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孟子作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的孟子作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孟子作文1
孟子想必人人知曉，孟子知所以會(huì)有今天的成就，是孟子的母親孟母默默的幫助他。
孟同學(xué)原居是在菜市場(chǎng)對(duì)面的一間平房里。孟同學(xué)從小就很調(diào)皮，不愛(ài)學(xué)習(xí)，住在菜市場(chǎng)對(duì)面是非常吵鬧的。他在這種環(huán)境不禁會(huì)想去菜市場(chǎng)里看一看，孟同學(xué)約了幾個(gè)朋友和鄰居一同前往菜市場(chǎng)，走進(jìn)菜市場(chǎng)，人山人海，那是一個(gè)大人群��！孟同學(xué)從大人的腋下擠過(guò)去，在一家糖葫蘆門(mén)面停了下來(lái)，孟同學(xué)坐在門(mén)面前的一塊石頭上，他想去看看菜市場(chǎng)的全景怎樣，他努力的爬上石頭興奮的喊到：“哇，太美啦�！泵贤瑢W(xué)發(fā)現(xiàn)在殺魚(yú)門(mén)面旁一個(gè)推車(chē)的人拿著一個(gè)大蘿卜口中不停念到什么，孟同學(xué)很好奇，從石頭上跳下來(lái)，擠到了那個(gè)買(mǎi)蘿卜的人旁邊，那人不停說(shuō)：“新鮮的蘿卜，又鮮味又美，五文一斤，五文一斤。”孟同學(xué)向買(mǎi)蘿卜的叔叔要了一個(gè)大蘿卜，他用力的`吃，孟母正在買(mǎi)鮮魚(yú)，她轉(zhuǎn)過(guò)頭一看在鮮魚(yú)攤旁的小車(chē)前有一個(gè)滿(mǎn)臉臟兮兮的孩子睜著兩顆大大的眼睛看著手中的蘿卜正努力的吃，口中還喊著；“新鮮的大羅卜五文一斤�！泵夏阜磻�(yīng)過(guò)來(lái)是孟同學(xué)，孟同學(xué)抬頭一看，一個(gè)高個(gè)子嵌著兩顆炯炯有神的單鳳眼似乎透出勞累的眼神，烏黑的頭發(fā)，櫻桃小嘴，突然說(shuō)：“有鬼！”。后來(lái)發(fā)現(xiàn)是自己的母親孟母，孟母帶著孟同學(xué)回到了家，剛推開(kāi)門(mén)，孟母坐到織布機(jī)前的椅子上說(shuō)：“孟柯，咱們得搬家了。”孟同學(xué)說(shuō)：“別啊，我還有很多朋友和鄰居住在這里�！泵贤瑢W(xué)走到了織布機(jī)前摸著桌子說(shuō)：“我不干啊，我真的有朋友�！泵夏高B忙說(shuō)：“這是為你的青春著想啊。”孟子把目光轉(zhuǎn)到織布機(jī)，他想起了母親天天坐在椅子上用織布機(jī)給自己掙錢(qián)，又想起了織布機(jī)不時(shí)發(fā)出的“啪啪”聲，于是孟同學(xué)說(shuō)：“母親那些就搬吧�！�
孟子后來(lái)居上家搬到了一個(gè)學(xué)館的旁邊，每天一大早，對(duì)面的讀書(shū)聲就起來(lái)了。孟同學(xué)聽(tīng)見(jiàn)這么多小朋友在對(duì)面干什么，孟同學(xué)走向了學(xué)館。孟同學(xué)扒在學(xué)館的窗戶(hù)上，看見(jiàn)一個(gè)個(gè)同學(xué)都認(rèn)真的在背書(shū)，小朋友背書(shū)時(shí)頭還晃來(lái)晃去，臉上露出甜蜜的笑容，口中念叨著：“黃河遠(yuǎn)上白云間……”孟同學(xué)也覺(jué)得很有趣口中也井井有條的背。老師說(shuō)這個(gè)叫做詩(shī)文。時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，孟子發(fā)現(xiàn)以經(jīng)到了傍晚了，他連跑帶跳的回到了家。早上公雞一打鳴，孟同學(xué)就面對(duì)窗戶(hù)，頭一晃一晃的，孟母剛起床，就聽(tīng)到背書(shū)聲，孟母發(fā)現(xiàn)孟同學(xué)在背弟子規(guī)頭還不停的晃動(dòng)。孟母很欣慰，興奮的微笑了一下，就去織衣服了。孟同學(xué)聽(tīng)見(jiàn)了“啪啪聲”覺(jué)得母親已經(jīng)醒了，孟同學(xué)悄悄走到了織布要前輕輕的說(shuō)：“母親，我想去上學(xué)。”孟母一聽(tīng)分外的激動(dòng)，又欣慰的笑了一下，說(shuō)：“好，那你就去上吧�！泵夏感闹邪蛋档南搿斑@才是孟珂做的事�！焙髞�(lái)，孟同學(xué)上學(xué)后他認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟背史、經(jīng)、詩(shī)。專(zhuān)心研究作文、文章。
孟同學(xué)人生道路上把“同學(xué)”兩字真正改為了“子”。孟子成為了教育家、思想家、大作家、政治家、雄辯家等n個(gè)家，和孔子被譽(yù)為“亞圣”“孔孟”。
孟子作文2
孟子讀后感看完了深?yuàn)W的后,我開(kāi)始研讀表現(xiàn)溫、良、恭、儉、讓、仁、信、義禮、智、信的孟子�？赐旰笪腋杏|最深的一句話(huà)就是“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”這句話(huà)的'意思是：老天將要降大任于你，你必須要多用心，多勞動(dòng)，少吃飯，空乏你的身體才行。想想我自己，這四條原則中我又做到了哪些？就先說(shuō)苦其心志吧！
