中華傳統(tǒng)美德故事
中華傳統(tǒng)美德故事1
近日,我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這部好書(shū),它向我們講述了許多歷史人物的美德故事,非常引人入勝,它既增長(zhǎng)了我的歷史知識(shí),又使我深深地受到了啟發(fā).
我們中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),在浩翰的歷史長(zhǎng)河中,出現(xiàn)了許許多多可圈可點(diǎn)的歷史人物.這部書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)歷史人物故事,向我們展示了勤奮好學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)、自強(qiáng)不息、誠(chéng)信不渝、勤勞節(jié)儉、尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德.
書(shū)中《勤奮好學(xué)》篇講述了一些歷史人物勤學(xué)苦練、刻苦讀書(shū)的故事,深深地吸引了我.我印象最深的是孔子,他是個(gè)大思想家、教育家,也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生.他向師襄子學(xué)琴,同一首曲子,他不停地練呀練呀,連續(xù)幾個(gè)月,從清晨練到深夜,手指尖都沁出了血,最后終于領(lǐng)悟到樂(lè)曲的深?yuàn)W之處,連老師也對(duì)他佩服得五體投地.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書(shū)到深夜,倦意襲來(lái)時(shí),就拿起錐子狠扎自己的大腿,他發(fā)奮苦讀,使學(xué)業(yè)大進(jìn),終于成功地說(shuō)服六國(guó)君主,合縱攻秦.還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、元代大畫(huà)家王冕癡狂學(xué)畫(huà)、明朝文學(xué)家宋濂抄書(shū)苦讀,等等.這些故事我很喜歡,也從中知道了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練,付出艱辛的汗水,才能獲得成功.
歷史上那些很有學(xué)問(wèn)、事業(yè)輝煌的人,都具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良品德.他們?cè)谏詈芾щy、條件很惡劣的情況下,能夠咬緊了牙關(guān),克服許許多多的困難,以堅(jiān)強(qiáng)的'意志和毅力刻苦讀書(shū),這難道不是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德嗎?
勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德,也是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具備的品德.我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化的過(guò)程中,要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦、勤學(xué)好問(wèn)的精神,才能讀好書(shū),才能自強(qiáng)、自立,將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人.“書(shū)山有路勤為徑”,我們只有艱苦跋涉,奮勇攀登,才能到達(dá)一個(gè)又一個(gè)知識(shí)和品德的高峰!
中華傳統(tǒng)美德故事2
御妻求去
詩(shī)曰：齊相御妻，窺夫擁蓋，意得氣揚(yáng)，羞其驕泰。
春秋時(shí)期，齊國(guó)宰相晏子的駕車(chē)人給晏子張了傘蓋出來(lái)，他的妻子在門(mén)縫里看到自己的丈夫很洋洋得意的神氣。過(guò)了一會(huì)兒，駕車(chē)人回來(lái)了，他的妻子就要求丈夫和她離婚。駕車(chē)人覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)妻子：“你為什么要我和你離婚呢?”妻子說(shuō)：“晏子身體還不到六尺高，可是在齊國(guó)里做了宰相，名譽(yù)傳遍了天下的諸侯。但是我看他出來(lái)的時(shí)候，他的態(tài)度是那樣謙和，常常好像自己不及他人的樣子�，F(xiàn)在你的.身子有八尺高，只是個(gè)給人家駕著車(chē)的奴仆。但是你出來(lái)的時(shí)候，趾高氣揚(yáng)，很有得意的神氣，你只能做著卑賤的人，因此我要離開(kāi)你�！睆拇艘院�，駕車(chē)人就很謙恭了。晏子覺(jué)察他的行為忽然改了，心里很奇怪，就問(wèn)他是什么緣故。駕車(chē)人把這件事的原委老老實(shí)實(shí)地告訴了晏子，晏子很稱(chēng)許他能夠改過(guò)自新，就薦他做了齊國(guó)的大夫。
