到了對前面一巴掌的補償以及對以往努力的肯定�？墒牵覀冊偕钊胨伎家幌�，這些巴掌和這些親吻真的能夠讓被教育者擁有積極良好心態(tài)，讓退步夭折，讓進步可持續(xù)嗎？無論是親吻還是巴掌，都是看不到分數(shù)背后的實質(zhì)和根本原因的。這就是它們不合情理之處。

　　與其說，看不到與能力水平有很大關(guān)系，還不如說，看不到的根本在于觀念問題。

　　其實啊，這種簡單粗暴的進獎退罰折射出來的是一種唯結(jié)果至上的觀念以及急功近利的心態(tài)。一進步就賞，一退步就打，不問過程不問原因只看結(jié)果，省了不少心思，卻暴露了分數(shù)至上、業(yè)績至上、功績至上的短視眼。若不是奢望著“一口吃個胖子”，祈求著立竿見影，哪里會那么心急火燎地一巴掌一個吻呢？行為完全只是基于分數(shù)，急功近利的丑陋也了窺見一斑了。

　　這種現(xiàn)象，在學校教育以及家庭教育中都頗為常見，在工作中以及社會發(fā)展中也并不罕見。獎罰要講究，要合情又合理，并不意味獎罰要縮手縮腳，畏首畏尾，而是要深入了解具體情況再來選擇。或許，我們可以借鑒《精彩極了和糟糕透了》中做法，有鼓勵有獎賞，有提醒有監(jiān)督，各取其優(yōu)，或許能達到意想不到的效果。

　　一進則獎，一退則罰，為了省心偷懶而不問原由，即使能帶來暫時的進步，也為將來埋下了禍根，實在是不合情理，而這種簡單粗暴的方式折射出來的意識問題，更不容忽視。

進與退作文9

　　人生中有無數(shù)個時刻需要我們作出選擇：是前進還是后退?有時候，前進會使我們豁然開朗;有時候，后退會使我們海闊天空……

　　進與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點。當碰到巨蟒的時候，他們會采用靜止不動的方法，等待著巨蟒把自己一點一點地吞下去。當吞及大腿時，他們會毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機逃出蟒口。而當他們遇到響尾蛇的時候，就會馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過劫難。在這一進一退中蘊含了豐富的應(yīng)對策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話，就會被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息死亡為止。而對付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是最好的辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會立即死亡。靜若處子，動若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應(yīng)該有進與退兩種不同的策略。

　　進與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來就是截然相反的兩條道路�！坝H戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”，當靖節(jié)先生吟出這首詩的時候，可能正坐在自家的.小院里，品著菊花釀成的美酒，嘗著野味做成的佳肴，暢談暢談農(nóng)事，醞釀醞釀詩情，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污，更不愿為五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中開，無比清澈，“日出而作，日落而息”，過著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進，劉皇叔之所以沒有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話輕易打發(fā)掉，而是三顧茅廬，終于請出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因為孔明內(nèi)心是無比希望自己有機會出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應(yīng)該是滿足的，他沒有太多的遺憾，因為他選擇了一條他自己認為是最合適的道路，畢竟他展了平生、盡了努力。從這個角度看，他應(yīng)該是個勝利者——至少在心理上。

　　進與退，似乎僅僅是兩個字之間的選擇，其實不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會鑄成大錯，貽害終生。進與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時候，請仔細分析，反復斟酌，選好每一步：進或者退，使自己的人生更加亮麗。

進與退作文10

　　人類在不斷地通過前人的經(jīng)驗在改進，在進步。而先前的各種社會經(jīng)驗總是通過各類書籍而延續(xù)了下來，所以進步總是脫離不了與讀書的干系。

　　——題記

　　一、進歷史的車輪，飛快而過。從猿人到現(xiàn)代文明的現(xiàn)代人，一眨眼間，一晃而過。

　　我們通過古人留下來的“四書五經(jīng)”學會了孝敬父母、老師；也懂得了眾多生活閱歷，使華夏兒女在“孝、敬”等方面卓然于世。通過古人的《三十六計》學會了種種戰(zhàn)場經(jīng)驗。通過閱讀古代名著、世界名著，了解了曾經(jīng)的人生百態(tài)。積累了大量的經(jīng)驗。在人類的不斷努力中，我們一直進步到了今天。