翻開(kāi)名人史，發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有勾踐那么臥薪嘗膽，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。勞其筋骨這一點(diǎn)我雖經(jīng)常做家務(wù)，可沒(méi)有哪次我是自愿的，少了那種主動(dòng)性，我每次干活都有氣無(wú)力的。餓其體膚更是遙不可及，少吃？多吃還差不多。至于空乏其身就更不可能了。這每一樣都不可能，別提什么“天將降大任于是人也”了。雖然不能用古代的要求來(lái)約束現(xiàn)代人，但這做為目標(biāo)卻激勵(lì)著人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話(huà)，老天就是要降大任于中國(guó)，降給中華龍，地震不是痛苦，而是會(huì)心的動(dòng)力！
就像《真心英雄》唱的一樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。讓我們記住這句話(huà)——不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功！
孟子作文3
<孟子>，名軻，字子輿，魯國(guó)鄒人（今山戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為「孔孟」。東省鄒城市）。又字子車(chē)、子居。
孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。《孟子》一書(shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動(dòng)的'儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門(mén)徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書(shū)�！睹献印酚衅咂獋魇溃骸读夯萃酢飞舷�；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬(wàn)章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。孟子在人性問(wèn)題上提出性善論。
孟子作文4
穿越過(guò)時(shí)間的河流，你依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改變。歷史的漩渦中，閃亮的是你那思想的光芒。
都說(shuō)亂世出梟雄，不只是所軍事上，你就是思想上、政治上的梟雄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)混亂的時(shí)期，一個(gè)無(wú)主的時(shí)期，一個(gè)嗜殺的時(shí)期，只有你才提出“人性本善”這一主張，只有你才會(huì)說(shuō)“人皆有不忍人之心”，也只有你才會(huì)說(shuō)人人都可以行“不忍人之政”。該說(shuō)你太善良呢，還是天真呢？
善良是肯定的，但天真也是有的，不然為什么會(huì)游歷各國(guó)，而且去游說(shuō)齊宣王、梁惠王。你明知他們有稱(chēng)霸的野心，有嗜殺的本能，卻妄想用“人性本善”去感化他們，這不是天真又是什么？
曹交曾問(wèn)過(guò)你“人皆可以為堯舜，有諸？”你說(shuō)“然”。當(dāng)你確切地知道堯舜時(shí)代的仁政究竟是什么樣子嗎？我想你未必清楚，你只不過(guò)是虛構(gòu)一套自己認(rèn)為的仁政思想�？扇粽f(shuō)你虛構(gòu)，卻又有些不實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)確是“皰有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍”。也許是你對(duì)這些現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)才構(gòu)想出一套“不忍人”的仁政來(lái)吧！
你留給后人的是一部充滿(mǎn)了你的思想主張的書(shū)——《孟子》，雖然并非都是你所作，卻可以代表你的思想和風(fēng)格。
《孟子》一書(shū)中論辯居多，而當(dāng)公都子問(wèn)你：“外人皆稱(chēng)夫子好辯，敢問(wèn)何也？”你卻說(shuō)：“我豈好辯哉？不得已也�！焙靡粋�(gè)“不得已”，因?yàn)椤安坏靡选倍昂棉q”，因此也就形成了文章的特點(diǎn)。
顧炎武曾說(shuō)“邦無(wú)定交，士無(wú)定主”，一般游士，都肆無(wú)忌憚。是不是也因?yàn)槟銦o(wú)定主，所以說(shuō)話(huà)較隨便些，在王宮大人面前，也敢抵掌而談呢？大概也是因此，你的文章才會(huì)有如此磅礴的.氣勢(shì)吧！為什么你會(huì)無(wú)所忌憚呢？難道單單是因?yàn)槟闶莻�(gè)游士，無(wú)定主嗎？不是的，這其中還有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的修養(yǎng)，也是因?yàn)樵鯓拥男摒B(yǎng)，才是你的文章沛然而不可御。
孟軻，請(qǐng)?jiān)试S我叫你全名，這比叫孟子更親切。
你是站在歷史之上的巨人，“亞圣”之名當(dāng)之無(wú)愧。你閃亮的思想會(huì)繼續(xù)耀眼下去
孟子作文5
多少年過(guò)去了，孟子的思想始終在中國(guó)人的心目中占據(jù)著不可動(dòng)搖的地位，孟子的思想成為許多大學(xué)圖書(shū)館里的經(jīng)典，而在他光輝的思想中，民貴君輕的民本思想一直都為現(xiàn)代人所津津樂(lè)道。許多人甚至認(rèn)為孟子是一位具有民主思想的先行者，那么，我們應(yīng)該怎樣看待孟子的民本思想呢？