中華傳統(tǒng)美德故事3
暑假里我讀完了《中華美德故事》這本書(shū)，我覺(jué)得其中《孔子好學(xué)不倦》的故事，對(duì)我的啟發(fā)教育特別深。
這個(gè)故事介紹了孔子的好學(xué)精神：孔子60歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴與別人不同，別人總是迫不急待地要求學(xué)新曲子，往往一首曲子只學(xué)兩三天，可是孔子學(xué)一首曲子埋頭一練就是十天。明明已經(jīng)熟練了，可還是不肯換新曲子。這是為什么呢？原來(lái)孔子不但要把曲子練熟，而且還要通過(guò)曲子旋律來(lái)揣摩出曲子的精髓和主人公的人品、個(gè)性、精神甚至外貌�？鬃拥�'好學(xué)精神，深深地感動(dòng)了他的老師。
想想自己，我感到非常慚愧。有一次，在家里做老師布置的家庭作業(yè)時(shí)遇到了一個(gè)難題，怎么也想不出該怎么做。這時(shí)，我想干脆明天早上到學(xué)校看其他同學(xué)是怎么寫(xiě)的，把答案一抄不就完事了嗎？第二天晚上作業(yè)發(fā)下來(lái)，我得了優(yōu)秀。老師還表?yè)P(yáng)了我�？墒�，現(xiàn)在翻開(kāi)作業(yè)本一看，好像優(yōu)秀上多了個(gè)黑點(diǎn)，今天讀了孔子的故事，讓我又想起了這件事，對(duì)待學(xué)習(xí)要認(rèn)真，碰到困難要虛心向老師請(qǐng)教。
這個(gè)故事，使我明白了一個(gè)道理：“學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯、是成功的基石，只有勤學(xué)、好學(xué)、不弄虛作假才能取得成功�！�
中華傳統(tǒng)美德故事4
前不久我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這本書(shū)，里面的故事令我深有感觸。特別是其中的誠(chéng)信篇讓我認(rèn)識(shí)到了誠(chéng)信的可貴。其中有一個(gè)故事名字叫《曾子殺豬》，講的是孔子的徒弟曾子誠(chéng)實(shí)守信，教育兒子時(shí)竟因妻子哄小孩子的一句話(huà)：“回來(lái)我給你殺豬吃�！北惆沿i給殺了，來(lái)實(shí)現(xiàn)承諾。后來(lái)他的兒子也是一個(gè)很講信用的人，讓人十分信任與尊敬。
同時(shí)也讓我想起了狼來(lái)了的故事，那個(gè)愛(ài)撒謊的放羊小孩，只為多次騙人，最后他的羊全被吃掉了。真是應(yīng)了一句話(huà)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。
然而，現(xiàn)在的'很多人為了金錢(qián)而不講信用，如：黑心奶粉、地溝油、瘦肉精，還有穿的黑心棉等等，都是一些商家為了賺錢(qián)，而不講信用，害得我們老百姓吃苦，我媽媽成天一買(mǎi)菜就會(huì)嘮叨，“你說(shuō)啥能吃，你說(shuō)還能買(mǎi)啥？”一買(mǎi)電器就會(huì)問(wèn)，“老板，不會(huì)是假的吧？”讓人們什么都不敢買(mǎi)，買(mǎi)了也不敢用，唯恐傷到人。
這些唯利是圖的人，害得人們真假難辨，真是太令人生氣了，不過(guò)一次次的欺騙，只會(huì)讓人更警覺(jué)，會(huì)讓人們的眼睛更亮，從古至今，只有誠(chéng)才能取得別人的信任，這是真理，那些不講誠(chéng)信的人們快點(diǎn)覺(jué)醒吧，否則你們會(huì)輸?shù)煤軕K的，因?yàn)橹挥小罢\(chéng)”才能取“信”。
中華傳統(tǒng)美德故事5
中華傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事：包拯為官鐵面無(wú)私
【原文】
包拯，北宋廬州合肥(今安徽合肥)人，一生為官清正無(wú)私�！端问贰酚涊d，京城開(kāi)封府流傳諺語(yǔ)：“關(guān)節(jié)不到，有閻王老包”。
廣東端硯為百硯之首，北宋時(shí)已成為朝廷貢品，端州地方官每年都要乘機(jī)從百姓身上無(wú)償?shù)財(cái)咳资队谪暺窋?shù)額的端硯，拿到京城去，為升遷拉關(guān)系、疏關(guān)節(jié)、賄賂高官顯貴。百姓們一年的勞動(dòng)被他們奪去，生活苦不堪言。包拯調(diào)任端州知州，很快下了一道布告，命令地方官吏必須按朝廷規(guī)定的數(shù)額收取端硯貢品，不得多收。任意搜刮百姓端硯的嚴(yán)辦。包拯以身作則，在端州為官數(shù)載，離任時(shí)連一方端硯都沒(méi)有帶走。