　　今天也就是所謂的一種現(xiàn)代化，出門以車代步，上樓以電梯代步，曾幾何時就連閱讀書籍也變成了簡單的網(wǎng)上閱讀。這個社會逐漸趨向速成化，有眾多的人認為網(wǎng)上閱讀更方便了。不用翻頁，不用抱著沉甸甸的一大摞書本翻來翻去地找……1993年網(wǎng)上閱讀率為3.7%，20xx年到了18.3%，然而到了20xx年上升為27.8%，這個數(shù)據(jù)在日益漸長。我們可以從這個并不復雜的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)社會的進步，國家的進步，人類的進步。然而在進步的同時，我們也發(fā)現(xiàn)了不小的隱患……

　　二、退課本上曾講過，歷史的車輪不停轉(zhuǎn)動，永遠地向著前方駛?cè)ァ?/p>

　　而通過圖書閱讀率的下降這個數(shù)據(jù)又在證明，我們有些事是在往“后”退著的'，讓我們來看看下面這組數(shù)據(jù)：1999年圖書閱讀率為60.4%，而到了20xx年閱讀率首次低于50%。當了解眾多原因影響閱讀率后，我們發(fā)現(xiàn)因素不一。有人說沒時間，有人說沒地方借……

　　社會前進的時候，人們只發(fā)現(xiàn)，只看見了進步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質(zhì)問題，這就是我們的所退之處。

　　三、合讓我們在前進的同時，千萬不要忘記那些傳統(tǒng)的，但帶動我們前進的，對我們有益的東西，比如閱讀書本。只有這樣，新舊結(jié)合，相互彌補，才能加快社會的發(fā)展、進步。同時對人類文明不斷加以補充。

　　創(chuàng)新和繼承結(jié)合，才能更好更快地發(fā)展，這就是明智的選擇。

進與退作文11

　　人們都提倡要進步，社會要進步，人類要進步，科學要進步，一切的一切都要進步�？墒侨藗冇袥]有想到在進步的同時，也要有所退步的。在人們的科學發(fā)達了，大自然卻一直在哭泣。人們?yōu)榱税l(fā)達，為了稱霸世界，無休止地利用大自然�？茖W在進步是為了人們生活水平的提高，是為了讓人們過上一個幸福安康的日子。但是人們有沒有想過，在利用大自然，也是在損壞大自然。人們失去了大自然這座大山的'支柱，生活會過得好嗎？周圍的世界都是塵土漫天飛，再也看不到一點綠色的植物，看不到那美麗的溪流，看不到下雨時的那種意境，看不到鳥語花香的景色了……到那時人們或許會無比的后悔，可是一切都晚了。如果再不退步，這個世界就要完了。

　　植樹，這是一個非常完美的行動、也是一個非常原始的行動。為什么我們不為了進步而改掉這個行動呢？就是因為它對人類非常有利。

　　當你和朋友或同學吵架了，周圍的火藥味非常濃。這時老師、同學可能都會勸你：“退一步，海闊天空”或“吃虧無礙，退讓何妨”。

　　“進”也好，“退”也好，如果對世界有利的都好！

進與退作文12

　　每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來到孔子家鄉(xiāng)山東小城曲阜表達對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見到兩年多年后的自己如此風光會作何感嘆。

　　兩千年前的孔子是沒有這么風光的。

　　在孔子被迫離開魯國時，他應(yīng)是痛心疾首的，自己的設(shè)想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的.夢有個安身之所。

　　兩千年前的孔子是沒有這么風光的。

　　在孔子被迫離開魯國時，他應(yīng)是痛心疾首的，自己的設(shè)想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開，被迫無奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過荊赫，為的是讓心中的夢有個安身之所在大沽炮臺，一陣又一陣如狂風襲卷般的進攻，一柄柄業(yè)已卷刃的大刀，和那一張張沉著的年輕的面孔，敗局已定無法挽回“大丈夫為國捐軀死而無憾，我等愿以死謝國”。有這樣一句話描寫了將士們的赤誠“血積刀柄，猶大呼東賊！”