許多人認(rèn)為孟子有民主思想，主要是他們認(rèn)為：“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是“君臣無(wú)常位”的體現(xiàn)，甚至是對(duì)皇權(quán)的挑戰(zhàn)，這種說(shuō)法是很片面的。他作為當(dāng)時(shí)的人，其思想必然有那個(gè)時(shí)代的烙印。儒家思想的創(chuàng)始人，被我們尊為“萬(wàn)世師表”的孔子是周禮的維護(hù)者，有“不學(xué)禮，無(wú)以立”的名言，即不學(xué)習(xí)周禮，就無(wú)法自立于社會(huì)。孟子作為孔子思想的接班人，也同時(shí)繼承了孔子思想的保守部分。例如“勞心者制人，勞力者制于人”把統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的剝削當(dāng)作“世之通義”說(shuō)明孟子同樣也主張貴賤有“序”的，因此他不可能具有民主思想。
在由孔子編撰的《春秋》里，有這么幾句話(huà):“事君以忠，事人以義，事民以仁，事事以勇�！薄俺际戮灾摇睅в忻黠@的愚忠思想�？梢哉f(shuō)，《論語(yǔ)》也好，《孟子》也罷，他們的政治主張都是為本階級(jí)服務(wù)的'或者說(shuō)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。
我們之所以認(rèn)為“民貴君輕”的思想具有進(jìn)步意義，是由于它在和平年代確實(shí)起到了安民，緩和階級(jí)矛盾的作用，使人民的生活有了一定改善，地位有所提高。但孟子畢竟是那個(gè)時(shí)代的人，他和孔子和當(dāng)時(shí)所有的思想家一樣，具有那個(gè)時(shí)代所特有的局限性。我們?cè)诔浞挚隙献铀枷敕e極意義的同時(shí)，也要注意其落后性和局限性。在肯定金子的光芒的同時(shí)，也要看到金子上附著的灰塵，用孟子本人的話(huà)來(lái)說(shuō)，盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
孟子作文6
孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也�！�
孟子曰：“莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎巖墻之下。盡道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也�！�
孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也�！�
孟子曰：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。強(qiáng)恕而行求仁莫近焉�！�
譯文（前兩段）：孟子說(shuō)：“充分利用心靈思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心靈的思考，涵養(yǎng)本性，這就是對(duì)待天命的方法。無(wú)論短命還是長(zhǎng)壽都一心一意地修身以等待天命。這就是安身立命的方法�！�
孟子說(shuō)：“一切都是命運(yùn)，順應(yīng)它就承受正常的命運(yùn)。所以知道天命的人不站在危險(xiǎn)的墻下。盡力行道而死的人，所承受的是正常的命運(yùn)；犯罪受刑而死的人，所承受的是非正常的'命運(yùn)。”心得：當(dāng)一個(gè)人出生，上帝并沒(méi)有決定他是貧是富，是出人頭地還是平凡。
更不會(huì)少給你某樣或少給別人某樣。他是公平的。即便是他給你關(guān)了一扇門(mén)，卻一定會(huì)為你開(kāi)一扇窗。但是以后的生命之路的好與壞，就要靠自己來(lái)決定了。你付出的越多，回報(bào)也就越多；努力越多，收獲也就越多；學(xué)習(xí)的越多，知識(shí)也就越多……也許你現(xiàn)在還沒(méi)有看到成效，但在不久的將來(lái)，你就會(huì)知道，當(dāng)時(shí)的付出是值得的。就像孟子說(shuō)的，只有用心靈思考的人，才知道人的本性。正如現(xiàn)在的我們一樣，只有用心學(xué)習(xí)、用心思考，才是真正會(huì)學(xué)習(xí)的人。這不禁讓我深思，我的命運(yùn)，我認(rèn)真對(duì)待了么？恐怕沒(méi)有，而且還差得很遠(yuǎn)。
總認(rèn)為時(shí)間有的是，以后再努力也不遲�？墒钦娴倪�有的是時(shí)間么？不長(zhǎng)了，所以趁現(xiàn)在還不晚，要把命運(yùn)緊緊地握在手中。努力，努力，在努力。不要讓命運(yùn)掌控我，而是要由我來(lái)掌控命運(yùn)！
孟子作文7
我追尋著孟子的足跡，帶著一顆尊敬的心，又一次走進(jìn)了孟子的精神世界，在他的仁、義、禮、智中流連，跨越歷史的長(zhǎng)河，品味著《孟子》一書(shū)的精華，不覺(jué)間仿佛已走過(guò)千年：雖然他沒(méi)有蘇秦姍姍來(lái)往于六國(guó)之間的顯赫與威風(fēng)，也沒(méi)有莊子淡漠一切而又熱愛(ài)一切的灑脫與激情，他擁有的只是一腔熱血和“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，還有那“舍生取義”的氣節(jié)。他那獨(dú)具慧眼的政治主張和哲學(xué)思想，他那機(jī)智的辯論藝術(shù)和高尚的人格魅力，無(wú)一不給后人以啟迪，給后人以震撼。