包拯到家鄉(xiāng)廬州做知州，由于他的堂舅平日橫行鄉(xiāng)里，到任后接到告他堂舅的狀子雪片般飛來(lái)，而他的堂舅卻以為有外甥做靠山，惡行更加有恃無(wú)恐。包拯將堂舅抓到府衙，親自審問(wèn)，依法處以鞭刑。堂舅疼熬不過(guò)，死在鞭下。在堂外觀(guān)望的包拯親戚心驚膽戰(zhàn)，從此再無(wú)一人敢依仗包拯的權(quán)勢(shì)胡 作非為了。
包拯做京城開(kāi)封府知府時(shí)，為使百姓告狀順暢，大開(kāi)府衙正門(mén)，讓告狀者可以直進(jìn)官衙遞狀訴情，避免了官吏從中作梗索賂。由于包拯為官清正，加之性情剛毅，皇親貴戚、內(nèi)廷宦官仗勢(shì)欺人的行為收斂了不少。
包拯到開(kāi)封上任不久，天降大雨，沖毀房屋上萬(wàn)間，開(kāi)封城內(nèi)汪洋一片。水退后，包拯立即帶人查看災(zāi)情原因。原來(lái)貫通開(kāi)封城的惠民河，由于流經(jīng)城郊的兩岸風(fēng)景秀麗，被京城的達(dá)官顯貴圈起來(lái)蓋成一座座典雅的園林別墅，然后在河中修堤，將河水圍成私家的花園小湖，供其享樂(lè)�；菝窈佑纱吮煌耆氯饋�(lái)。水害原是人害，百姓對(duì)此深?lèi)和唇^，可又敢怒而又不敢言。
包拯不畏權(quán)勢(shì)，明知兩岸的園林別墅是朝中顯貴所建，仍張貼告示，命令惠民河上的亭臺(tái)樓榭、圍湖堤埂全部拆毀，疏通河道，拖延不辦者懲。權(quán)貴們慌亂起來(lái)，有的公開(kāi)對(duì)抗，有的坐岸觀(guān)望，有的挖門(mén)子托關(guān)系，有的甚至私改地契上的步數(shù)，以證明所占河段是他的私產(chǎn)。包拯絲毫不為所動(dòng)，分別查清了地契的造假者，上奏朝廷，嚴(yán)懲了這幫家伙。包拯對(duì)違法官吏嚴(yán)厲的懲處震驚了那些企圖頑抗的顯貴們，紛紛拆掉了建在河上的`亭臺(tái)樓榭，平毀了堤壩，使惠民河又變成了一條通暢的河流。
包拯一生清正廉潔，雖身居高位，但他的衣服、器用、飲食與沒(méi)有做官時(shí)一樣。他在晚年訓(xùn)誡后世子孫：“凡有作官者，如貪臟枉法，不準(zhǔn)進(jìn)包家門(mén)，死后也不準(zhǔn)葬在包家墓地。如不遵照我的話(huà)做，就不是我的子孫。”
包拯為官廉潔奉公、鐵面無(wú)私，成為我國(guó)歷史上“清官”的化身，被編成膾炙人口的故事，千百年來(lái)為人民所傳頌。廉潔、清正、奉公、守法、不徇私情也就成了中華民族為官者應(yīng)遵循的美德。
中華傳統(tǒng)美德故事6
東漢時(shí)期，有位很有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊震。楊震家境貧寒，還有老母親要奉養(yǎng)，只能一面教書(shū)，一面靠種地來(lái)維持生活。
楊震五十歲那年，被派往東萊做太守，管轄好幾個(gè)縣。上任的路上，他路過(guò)昌邑縣，住了一晚。昌邑縣正屬東萊太守所管轄，而縣官王密，恰恰是楊震的學(xué)生。
晚上，王密單獨(dú)拜見(jiàn)楊震，看旁邊沒(méi)有人，悄悄從袖子里掏出十斤黃金，送給楊震。
在舊社會(huì)，下屬給上司送禮以求得庇護(hù)，本是公開(kāi)的秘密。楊震卻很不高興，沉下臉對(duì)王密說(shuō)：“咱們相處了許多年，你怎么一點(diǎn)兒都不了解我呢？快把黃金收回去！”
王密還以為他假意推讓?zhuān)B忙說(shuō)：“這會(huì)兒夜深人靜，您收下吧，沒(méi)有人會(huì)知道的�！�
楊震搖搖頭，說(shuō)：“不對(duì)，這件事天知道，地知道，你知道，我也知道，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道哩！”
王密聽(tīng)了，滿(mǎn)面羞愧地走了。
楊震做官十分廉潔，從不接受私人的請(qǐng)托，不拿不應(yīng)該得的錢(qián)財(cái)。他的.生活也很儉樸，家里常吃素菜，出門(mén)不坐車(chē)子。老朋友勸他替子孫積點(diǎn)錢(qián)財(cái)，他說(shuō)：“只要后世的人指著我的子孫說(shuō)，這是清官的后代，就是最厚的遺產(chǎn)了。”
中華傳統(tǒng)美德故事7
“中華傳統(tǒng)美德故事”系列三冊(cè)《溫良恭儉讓》《仁義禮智信》《忠孝廉恥勇》，從*能代表我中華傳統(tǒng)美德的.十五個(gè)字為切入點(diǎn)，每個(gè)字分別通過(guò)3個(gè)正面經(jīng)典歷史故事以及1個(gè)反面歷史故事為代表，配以極具中國(guó)特色的原創(chuàng)工筆繪畫(huà)插圖，突出介紹以上每個(gè)字的意義與其內(nèi)在的深層含義，從而詮釋弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。大開(kāi)本，大彩圖，全文注音的形式，十分適合低幼段小學(xué)生閱讀。
中華傳統(tǒng)美德故事8
中華傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事：王旦薦賢
【原文】