　　在彈盡糧絕的致遠號上，管帶鄧世昌下達了最后一個命令，“升足馬力向日軍旗艦撞去�！逼鋵嵥肋@場海戰(zhàn)已無法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，氣數(shù)將盡，但他還是選擇殉國，先不問這樣做是否值得，他的勇氣，他的忠肝義膽足以被后人銘記。

　　想到這些赤誠可鑒的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的傘兵，其實他們中的絕大多數(shù)人沒能回來，他們永眠于崇山峻嶺中，但是正如一位年輕戰(zhàn)士寫給未婚妻的信中說到“如果我沒能回來，請不要哭泣，你的愛人永存于共和國的靈魂里，如果可以，請來我長眠的山腳下，輕輕告訴我，我讓你們驕傲�！�

　　他們這些可敬可愛的人，這些知不可而為之的人，這些知難而進的人是最能代表中華民族精神的人！

　　在此，深切緬懷那些知不可而為之的人們，你的生命鑄造了今天這個耀眼的中國！愿你們安息!

進與退作文13

　　進與退是一對很平常的反義詞，在生活中卻能看出一個人的風度和品格。

　　明朗的早晨，我們一家三口開始了今年第一次短途旅行。冬日少見的陽光普照著大地，使人覺得溫暖而又心情舒暢。聽著安靜的音樂，懷著無比期待的心情，老爸開著車出發(fā)了。突然，一陣雜亂的“叭叭叭”聲把我從舒適的“仙境”中拉了回來。不看不知道，一看嚇一跳，小路上擠滿了大大小小的車子，有的`是想進來，有的是想出去，還有的是想拐彎，總之可以用車水馬龍來形容了。保安叔叔穿行在大大小小的空隙中，面帶歉意地對車主們說明情況，讓他們往旁邊退一點，可大多得到的答案都是“憑什么讓我退？讓他們退好了！”于是保安叔叔只好苦笑著向下一輛車子快步走去。

　　大約過了十分鐘左右，我實在沒有耐心了，氣憤地叫起來：“干嘛都不讓一下！有這么難嗎？”。這時，從小花園旁的一輛迷你車中探出了一個腦袋，這位叔叔睜一只眼閉一只眼，用手好像在比劃著什么，一會兒后又將腦袋縮回了車子，發(fā)動汽車，慢慢地往小花園里開了一點，小路上比剛才空了不少，要進來的車立刻見縫插針，開了進來，要轉(zhuǎn)彎的車也爭著開進了小道，然后我們這些要出去的車也可以出去了。等我們這些“自私”的車子都開出去以后，那輛迷你車才緩緩地開出了小區(qū)。剛才眉頭緊皺的保安叔叔也舒展開了眉頭，露出了潔白的牙齒。

　　進與退的抉擇似乎微不足道，卻不僅可以使自己和他人都達到目標，，還可以體現(xiàn)自己的闊達和顧全大局的品質(zhì)，何樂而不為呢？退一步，海闊天空，讓我們在人生路口處適時的退一步吧！

進與退作文14

　　“退”即“后退”，“進”即“前進”。那么在“退”中如何“進”呢？

　　曾經(jīng)聽過這樣一個故事：一個計算機專業(yè)的博士到某公司應(yīng)聘，竟處處碰釘，沒有找到單位，于是他收起了所有的文憑，以最低的'身份去求職，被一家公司聘為輸入員。漸漸老板發(fā)現(xiàn)他能發(fā)現(xiàn)程序中的錯誤。

　　于是他亮出了本科證書，老板提升他為主管。后來老板發(fā)現(xiàn)他比一般人優(yōu)秀得多，并能設(shè)計程序，于是他又亮出了碩士的證書。再后來老板認為他的才能不止這些，于是他亮出了博士證書，最后他成為公司的副經(jīng)理。這個故事告訴我們要以退為進，在“退”中求“進”，這樣才能一步步地實現(xiàn)人生目標。