這是一個(gè)滿(mǎn)懷智慧，為民呼號(hào)的孟子。生于亂世之中，卻背著“民貴君輕”的行囊，積極奔走于游說(shuō)之路上，不是為了個(gè)人的功名利祿，也不是為了個(gè)人的榮華富貴，只是為那些父子不相見(jiàn)，妻離子散的百姓們爭(zhēng)得一份“衣帛食肉”和一片安靜祥和的土地。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。一生以天下蒼生為己任，矢志不渝。他豈能不知人心險(xiǎn)惡，自己的主張會(huì)招來(lái)殺身之禍，但是孟子認(rèn)為大丈夫正義在胸，便能無(wú)所畏懼，鋒芒畢露，為了道義，即便被殺頭也在所不惜，因?yàn)檫@崇高的理想給他帶來(lái)的'是一種生命的洗禮，如同鳳凰涅槃般的浴火重生。
這是一個(gè)秉持憂(yōu)患，心懷天下的孟子。在這一戰(zhàn)亂頻繁，強(qiáng)者為王，敗者為寇的年代，他長(zhǎng)途跋涉，奔走于列國(guó)之間，真誠(chéng)而執(zhí)著。他主張仁政，反對(duì)暴力治國(guó)，倡導(dǎo)以德服人，他反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)庶民的剝削，反對(duì)國(guó)與國(guó)和家與家的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是那成王敗寇的時(shí)代有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)從他的意見(jiàn)呢？在多次碰壁之后，他發(fā)現(xiàn)自己的理想不會(huì)實(shí)現(xiàn)了，于是便退而求其次，把自己的滿(mǎn)腔抱負(fù)與才華刻在竹簡(jiǎn)上：“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”，“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正�！薄傲嗣裰畼�(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)，”人皆可以為堯舜……”。20多年的游說(shuō)生涯，他不辭勞苦，凝結(jié)成精華，他為后人留下《孟子》這一傳世之作，也為后人留下了經(jīng)久的感動(dòng)。
這是一個(gè)氣節(jié)超然卓然出眾的孟子，他機(jī)智善辯，才華橫溢。只要稍稍向權(quán)貴彎一彎腰，他便可如同蘇秦一樣權(quán)傾朝野，有享之不盡的榮華富貴。抑或只要稍稍灑脫一些，他便可以同莊子一樣活得安逸瀟灑。但是孟子苦苦抱定自己的志愿，在那戰(zhàn)亂的年代里跌宕起伏，他背負(fù)著自己的使命感和責(zé)任感，奮發(fā)向上，有所作為，使自己的人生充滿(mǎn)輝煌！
這是一個(gè)才學(xué)淵博文采飛揚(yáng)的孟子。一篇篇優(yōu)美的文章，一句句經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)，無(wú)不彰顯了孟子敏銳的論辯藝術(shù)。“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也�！薄安灰砸�(guī)矩不能成方圓”�！皺�(quán)然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短”。那些精彩的比喻，那些縝密的構(gòu)思，那些精煉的語(yǔ)句，構(gòu)成了孟子作品特別的氣象。孟子的作品堪稱(chēng)中華五千年來(lái)文明寶庫(kù)中的一支奇葩！
穿越過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)河，他依然被人敬仰，二千多年亦不曾改變。縱觀歷史的長(zhǎng)廊，閃耀著他思想智慧的光芒。這就是孟子，繼孔子之后儒家學(xué)派的重要代表人物，一位站在歷史上的巨人，“亞圣”之名當(dāng)之無(wú)愧，他的思想會(huì)繼續(xù)傳承下去，激勵(lì)著后人，鼓舞著后人，顯示它獨(dú)特的光輝！
孟子作文8
孟老師是我們的語(yǔ)文老師，我的習(xí)作也是他精心栽培出來(lái)的，老師因?yàn)橹R(shí)淵博，又姓孟，所以，很多人都稱(chēng)他“孟子”。
開(kāi)學(xué)時(shí)，孟子向女生保證，如果沒(méi)犯很大的錯(cuò)誤，他絕對(duì)不管我們，他說(shuō)我們上了五年級(jí)自控力強(qiáng)，所以相信我們。
孟子的每節(jié)語(yǔ)文課都會(huì)給我們講習(xí)作，他是作家，為了自己的學(xué)生，放棄了自己的寫(xiě)作計(jì)劃，每天幫我們批改作文，發(fā)表作文，教我們?cè)鯓由鷦?dòng)、形象地描寫(xiě)一個(gè)人，怎樣……
在學(xué)習(xí)方面的嚴(yán)格，我們已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)了，但他總能給犯錯(cuò)的學(xué)生一次改正的機(jī)會(huì)。記得那一次，我在宿舍和陳心誼講話(huà)，被鄒級(jí)長(zhǎng)抓到了，而且全校通報(bào)。就在第二天早晨，孟子慢慢地走進(jìn)教室，輕輕地說(shuō)：“陳心誼和廖思雅，你們跟我來(lái)一趟辦公室�！蔽覀儌z個(gè)當(dāng)時(shí)嚇得瑟瑟發(fā)抖，慢吞吞地跟著孟子走進(jìn)靜得嚇人的辦公室，我的'眼淚已經(jīng)不由自主地落了下來(lái)，那一顆顆眼淚，像一顆顆晶瑩剔透的寶石，我就像老鼠見(jiàn)了貓一樣不敢靠近孟子！