宋王旦、為相�？軠�(zhǔn)數(shù)短旦。旦專(zhuān)稱(chēng)準(zhǔn)。上曰。卿稱(chēng)其美。彼專(zhuān)談卿惡。旦曰。臣在相位久。闕失必多。準(zhǔn)無(wú)隱。益見(jiàn)忠直。準(zhǔn)私求為相。旦曰。將相之任。豈可求耶。準(zhǔn)深憾之。及除節(jié)度使。同平章事。上具道旦所薦。準(zhǔn)愧嘆。
魏國(guó)公從容大度。為國(guó)薦賢。己忠反稱(chēng)人忠。史稱(chēng)平日家人未嘗見(jiàn)其怒。試以少埃墨投羹中。旦惟啖飯。問(wèn)何不啜羹。曰。偶不喜肉。后又墨其飯。曰。今日不喜飯�？蓜e具粥。即此小事觀(guān)之。足見(jiàn)其度矣。
【白話(huà)解釋】
宋朝時(shí)候。有一個(gè)姓王名叫旦的。做了宰相。那時(shí)候有一個(gè)姓寇名叫準(zhǔn)的、在皇上面前、好幾次說(shuō)王旦的壞話(huà)。可是王旦專(zhuān)門(mén)稱(chēng)贊寇準(zhǔn)的好處。皇上說(shuō)道。你稱(chēng)贊他好�？墒撬麑�(zhuān)說(shuō)你的不好呵。王旦回答道。我在宰相的任上很長(zhǎng)久了。那廢闕和過(guò)失的事。必定很多。寇準(zhǔn)沒(méi)有隱瞞。講了出來(lái)。愈加可以見(jiàn)得他的忠心正直了。寇準(zhǔn)私下請(qǐng)求要做宰相。王旦道。將相的.大任。難道可以自己請(qǐng)求的嗎�？軠�(zhǔn)因此很恨王旦。等到后來(lái)寇準(zhǔn)升了節(jié)度使。并且做了宰相�；噬暇蛯�(duì)他說(shuō)。這都是王旦所推薦的。寇準(zhǔn)覺(jué)得很慚愧的嘆息了一回。
中華傳統(tǒng)美德故事9
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
美德是人們充滿(mǎn)向往、無(wú)比渴望的。美德就在我們身邊，比如說(shuō)：有的同學(xué)喜歡樂(lè)于助人、有的人很堅(jiān)強(qiáng)、有的媽媽很勤勞……在我身邊也發(fā)生過(guò)一件無(wú)不足道德小事。
這天清晨天氣晴朗，我和奶奶、老太婆一起乘坐地鐵去南京玩。因?yàn)槭切瞧谔焖缘罔F上的人很多，上去時(shí)座位早已被坐得匯成商學(xué)院的。我們抓著扶手，站在三位年輕人身旁，一位男青年望著老太婆似乎在想：我身旁站著這么年邁的老太太，如果我不讓座心里一定會(huì)非常慚愧。就在這時(shí)這位男青年果真伸著手對(duì)頭發(fā)蒼白的老太婆說(shuō)：”老太太您老了不宜站著，您坐�！敖又鴥晌慌嗄晡⑿Φ貙�(duì)我和奶奶說(shuō)：”您帶著孩子，她又小，您年紀(jì)也大了你們坐。“我心想：這三位年輕人真有美德。
美德不僅是樂(lè)于助人還是誠(chéng)信。一節(jié)品德課上老師為我們講了一個(gè)既誠(chéng)信又真實(shí)的故事。講述的是一位女士的'工作很繁忙，又想天天都買(mǎi)彩票，就托人幫自己買(mǎi)。終于一次，被托買(mǎi)彩票的人重了一百多萬(wàn)元的大獎(jiǎng)。她完全可以在無(wú)人知曉的情況下再買(mǎi)一張彩票，把重獎(jiǎng)的彩票給家人去對(duì)換。可她卻把一百多萬(wàn)元寄給了那位女士。聽(tīng)完了故事，我心想：真是人與人之間誠(chéng)信比金錢(qián)更重要�。�
中華傳統(tǒng)美德故事10
記得肖復(fù)興說(shuō)過(guò)“讀書(shū)，可以尋找一塊潔凈地的宿營(yíng)地，能安置我們的靈魂，可以尋找一方明亮清澈的夜空，讓我們的夢(mèng)能毫無(wú)顧忌的盡情的飛翔。”這段時(shí)間以來(lái)，我閱讀了大量的書(shū)籍，其中給我印象最深刻的是《美德書(shū)》。
這本書(shū)讓我逐漸的走向了光明美好的道德世界，也讓我從一個(gè)個(gè)有趣的故事中認(rèn)識(shí)到了道德的所在和它的價(jià)值。本中書(shū)通過(guò)了很多的神話(huà)故事以及詩(shī)篇，還有寓言、童話(huà)等引人入勝的豐富內(nèi)容，讓我充滿(mǎn)好奇心，睜開(kāi)了秩嫩的雙眼，展望人生中的道德觀(guān)。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，它擁有許多傳統(tǒng)美德是中國(guó)人民最寶貴的財(cái)富�？戳恕吨腥A美德故事·儉樸篇》里有一個(gè)春秋時(shí)魯國(guó)宰相季文子的故事。我覺(jué)的季文子雖身居高位，卻以?xún)�為榮，他穿的是久洗的舊衣;吃的是普通飯菜;住的是簡(jiǎn)陋的屋子;坐的是瘦馬破車(chē)。他還經(jīng)常叮囑家人說(shuō)：“不要講排場(chǎng)，搞浮華，有粗茶淡飯吃喝，衣服不臟不破就好了�！痹谒嗄甑脑紫嗌闹�，保持著一貫的節(jié)儉作風(fēng)。要知道，節(jié)儉難，而三十年如一日地節(jié)儉更難，更何況是堂堂一國(guó)之宰相呢!