　　退，并不代表萎靡不振，懦弱無能，而是代表著實事求是，穩(wěn)中求勝，腳踏實地。兩個人比賽跳遠，一個人立定就跳，而另一個人退后幾步再跳，前面的人以為自己領(lǐng)先于后面的人就穩(wěn)操勝券，殊不知其實必輸無疑。這樣的例子不勝枚舉，拉弓射箭，拉于先，射于后；以劍刺物，退于先，刺于后。只有退，才能攢足后勁，充滿信心去戰(zhàn)勝新的挑戰(zhàn)。

　　然而現(xiàn)在許多人并不了解這一點，他們不會以退為進，平日散漫放松，卻好高務(wù)遠，這樣，大事做不了，小事不肯做，注定一事無成。我們中學生更要學會以退為進，以最低的姿態(tài)進入生活，挑戰(zhàn)自我，腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，做好生活中的每一件小事，將來才能成就大事。

　　想要進入一扇門，就要使自己的頭比門低；想要登上一座高峰，就要彎下要準備攀登，讓我們在¨退”中學會“進”，以最低的姿態(tài)面對人生，你會發(fā)現(xiàn)生活其實多姿多彩。

進與退作文15

　　生活的準則是什么？

　　我試圖從古代賢人的智慧中找到答案。

　　窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　或許兼濟天下的夢想離我太過遙遠。我是一個普通的中學生，并沒有經(jīng)歷過人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有許多挫折與憂愁。

　　比如說，對于學生而言最為重要的成績，我一直飽受其苦。我發(fā)現(xiàn)自己天生就沒有潛質(zhì)將學生這份前途無量的職業(yè)發(fā)揚光大。我的學習成績猶如一張k線圖，跌宕起伏。在初二最終的期末考試中我有幸考了個不錯的分數(shù)，洋洋自得了一個暑假�？上С跞拿祝驴紝⑽掖蚧卦�。我開始反思自己的行為。當初的.興奮是否太單純可笑，為什么總是看不清前方還有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虛假的前景更是海中蜃樓。我重新開始新的一輪拼搏，希望能夠看到結(jié)果。

　　沿著記憶的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由說出我的感受，退是一種智慧，是一個伏筆，它讓我們有了前進的理由與動力。

　　潮起潮落，人生的境遇莫過如此。這樣的言語似乎不應(yīng)從我這樣的中學學生口中說出。但這真的是我的感悟。七歲我去過大連，去看海。海，真的很美，碧藍的海水模糊了遠方的天際交界線。海潮澎湃，這幅絢爛的畫卷帶給當時的我純藝術(shù)的享受。十三歲，那年的暑假，我又去了一次大連。這次的觀海，我有了更深的感悟。大海，夫萬世不變者，亙古至今，見證了多少興衰枯榮。海水的每次漲潮都抹平了沙灘上的所有印跡，但是依然會有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一輪又一輪的交替更迭。

　　我想，是什么使大海有了如此的胸襟，見證這世間種種？

　　夫為不爭，天下莫敢與之爭。

　　我再次著眼于獨善其身這四個字。這是否真的意味著要兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書？

　　不是，應(yīng)該有一種胸懷天下的抱負。泰山不讓土壤，故能成其大。

　　正是這樣的胸懷，使大海的選擇進退有度，瀟灑自若�；蛟S我應(yīng)該放棄些什么，忘掉些什么，這樣才好。

　　佛曰舍得。先舍才有得。同樣，上帝在你的左手放了一個蘋果，他一定在你的右手拿去了一個蘋果。

　　每一個人對人生的思考不一樣，生活方式不一樣，只能根據(jù)自己的情況選擇進退。進，需要勇氣，退，亦需坦然。

　　在我們的生活中有太多的選擇，我們應(yīng)該靜下心來，仔細地思考一下，究竟什么才是我所欲。這樣的生活或許更有意義。

　　世間萬物，都有它所依據(jù)的原則。而人的一生中的許許多多的事，無論大小，也都有一個共同的準則，那便是生活的準則。如果能將大海的準則運用到生活中，那我就有了可以把握進與退的尺度。

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