“知道我為什么叫你們來(lái)辦公室嗎？”孟子說(shuō)話(huà)時(shí)的眼神很溫和，不像我想象的那樣像殺人的眼神。
“知……知道……道……”我邊抽泣邊說(shuō)道，“我們……中……午睡覺(jué)時(shí)講話(huà)……被……鄒級(jí)批……了！”
“廖思雅，你一第次哭時(shí)，我就知道你的班級(jí)集體感很強(qiáng)，從那以后我就知道，你會(huì)改掉以前所有的壞習(xí)慣，努力做一個(gè)優(yōu)秀的自我……”孟子的語(yǔ)氣很平和。
孟子繼續(xù)說(shuō)：“陳心誼，我一直覺(jué)得你是個(gè)文靜優(yōu)秀的孩子，這次，我就不在班級(jí)說(shuō)這件事情了，希望你們兩個(gè)能知道我的用意！”
我們慢慢回到了教室，從那以后，我不僅知道了在宿舍怎樣安靜睡覺(jué)，不打擾他人睡覺(jué)，還懂得了怎樣學(xué)會(huì)寬容別人……
孟子作文9
孟子是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他的名言和警句給后世留下了深刻的思考和啟示。通過(guò)講述一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容，我將詳細(xì)探討孟子的思想，情感和傳遞信息的方式。
在孟子的名言中，有一句非常有意義的話(huà)：“人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是說(shuō)，當(dāng)別人不了解我們或?qū)ξ覀冇姓`解時(shí)，我們是否能保持冷靜和寬容的態(tài)度。這句話(huà)告訴我們，真正的君子應(yīng)該以善良和寬容的心態(tài)對(duì)待他人。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)真實(shí)的例子，可以很好地闡釋這個(gè)思想。
我小時(shí)候的朋友小明是一個(gè)非常聰明但內(nèi)向的孩子。他總是優(yōu)秀地完成自己的學(xué)業(yè)，但由于不愛(ài)說(shuō)話(huà)，他很少與同學(xué)們交流。因此，有些同學(xué)誤以為他自大或不友好，對(duì)他保持距離。然而，小明從未因此而生氣或傷心，反而努力證明自己的價(jià)值。
小明參加了學(xué)校舉辦的一次演講比賽，他用精彩的演講打動(dòng)了所有的人。他通過(guò)文字表達(dá)了他內(nèi)心深處的思想和情感，他講述了自己是一個(gè)有夢(mèng)想、有愛(ài)心、有責(zé)任感的人。這個(gè)真實(shí)的故事感動(dòng)了每個(gè)聽(tīng)眾，并改變了對(duì)小明的看法。
小明的經(jīng)歷向我們傳遞了一個(gè)重要的信息：只有當(dāng)我們主動(dòng)展示自己的真實(shí)想法和情感時(shí)，才能真正被人們了解和尊重。孟子的名言提醒我們要勇敢地表達(dá)自己，不要因他人的誤解而妥協(xié)。正如小明一樣，我們應(yīng)該通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)展示我們內(nèi)心的價(jià)值。
另外一個(gè)孟子的名言是：“吾善鼓瑟，其余皆渾渾噩噩�！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了專(zhuān)注和努力的重要性。它告訴我們，只有當(dāng)我們?nèi)σ愿白非笞约旱膲?mèng)想時(shí)，才會(huì)取得真正的成就。
這個(gè)思想在我身邊也有一個(gè)真實(shí)的'例子。我的朋友小李是一個(gè)音樂(lè)才華橫溢的年輕人。他喜歡鼓琴，而且非常擅長(zhǎng)。然而，在一段時(shí)間里，他因?yàn)楣ぷ鞯膲毫Χ艞壛俗约旱膼?ài)好。他感到失落和迷茫，直到有一天他決定重拾鼓琴的時(shí)候，他才真正找到了內(nèi)心的平衡和滿(mǎn)足。
通過(guò)這個(gè)真實(shí)的故事，我們可以理解孟子名言的深刻含義：只有當(dāng)我們專(zhuān)注于我們熱愛(ài)的事物，努力追逐自己的夢(mèng)想時(shí)，我們才能找到真正的幸福和成功。
總而言之，通過(guò)一個(gè)真實(shí)的內(nèi)容，我詳細(xì)闡述了孟子的名言警句。通過(guò)對(duì)真實(shí)故事的探討，我們能更好地了解孟子的思想，情感和傳遞信息的方式。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該像孟子所教導(dǎo)的那樣，保持寬容與冷靜，勇敢表達(dá)自己的思想和情感，專(zhuān)注追逐我們的夢(mèng)想
孟子作文10
孟子說(shuō)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”所以，你諾能和周?chē)娜擞押孟嗵帲瑢?duì)你的學(xué)習(xí)和成才將有很大益處。
然而，與人交往并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的話(huà)題，它蘊(yùn)含了有太多的內(nèi)容�？慕O和誤會(huì)時(shí)有發(fā)生，一件小事一句話(huà)就可能是那已經(jīng)建立起來(lái)的友情突然中止，讓人傷心不已。許多中學(xué)生就是不善于把我友情，而是自己陷于苦惱之中。那么，中學(xué)生該如何把握友情呢？