節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)歷史名人以他們的光輝榜樣賦予“節(jié)儉”更豐富、深刻的意義。唐朝的魏征是歷史上有名的諍臣，曾先后二百多次上書(shū)指謫唐太宗的過(guò)失，他提出欲“求國(guó)之安”必“戒奢以?xún)�”的觀(guān)點(diǎn)。__身為將軍，經(jīng)手的款項(xiàng)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，但他的財(cái)產(chǎn)卻只有幾件汗衫和破襪子;驍勇善戰(zhàn)的抗日將軍左權(quán)，更以一段“將軍補(bǔ)鞋”的故事被傳為佳話(huà)。
這樣的例子還可以舉出許多，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即身居顯赫之位而以?xún)�為本，以?xún)�自約，讀后不由令我們肅然起敬。正是這無(wú)數(shù)事實(shí)，證明了“節(jié)儉”是人們不可或缺的美德。“戒奢以?xún)�”是“修身齊家”必不可少的.一個(gè)要訣，更是“治國(guó)平天下”必不可少的“法寶”。一個(gè)人一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)國(guó)家，如果想有所為，就決不能只顧裝點(diǎn)自己的生活，把奢侈享樂(lè)作為目的，而必須以勤儉樸素作為自己的道德準(zhǔn)則，并且身體力行。
還記得看過(guò)這樣一篇文章說(shuō)是我國(guó)有個(gè)考察團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)日本，參觀(guān)了日本屈指可數(shù)的大財(cái)團(tuán)“豐田”公司。細(xì)心的參觀(guān)者發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間里每個(gè)抽水馬桶的水箱中都放有幾塊磚，十分驚奇。公關(guān)人員見(jiàn)到客人面帶異色，笑著解釋說(shuō)：放磚是為了緩解水流速度，節(jié)約用水量。節(jié)儉，是豐田公司事業(yè)成功的一大因素。在水箱中放磚頭，按中國(guó)人說(shuō)法算是十足的“小家子氣”，而日本豐田公司正是靠這“小家子氣”發(fā)“家”致富，走向成功，成為國(guó)際知名大企業(yè)的。
“勤儉自強(qiáng)”是我國(guó)公民基本道德規(guī)范之一。所以我們做教師的不能只喊著要學(xué)生們弘揚(yáng)美德、勤儉節(jié)約;要讓勤儉節(jié)約成為他們的生活習(xí)慣，影響他們的一生。
中華傳統(tǒng)美德故事11
《中華傳統(tǒng)美德故事》是一個(gè)反應(yīng)我國(guó)歷史上不同時(shí)代的一些著名人物高尚道德情操的書(shū)籍。故事中的人物有的機(jī)智、有的好學(xué)、有的勇敢、有的正直，讓我感受到人生中應(yīng)具有真善美。
我印象最深的是《中華傳統(tǒng)美德故事之孟母斷機(jī)》，講的是：孟子小時(shí)候不愛(ài)學(xué)習(xí)，孟母為了激勵(lì)他，便把紡織到一半的布給剪斷了。孟子不解，問(wèn)母親。母親說(shuō)道：“剪斷的布就沒(méi)有用了，就像你學(xué)習(xí)半途而廢，長(zhǎng)大了，啥也做不成�！�
孟子流著眼淚說(shuō)：“我錯(cuò)了�！焙髞�(lái)，孟子在中國(guó)歷史上留下了絢麗的一頁(yè)，為中國(guó)教育事業(yè)留下了寶貴的'非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了我們尊崇的古圣先賢之一。他的教育思想至今對(duì)人們有很大影響�？梢�(jiàn)，一個(gè)家庭中母親對(duì)孩子的教育有多么重要。
希望，全天下的媽媽都成為有智慧的家長(zhǎng)，全天下的孩子都成為積極進(jìn)取，蒸蒸日上的好孩子！我們共同做到“每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，做最好的自己！”
中華傳統(tǒng)美德故事12
詩(shī)曰:：田真昆仲，議分紫荊，樹(shù)即枯死，悲悔同聲。
隋代有一戶(hù)田氏人家，住著田真、田慶和田廣三兄弟。自他們分別成家之后，兄弟三人就想要各自發(fā)展，決定要分家，把家產(chǎn)分成了三份。
分到最后，只剩下庭院中那棵開(kāi)滿(mǎn)紫紅色花朵的紫荊樹(shù)了，多少年來(lái)，它一直欣欣向榮，象征著這個(gè)家庭的興旺。一代又一代的田氏子孫，就是在紫荊樹(shù)默默的俯視下成長(zhǎng)起來(lái)的。他們其樂(lè)融融地生活在這塊土地上，繁衍了許多代。老樹(shù)蘊(yùn)涵著人們不盡的追憶和緬懷。
哥哥田真嘆息著說(shuō)道：“田家的歷史有多長(zhǎng)，紫荊樹(shù)就有多老�！�
田慶不以為然地說(shuō)：“我們家產(chǎn)都分完了，留著這棵樹(shù)也沒(méi)什么用了，不如也把它給分了。”
幼弟田廣精打細(xì)算地說(shuō)：“有理有理，紫荊樹(shù)的樹(shù)皮和木材都可以入藥，我們干脆直接把它砍掉，一人分一份，還能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)呢。再說(shuō)，我們分了家之后，都要各奔前程，誰(shuí)還顧得上照顧它啊?”
田真說(shuō)：“使不得，使不得。我們?cè)趺慈绦膫@些美麗的花朵和潤(rùn)澤的葉子呢?它鮮活的生命力，伴隨著一代又一代人的成長(zhǎng)。眼見(jiàn)那翠綠的色澤，誰(shuí)不發(fā)自?xún)?nèi)心地贊美它的生命?家族有多興旺，紫荊樹(shù)就有多美。這是我們家族繁盛的見(jiàn)證，怎能如此傷害于它呢?”