與人交往，貴在真誠(chéng)。不要當(dāng)面鼓，背面鑼?zhuān)砻嫔险f(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的話(huà)，心里卻不是那么一回事。偽裝便是不真心對(duì)人，這樣很難做到互相信任。待人真誠(chéng)，不在人后背做小動(dòng)作，這是交友的第一步。
朋友相處，寬容為懷。所謂君子不但要有成人之美，而且要有容人之德。要容忍別人的短處，要容忍別人的長(zhǎng)處，對(duì)非原則的問(wèn)題不要斤斤計(jì)較，同時(shí)，也不要對(duì)同學(xué)抱有嫉妒心理。另外，對(duì)中學(xué)生而言，往往是朋友意識(shí)越強(qiáng)，越容易排斥他人，不愿意的讓別人同自己的朋友結(jié)交，這樣，你的朋友就不會(huì)多。
對(duì)朋友的批評(píng)要有根據(jù)。批評(píng)要有客觀態(tài)度，避免武斷，最好不要在公開(kāi)場(chǎng)合批評(píng)你的朋友。雖然你是好意，但人是有自尊心的，你的朋友不一定能接受這種批評(píng)。弄不好，你們還可能反目成仇。
不要說(shuō)朋友的壞話(huà)。你的朋友或許會(huì)說(shuō)一些家庭的苦惱或所謂的丑事。以及他個(gè)人曾經(jīng)做過(guò)的`一些傻事，你不要就對(duì)此對(duì)他妄加指責(zé)，給予鞭，這樣會(huì)使朋友不愉快。
不要強(qiáng)加于人。雖然是及要好的朋友，也不一志趣相投，性格相同。與興趣不同的朋友相交，也許多可以多方面發(fā)展，會(huì)跟充實(shí)自己。所以你不要強(qiáng)迫朋友接受自己的意見(jiàn)，如果有不同看法，可以和顏悅色地討論，求同存異的態(tài)度才是成功交友的橋梁。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之于人交往要做到以上幾點(diǎn)，方可友長(zhǎng)在。
孟子作文11
你是九月夏天滾燙的浪，你是忽然大雨漂泊的向往，你是飛越山川河流的大夢(mèng)一場(chǎng)，你是整夜白雪茫茫的路旁，你是南半球的年少時(shí)光，你是無(wú)言，你是對(duì)望。
—題記
轉(zhuǎn)眼就喜歡你很久很久了，可是好像愛(ài)上你的那刻就在昨天。
沒(méi)認(rèn)識(shí)你的時(shí)候，supreme只是個(gè)再普通不過(guò)的牌子，北京是我考大學(xué)一點(diǎn)也不會(huì)考慮的城市，微博只是我用來(lái)轉(zhuǎn)發(fā)段子哈哈哈的一個(gè)平臺(tái)，秒拍快手唱吧是我以為我這輩子都不會(huì)下的軟件，選秀節(jié)目是我沒(méi)興趣看的視頻。我以為學(xué)習(xí)是生命里的重中之重，我也曾以為我從不會(huì)那么莽撞而死心塌地的愛(ài)一個(gè)人，直到你出現(xiàn)。
我討厭染頭發(fā)的男生竟覺(jué)得你白頭發(fā)的時(shí)候可愛(ài)出奇，我喜歡成熟穩(wěn)重的大叔可偏偏愛(ài)上你青澀不穩(wěn)定的'十七歲。我想遇見(jiàn)一個(gè)人滿(mǎn)身溫柔卻也無(wú)可救藥的愛(ài)上你溫柔另一面的鋒利和棱角。你打破我所有的原則，最終成為我的原則。
遇見(jiàn)你才知道曾經(jīng)的我浪費(fèi)了多少時(shí)間金錢(qián)和感情，遇見(jiàn)你才知道原來(lái)真的有一個(gè)人可以美好到你想到他就會(huì)笑，遇見(jiàn)你才知道原來(lái)音樂(lè)真的可以治愈一個(gè)人。
從前的我只是想平平凡凡的過(guò)一生。可是現(xiàn)在，我想要好好學(xué)習(xí)，以后賺很多很多的錢(qián)，只是為了給你最好的應(yīng)援。
孟子坤，我對(duì)你有很多昵稱(chēng)。可我最喜歡的還是連名帶姓的叫你:孟子坤。這三個(gè)字 是我生命里最美好的情書(shū)。
我沒(méi)有在這條路的起點(diǎn)就站在你身旁，也不知道能陪你走多遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，但此時(shí)此刻，我只想孤注一擲把所有押在你身上，不求任何回報(bào)。
希望以后的你可以越來(lái)越好，我也是。
你出現(xiàn)我把所有的灰暗隱藏，像沒(méi)恨過(guò)一樣，像沒(méi)受過(guò)傷，能不能留下治愈我所有絕望。
孟子作文12
孟子，一位先秦大家，他給人的第一印象就是一位風(fēng)度翩翩的儒生，他和藹可親，慈祥的面頰上總是返著一絲微笑。
孟子是博愛(ài)的。
孟子的.仁政和非攻思想處處都體現(xiàn)著他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的仁心。他四方游說(shuō)諸侯施行仁政。在那戰(zhàn)亂紛飛的年代，充斥著暴力，流行著吞并，肆虐著攻伐，這位儒家學(xué)派的“亞圣”要從法家的血腥中搶得一絲仁愛(ài)的地位，何其不易。但是他為天下萬(wàn)民，仍不屑努力與八方諸侯，無(wú)奈天下分久必合，孟子最終放棄了。他站在泰山之巔，俯視天下萬(wàn)民，有的窮困潦倒餓死街頭；有的為謀生存骨肉分離……仰不足以養(yǎng)父母，俯不足以蓄妻子，他萬(wàn)念俱灰，為何他的眼中長(zhǎng)含淚水，因?yàn)樗麗?ài)老百姓愛(ài)得深沉。游說(shuō)不遂他便退以著書(shū)，終成《孟子》。
孟子十分講原則。