田慶說(shuō)：“哥哥您別犯傻了，誰(shuí)還會(huì)注意到這棵老樹(shù)?您要是不肯，那我就和弟弟對(duì)半分了�！�
兩位弟弟那樣堅(jiān)持，哥哥也無(wú)可奈何，于是他們決定將紫荊樹(shù)砍成三段。田真仰望著昔日的故宅和茂盛的老樹(shù)，內(nèi)心十分的傷感，但也無(wú)計(jì)可施。
第二天，原本茂盛挺拔的紫荊樹(shù)，一夜之間突然全部枯萎凋零�？吹降娜藷o(wú)不大驚失色，疑惑地想到：難道紫荊樹(shù)也傷心欲絕，知道自己的生命將被截成三段，不如先自行了斷吧。
三兄弟見(jiàn)到這個(gè)情形，都不禁大吃一驚，開(kāi)始痛切地懺悔：為什么手足之情要這樣分離?連樹(shù)都覺(jué)得傷心，連樹(shù)都為之涕泣，連樹(shù)都不想再活下去。昨天熱火朝天的砍斫①計(jì)劃，一時(shí)間令兩位弟弟感到萬(wàn)分地沮喪羞愧。
田真神情肅穆地說(shuō)：“樹(shù)木原本就是同氣連枝的，正是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)將要被砍成三段，它們才會(huì)如此悲傷，我們?nèi)司谷贿B樹(shù)木都不如啊!
田慶看到這番景象，深有所觸，他追悔不已地說(shuō)：“當(dāng)我們還非常小的時(shí)候，我們同吃同住，同出同息。那種在父母身旁承歡膝下、同舟共濟(jì)的幸福生活，現(xiàn)在想起來(lái)還那么令人懷念�！�
田廣傷感地說(shuō)：“現(xiàn)在父母都不在了，我們兄弟就是最親最親的人了，如果連我們都不肯團(tuán)結(jié)友愛(ài)的話(huà)，那父母在天之靈一定會(huì)天天流眼淚，一定會(huì)比紫荊樹(shù)還要傷心的�！�
田真說(shuō)：“我們?yōu)槭裁床荒芾^續(xù)從前的生活呢?‘三人同心，其利斷金’。我們是同一個(gè)生命共同體，要想重振家業(yè)，就要通力合作，和睦共處，團(tuán)結(jié)一心�！�
兄弟三個(gè)人的手緊緊地握在了一起。他們把分家的契約在紫荊樹(shù)面前一同燒毀，決定繼續(xù)同舟共濟(jì)，共同經(jīng)營(yíng)幸福的生活。兄弟三人默默地祝禱著，感恩祖先留下的這棵紫荊樹(shù)，示現(xiàn)了及時(shí)的枯萎，讓他們深深體會(huì)到，連樹(shù)木都有真情，難道人連樹(shù)木都不如嗎?
第二天，當(dāng)太陽(yáng)早早地爬上枝頭的時(shí)候，田廣打開(kāi)窗戶(hù)，驚訝地喊了起來(lái)：“哥哥，哥哥，快來(lái)看看，葉子綠了，紫荊樹(shù)的頭抬起來(lái)了，葉子變綠了�！�
鳥(niǎo)兒聽(tīng)到他的叫聲，也不由自主地朝著紫荊樹(shù)那片綠油油的枝頭望去。兩位哥哥驚訝地探出了頭，紫荊花那片殷紅的色彩，濕潤(rùn)了他們的眼睛……
從此之后，他們兄弟更加友愛(ài)，他們相互扶持，相互幫助，再也不提分家分財(cái)產(chǎn)的事情了。美麗的'紫荊樹(shù)，也繁茂如初，就像這個(gè)團(tuán)結(jié)如故的家庭一樣，欣欣向榮，充滿(mǎn)無(wú)限生機(jī)。
“和”為貴。人體各個(gè)器官如果不能協(xié)同配合，身體必遭病魔的侵襲;團(tuán)體不和睦，必定迅速瓦解;國(guó)家上下不團(tuán)結(jié)，則很難抵御外敵的入侵。俗話(huà)說(shuō)，“家和萬(wàn)事興”，和睦何其重要!兄弟是同氣連枝的生命共同體，就像樹(shù)枝樹(shù)干一樣不可分離，只有和諧共處，才能繁茂興盛。彼此之間如果產(chǎn)生對(duì)立和嫌隙，整棵樹(shù)都會(huì)受到傷害。
“田真嘆荊”的故事，不禁使我們想起了“梅妻鶴子”的林和靖。林和靖是北宋的一位隱士，原名林逋，字君復(fù)，杭州錢(qián)塘人。他在幼年時(shí)期，父親就去世了，家里一貧如洗，三餐不繼。然而，林和靖頗不以為意，對(duì)物質(zhì)上的貧乏，全然不放在心里。
他自幼勤奮刻苦，致力于圣賢之學(xué)，淡泊名利，尤其不喜歡趨炎附勢(shì)。后來(lái)隱居到了杭州，在西湖的孤山結(jié)廬而居，二十年來(lái)都未曾到過(guò)城鎮(zhèn)市集。陶醉于山水之間的林和靖，厭棄世間的功名利祿，潛心體悟圣哲的道理。臨終前，他留下了這樣一句發(fā)人深省的詩(shī)：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)�！备袘蜒灾荆囗嵅槐M。
林和靖一生都沒(méi)有娶妻生子，他在草廬的庭院中，種植了許多梅花，還養(yǎng)了一群氣質(zhì)高貴的仙鶴。徜徉在青山綠水、松鶴梅蘭之間，多少詩(shī)情畫(huà)意在其中。林和靖盡其一生，都與它們相隨相伴，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。
然而林和靖過(guò)世之后，他所種植的這些梅樹(shù)，都相繼枯萎而死，所有的仙鶴，也都一只只悲鳴不已，哀號(hào)欲絕，沒(méi)過(guò)多久，全都相繼隨林和靖而去。
由此可知，真誠(chéng)之心，無(wú)不感人心懷，化及萬(wàn)物�？v使是一枝一葉、一草一木，也能受到感動(dòng)。同樣，惡貫滿(mǎn)盈、窮兇極惡之人，在舉手投足之間，所散發(fā)出來(lái)的肅殺之氣，也會(huì)影響周遭的一切，讓花木為之枯萎凋零，令人們?yōu)橹非涌謶帧Ｒ蚨�，起心�?dòng)念，一言一行，我們?cè)跄懿唤鋺种?jǐn)慎呢?