孟子為人很講原則。即：“生而有不用也，可以辟患而有不為也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取義者也。”無(wú)論何時(shí)，哪怕是生死關(guān)頭也要講求原則，決不做茍且偷生之事。他大義凜然，四心伴身：他遇人知惻隱；遇錯(cuò)明羞惡；遇賢懂恭敬；遇事辨是非。面隊(duì)萬(wàn)鐘的豐厚條件，他毅然詠?lái)灣觯喝f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我和加焉！他一生兩袖清風(fēng)，不求宮室之美；不愛(ài)妻妾之奉；不需所識(shí)窮乏者得我。他從始至終都保持著人皆有之的“本心”，使他成為了正人君子的典范。
孟子作為亞圣，真的將仁愛(ài)的種子播撒如萬(wàn)民的心中，普濟(jì)了天下。
孟子樸素的一生充滿(mǎn)了失望，無(wú)奈，貧困。但他志向遠(yuǎn)大，卻壯志未酬。真正做到了：貧則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。不失為一位學(xué)術(shù)，政治教育大家。
孟子作文13
在宋朝以后，《孟子》獲得了“經(jīng)”的地位，當(dāng)然，它的主人孟子也由“子”躍為“鄒國(guó)亞圣公”再到“亞圣”，成為了一位稍次于孔子的圣人�，F(xiàn)在，人們喜歡將孔子比作東方的蘇格拉底，誠(chéng)如是，那么孟子就是東方的柏拉圖，一個(gè)在他的理想國(guó)里面沒(méi)有斯巴達(dá)、而充滿(mǎn)仁、義、禮、知的東方哲學(xué)家。
孟子這個(gè)人，東漢的趙岐在《孟子題辭》中說(shuō)是“鄒國(guó)人，名軻，字責(zé)未聞也”，《史記·孟子荀卿列傳》也只說(shuō)“孟軻，鄒人也，受業(yè)子思之門(mén)人”，也沒(méi)有說(shuō)他的字，至于自魏晉后有人說(shuō)孟子字“子車(chē)”“子輿”等不同的說(shuō)法，大概是杜撰，我認(rèn)為不可信。
孟子的一生，大概活躍于齊宣王、梁惠王時(shí)期。孟子與他的`先輩圣人孔子有很多類(lèi)似：他們都是自幼喪父、都是短入仕途、都聚徒講學(xué)、都游歷諸國(guó)、都到老了的時(shí)候回到故國(guó)整理經(jīng)典著述傳世，并且他們的特殊地位都是后人加封的。
孟子生活的年代，是一個(gè)“用兵爭(zhēng)強(qiáng)，以相侵奪…先王大道，陵遲墮廢，異端并起”的時(shí)代，孟子有感于“正途壅底，仁義荒怠，佞偽馳騁，紅紫亂朱”，但他又“恥沒(méi)世而無(wú)聞”，所以“退而論集…又自撰其法度之言，著書(shū)七篇，”但在偽書(shū)盛行的兩漢《孟子》被增加到十一篇，但這四篇：《性善辯》《文說(shuō)》《孝經(jīng)》《為政》“其文不能宏深，不與內(nèi)篇相似，似非孟子本真”。
兒童啟蒙讀物《三字經(jīng)》開(kāi)頭一段說(shuō)“人之初，性本善”講的就是孟子的基本哲學(xué)“性善論”——孟子認(rèn)為“性善”是人的天性本質(zhì)而人的“不善”只是因?yàn)橥饨缡浪椎挠绊憽耙严菽缙湫恼呷灰病焙妥陨淼摹氨墶保ū壋鲎浴峨x婁》），加之以不“貴以專(zhuān)”的教育所以導(dǎo)致人的本性發(fā)生了變化。所以，孟子認(rèn)為我們必須要教育得當(dāng)，讓自己擁有良好的心態(tài)（如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”）就可以保持住自己的“善性”，只要“養(yǎng)”的得當(dāng)，就可以擁有“浩然之氣”！畢竟，“人皆有不忍人之心”，即人人都有同情心、憐憫心。
孟子作為孔子的間接傳人也談“仁”，只不過(guò)孟子的“仁”只是“人也”。孟子的“仁”也不像墨子的無(wú)差別的去“兼相愛(ài)，交相利”。孟子的“仁”是有差別的去“推己及人”，即“老吾老，幼吾幼”，然后去推而“以及人之老，以及人之幼”。
我想，如果《孟子》不是偽書(shū)（《孟子》一書(shū)要么全假，要么全真，被妄改的地方不似先秦別的書(shū)那么多），那么孟子這個(gè)人是很有民本思想的。孟子認(rèn)為“王道”就是“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，就是君王“與百姓同之”，就是統(tǒng)治者“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”，就是“民為貴，社稷次之，君為輕”……“王道”不是“攻城野戰(zhàn)”，不是依靠“嗜殺”而一。
孟子作文14
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："人之初，性本善。"這句名言是對(duì)人性本善和人類(lèi)天賦的肯定。人們常常陷入迷茫和困惑之中，對(duì)于人性到底是善還是惡產(chǎn)生疑問(wèn)。然而，孟子的這句話(huà)提醒我們，每個(gè)人都有善良的本性，只要我們發(fā)揮潛能，堅(jiān)守人類(lèi)價(jià)值觀，便能找到真正的快樂(lè)。
然而，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的挫折和困難，有時(shí)我們會(huì)迷失自我、懷疑自己，甚至思考起"為何要行善"。孟子給出了答案："生也有涯，而知也無(wú)涯。"這句名言告訴我們，雖然人的一生有限，但知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和追求知識(shí)，我們可以超越自我，實(shí)現(xiàn)更高的境界。只有通過(guò)積累知識(shí)，我們才能更好地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任與使命。
對(duì)于人生的追求和目標(biāo)，孟子提出了非常有啟發(fā)性的見(jiàn)解："不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層"。這句名言告訴我們，面對(duì)困境和阻礙時(shí)，我們要有勇敢的心態(tài)，不受外界因素的干擾，保持自己的追求和目標(biāo)。正如登高山，只有站在最高的位置，我們才能擁有更廣闊的視野，看清人生的真諦。
然而，在實(shí)現(xiàn)自己的'理想過(guò)程中，我們往往會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。這時(shí)候，我們就需要孟子那句名言的提醒："天將降大任于斯人也，必先蕩其波瀾。"這句名言告訴我們，只有經(jīng)歷過(guò)逆境和磨難的洗禮，我們才能成長(zhǎng)為更強(qiáng)大的人。逆境是考驗(yàn)我們意志力和毅力的時(shí)刻，只有堅(jiān)持不懈，才能最終戰(zhàn)勝困難。
孟子還曾說(shuō)："人無(wú)不知，莫不若己。"這句名言告訴我們，人與人之間存在共通之處，我們應(yīng)該站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題，尊重他人的感受和需求。只有在互相理解和包容中，我們才能建立良好的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)。
總之，孟子的名言給我們帶來(lái)了人生智慧的啟迪。通過(guò)發(fā)揮人性善良的本性，追求知識(shí)和目標(biāo)，堅(jiān)持自己的理想，克服困難和逆境，尊重他人和交流溝通，我們能夠創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。這些智慧不僅可以指導(dǎo)個(gè)人的發(fā)展，也可以引導(dǎo)社會(huì)的進(jìn)步和改革。
孟子作文15
孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！贝嗽�(huà)言之有理，不信可觀此文。
第一：苦其心志
一日春光燦爛，和煦的日光照在我等書(shū)生的臉上，時(shí)不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒的鳴唱，此時(shí)我們的頭兒——老師踱步走進(jìn)教室，慢條斯理地說(shuō)道：“聽(tīng)好，今天的作業(yè)只有訂正�！鳖D時(shí)，班里的猴兒尖叫起來(lái)：“喔，耶~”“不過(guò)明天考試�！薄鞍。俊薄笆且强疾缓�，我可就打電話(huà)了（打電話(huà)給家長(zhǎng)匯報(bào)情況，夠狠�。�！”須臾（表示一會(huì)兒），我等內(nèi)心烏云彌補(bǔ)，翻江倒海，暴風(fēng)驟雨傾瀉而來(lái)……哎，明天我們得苦嘍！
第二：勞其筋骨
“默寫(xiě)不及格的人站起來(lái)！”脾氣暴躁的`英語(yǔ)老師在課上怒吼著，“看看，看看，這么多人不及格，你們還想讀好書(shū)啊，全班一起罰抄！”得，今天我們又倒霉了，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)老師一旦讓我們罰抄，哼哼……整張默寫(xiě)紙抄十遍，放學(xué)前沒(méi)抄好回家再抄十遍。向我們這樣不大犯錯(cuò)的學(xué)生若是突然來(lái)那么一下，手肯定抄到發(fā)麻，到時(shí)候連筆都放不下了！不過(guò)有人挺聰明，用兩支筆抄，可謂事半功倍�。�
第三：餓其體膚
由于我們是初三，而且屬于寶山區(qū)學(xué)校，學(xué)習(xí)要求除了市中心外與其他區(qū)比起來(lái)是最嚴(yán)格的，每天晚上都要補(bǔ)課到六點(diǎn)。臨近四點(diǎn)時(shí)吾輩那不爭(zhēng)氣的肚子在號(hào)呼著，好似官吏進(jìn)鄉(xiāng)收稅，百姓四處哀鳴之感。我一邊故作認(rèn)真聽(tīng)課，一邊忍住饑餓，終于等到了六點(diǎn)鐘時(shí)那貌似喊我回家吃飯的下課鈴。只聽(tīng)老師說(shuō)：“這么快下課了，這試卷還沒(méi)講完唉。”我心想：誰(shuí)愿意聽(tīng)你說(shuō)書(shū)啊，我們餓都餓死了，快讓我們回家。“這樣吧，時(shí)間也不早了，這試卷就……再將一題吧
第四：空乏其身，行拂亂其所為
放學(xué)后，我忍著饑餓用僅存的一點(diǎn)零花錢(qián)買(mǎi)了考試用的2B（非不文明語(yǔ)言）鉛筆和老師要求的智能卡西歐計(jì)算機(jī)�；丶液�，媽媽面帶笑容：“回來(lái)啦，看這個(gè)�！蔽矣袣鉄o(wú)力地望著她指的地方，那是……啊，輔導(dǎo)書(shū)！不要啊……為什么，為什么！“初三了，要沖刺��！”媽媽嚴(yán)肅的說(shuō)。不啊，不……再怎么樣也是無(wú)濟(jì)于事了，認(rèn)命吧。
最終…
第二天，我將自己所有的怨恨發(fā)泄于數(shù)學(xué)考試之中，下午分?jǐn)?shù)出來(lái)了，不錯(cuò)，得了144分，就是那最后一道壓軸題沒(méi)全做對(duì)，回家也有個(gè)交代。
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