人生苦短，數(shù)十寒暑間，這些同體連枝的兄弟姐妹，真的是“一回相見(jiàn)一回老”。想想我們還有多少時(shí)日，能夠珍惜同聚同處的時(shí)光?千萬(wàn)不要等到追悔莫及之時(shí)，才徒自悲切，那不是為時(shí)已晚了嗎?骨肉之情、手足之愛(ài)，當(dāng)要切切珍惜啊。
法照禪師寫(xiě)了一首敘述兄弟的詩(shī)詞：
兄弟連枝各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情，一回相見(jiàn)一回老，能得幾回為弟兄。
兄弟同居忍便安，莫因毫末起爭(zhēng)端，眼前生子又兄弟，留于子孫做樣看。
中華傳統(tǒng)美德故事13
彭陳辭姻
詩(shī)曰：陳氏有子，巨商愛(ài)之，欲納為婿，婉言以辭。
明朝時(shí)彭鶴禎的妻子陳氏，是廣東番禺①縣人，很早就守了寡，她撫養(yǎng)孩子守著貞節(jié)，并且教子有方，凡是志向所在總要處處符合義理，所以她的'兒子受了母親的教化也很賢明、很能干，并且講究德行。那時(shí)候，有個(gè)富商想用幾千兩銀子，叫她兒子去做上門(mén)女婿，被陳氏辭謝了。有人勸她說(shuō)：“你把兒子給富商做女婿，那么就可以長(zhǎng)久享受富裕的生活，比現(xiàn)在常常處于貧窮的境地，不是好得多嗎?”陳氏說(shuō)：“驟然得到了錢(qián)財(cái)，并不是吉祥的事，并且娶媳婦是應(yīng)當(dāng)講德行的，哪里可以講錢(qián)財(cái)呢?”終于竭力拒絕了。
【注釋】①禺：yú。
中華傳統(tǒng)美德故事14
�。ㄒ唬�
近日，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》這部好書(shū)，它向我們講述了許多歷史人物的美德故事，非常引人入勝，它既增長(zhǎng)了我的歷史知識(shí)，又使我深深地受到了啟發(fā)。
我們中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，在浩翰的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許許多多可圈可點(diǎn)的歷史人物。這部書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)歷史人物故事，向我們展示了勤奮好學(xué)、熱愛(ài)祖國(guó)、自強(qiáng)不息、誠(chéng)信不渝、勤勞節(jié)儉、尊師敬老等種種中華傳統(tǒng)美德。書(shū)中《勤奮好學(xué)》篇講述了一些歷史人物勤學(xué)苦練、刻苦讀書(shū)的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是個(gè)大思想家、教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師襄子學(xué)琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個(gè)月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領(lǐng)悟到樂(lè)曲的深?yuàn)W之處，連老師也對(duì)他佩服得五體投地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家蘇秦每次讀書(shū)到深夜，倦意襲來(lái)時(shí)，就拿起錐子狠扎自己的大腿，他發(fā)奮苦讀，使學(xué)業(yè)大進(jìn)，終于成功地說(shuō)服六國(guó)君主，合縱攻秦。還有西漢大學(xué)者匡衡鑿壁借光、元代大畫(huà)家王冕癡狂學(xué)畫(huà)、明朝文學(xué)家宋濂抄書(shū)苦讀，等等。這些故事我很喜歡，也從中知道了一個(gè)道理：只有勤學(xué)苦練，付出艱辛的汗水，才能獲得成功。歷史上那些很有學(xué)問(wèn)、事業(yè)輝煌的人，都具有勤奮好學(xué)的優(yōu)良品德。他們?cè)谏詈芾щy、條件很惡劣的情況下，能夠咬緊了牙關(guān)，克服許許多多的困難，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力刻苦讀書(shū)，這難道不是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)美德嗎？勤奮好學(xué)是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具備的品德。我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化的過(guò)程中，要發(fā)揚(yáng)孜孜不倦、勤學(xué)好問(wèn)的精神，才能讀好書(shū)，才能自強(qiáng)、自立，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
“書(shū)山有路勤為徑”，我們只有艱苦跋涉，奮勇攀登，才能到達(dá)一個(gè)又一個(gè)知識(shí)和品德的高峰！
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讀了中華傳統(tǒng)美德故事集以后，我對(duì)匡衡鑿壁借光這個(gè)故事印象極其深刻�？锖馐俏鳚h著名的經(jīng)學(xué)家，他一直很勤奮，可是由于家境貧寒，家里買(mǎi)不起燈油，一到晚上他就無(wú)法看書(shū)。但是他天生非常聰明，他靈機(jī)一動(dòng)，想到可以借助鄰居家的燈光看書(shū)。于是，他在墻角偏僻的地方處鑿了一個(gè)小小的窟窿，頃刻間，燈光流入房間，匡衡連忙湊到那一小塊寶貴的亮光處，專(zhuān)心的看起書(shū)來(lái)。從此以后，他白天看書(shū)，晚上就盤(pán)腿坐在地上學(xué)習(xí)。他博覽群書(shū)，終于成了一代學(xué)者。
中華民族的強(qiáng)大就是因?yàn)闊o(wú)數(shù)勤奮刻苦的人成就了自我，進(jìn)而成就了國(guó)家，年輕的學(xué)生也一定要重視學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，為中華民族的昌盛而努力學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在社會(huì)的物質(zhì)條件很好，可以為我們的學(xué)習(xí)提供良好的環(huán)境。我們不愁吃不愁穿，更不用像匡衡那樣鑿壁借光，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。我們不用像匡衡一樣白天干活，晚上學(xué)習(xí)。我們有大把的時(shí)間去專(zhuān)研學(xué)習(xí)。我們?cè)诩依锞拖褚粋�(gè)個(gè)小皇帝或小公主，家里人對(duì)我們唯一的期望就是好好學(xué)習(xí)。這樣我們更不應(yīng)該辜負(fù)家里人和社會(huì)對(duì)我們的期望。
匡衡的故事不僅教會(huì)了我要努力學(xué)習(xí)，更重要的是他教會(huì)了我如何做一個(gè)遇到困難不退縮的人。作為新一代的.學(xué)生，我們肩負(fù)著為現(xiàn)代事業(yè)而奮斗的重任。好好學(xué)習(xí)，天天向上是我們每個(gè)學(xué)生應(yīng)該做的事情。我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)德智體全面發(fā)展的學(xué)生！
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我在書(shū)架里無(wú)意間找到了一本《中華傳統(tǒng)美德》，隨便翻翻，內(nèi)容還真不少呢！
它分為九個(gè)大類(lèi)，每一類(lèi)都有六七個(gè)故事。有的反映了愛(ài)國(guó)愛(ài)民的事例，有的贊揚(yáng)了尊老愛(ài)幼的品格……總之，每一個(gè)故事都有它深刻的含義。
如《皇帝設(shè)宴》這個(gè)故事，反映了唐太宗對(duì)他的啟蒙先生？？張嗣宗老先生的尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)的高尚品格。像“就在大臣們猜疑不定時(shí)，只見(jiàn)唐太宗恭恭敬敬地?cái)v扶著一個(gè)老人，緩步走進(jìn)了宴會(huì)廳”；“張老先生在太宗的攙扶下，慢慢來(lái)到主賓位坐下。太宗畢恭畢敬地坐在老人身邊”；“唐太宗站起來(lái)，手拿酒壺，親自給張先生滿(mǎn)滿(mǎn)地斟了一杯酒”……從這些句子中我們可以體會(huì)出唐太宗高尚的品格。也可以從“恭恭敬敬”、“畢恭畢敬”、“親自”……這些詞語(yǔ)中體會(huì)出來(lái)。
文章最后還說(shuō)，張嗣宗老先生沒(méi)有料到幾十年后，自己教過(guò)的弟子，竟做了皇帝，而且還如此尊敬他這位老人，也證實(shí)了上面的話(huà)。
又如《虎門(mén)銷(xiāo)煙》這篇文章。先說(shuō)明了林則徐為首的有識(shí)之士和清政府怎么痛恨鴉片；接著說(shuō)了清政府派林則徐去廣州禁煙，林則徐在去廣州的途中，就派人調(diào)查廣州鴉片走私地點(diǎn)和中外鴉片販子的姓名�？斓綇V州時(shí)，又向廣州方面發(fā)出了逮捕61名重要煙販的密令。一到廣州，馬上命令北師扣住了停在廣州珠江口外的外國(guó)鴉片船只，并發(fā)布了文告，要外國(guó)煙商如實(shí)報(bào)告存煙數(shù)目，并全部交出存煙。這反映了林則徐等人禁煙的決心；然后制定了一系列禁煙的命令；最后他在虎門(mén)銷(xiāo)煙，以實(shí)際行動(dòng)向人民訴說(shuō)鴉片的危害，也給予了英國(guó)侵略者沉重的打擊。
我們一定要學(xué)習(xí)這些人的高尚品質(zhì)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
中華傳統(tǒng)美德故事15
楊時(shí)，字中立，是劍南將樂(lè)人。小的時(shí)候非常聰穎，善于寫(xiě)文章。年紀(jì)稍大一點(diǎn)后，專(zhuān)心研究經(jīng)史書(shū)籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹煟瑮顣r(shí)被調(diào)去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以拜師禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說(shuō)："我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。"又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。程顥死了以后，楊時(shí)又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)大概四十歲了。一天楊時(shí)拜見(jiàn)程頤，程頤正在打瞌睡，楊時(shí)與同學(xué)游�。ㄒ魖uò）恭敬地站在一旁沒(méi)有離開(kāi)，等到程頤睡醒來(lái)時(shí)，門(mén)外的.雪已經(jīng)一尺多深了。楊時(shí)的德行和威望一日比一日高，四方之人士不遠(yuǎn)千里與之相交游，其號(hào)為龜山先生。
教育意義：
《程門(mén)立雪》的流傳更讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)尊師愛(ài)師的傳統(tǒng)美德。同時(shí)也給了我們一個(gè)啟示：尊敬不僅僅停留在認(rèn)識(shí)上，還要落實(shí)在行動(dòng)中去愛(ài)老師感恩老師。
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