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拂舞歌辭
拂舞歌辭，是一首雜言詩(shī)，這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人反對(duì)中唐時(shí)期興盛的求仙迷信的思想，下面是此詩(shī)的原文歡迎大家參考閱讀~！【原文】：
拂舞歌辭
作者：李賀
吳娥聲絕天，空云閑徘徊。
門(mén)外滿車馬，亦須生綠苔。
樽有烏程酒，勸君千萬(wàn)壽。
全勝漢武錦樓上，曉望晴寒飲花露。
東方日不破，天光無(wú)老時(shí)。
丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井龜。
從蛇作龜二千載，吳堤綠草年年在。
背有八卦稱神仙，邪鱗頑甲滑腥涎。
拂舞歌辭注音：
wú é shēng jué tiān ，kōng yún xián pái huái 。
mén wài mǎn chē mǎ ，yì xū shēng lǜ tái 。
zūn yǒu wū chéng jiǔ ，quàn jun1 qiān wàn shòu 。
quán shèng hàn wǔ jǐn lóu shàng ，xiǎo wàng qíng hán yǐn huā lù 。
dōng fāng rì bú pò ，tiān guāng wú lǎo shí 。
dān chéng zuò shé chéng bái wù ，qiān nián zhòng huà yù jǐng guī 。
cóng shé zuò guī èr qiān zǎi ，wú dī lǜ cǎo nián nián zài 。
bèi yǒu bā guà chēng shén xiān ，xié lín wán jiǎ huá xīng xián 。
拂舞歌辭翻譯：無(wú)
拂舞歌辭字詞解釋：
①吳娥：吳地歌女。聲絕天：歌聲響徹云霄。
②空云：空中行云
③烏程：縣名，在今浙江湖州南，古有烏氏、程式，擅釀酒，故名。
④飲花露：指漢武帝用承露盤(pán)飲露水求長(zhǎng)生之事。
⑤蛇：騰蛇，與龍同類的神蛇，《晉書(shū)·樂(lè)志》載《拂舞歌辭·碣石篇》：“騰蛇乘霧，終成土灰。”
⑥玉井龜：原作“玉井土”，失韻，龜與“時(shí)”，葉上平聲四支韻，說(shuō)見(jiàn)方扶南《方批》、王琦《匯解》。今從《樂(lè)府詩(shī)集》改。
⑦八卦：指龜殼上的紋理。
⑧邪鱗頑甲：指神龜?shù)镊[甲。
拂舞歌辭賞析：
《拂舞歌辭》，古樂(lè)府名，拂舞，執(zhí)拂而舞，出自江左，古辭有五篇。鄭詩(shī)言說(shuō)：“《拂舞歌》：《白鳩》、《濟(jì)濟(jì)》（按：《晉書(shū)·樂(lè)志》尚有《獨(dú)祿篇》，鄭氏失載）、《碣石》、《淮南》，各有一辭。今長(zhǎng)吉總曰《拂舞》，大概撮其大意為之�！保ā恫燃浣舛ū尽芬┛疾扉L(zhǎng)吉本詩(shī)詩(shī)意，可知鄭氏所言甚當(dāng)。
本篇由吳娥唱的拂舞歌聲起興，寫(xiě)到興盛熱鬧可能轉(zhuǎn)化為冷落衰敗的自然規(guī)律，又從飲酒全勝飲露生發(fā)開(kāi)去，引出煉丹，轉(zhuǎn)入對(duì)求仙的諷刺。最后六句，詩(shī)意從古辭《碣石篇》：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終成土灰”化出，意謂即使煉成仙丹，服用之后變成騰蛇，騰云駕霧，但千年后變成龜，只有吳堤的綠草，年年長(zhǎng)在，生生不已。即使像神龜那樣長(zhǎng)壽，背有八卦紋理，號(hào)稱神仙，可是它那一身邪鱗硬殼，腥滑臭涎，多么令人厭惡。詩(shī)句對(duì)那些夢(mèng)想做騰蛇、神龜?shù)那笙煽�，進(jìn)行了辛辣的鞭撻，極盡揶揄、諷刺之能事，充分體現(xiàn)出詩(shī)人反對(duì)神仙迷信的進(jìn)步思想。
長(zhǎng)吉此詩(shī)之主旨，是說(shuō)長(zhǎng)生不可求，不如飲酒延壽。何焯對(duì)本詩(shī)的題旨，作過(guò)這樣的評(píng)說(shuō)：“不越古詩(shī)‘不如飲美酒，被服紈與素’，‘服食求神仙，多為藥所誤’之意�！保惐径Y《協(xié)律鉤玄》卷四引）引詩(shī)原出《古詩(shī)十九首》第十一首，“服食”兩句原在“不如”兩句前，何氏倒置。漢唐時(shí)代相隔雖遠(yuǎn)，但是服丹藥、求神仙的風(fēng)尚有所沿襲，長(zhǎng)吉以詩(shī)諷之，所以詩(shī)旨會(huì)與《古詩(shī)十九首》相通。姚文燮指出本詩(shī)誚“憲宗求長(zhǎng)生”（《昌谷集注》卷四），說(shuō)得不夠全面，應(yīng)該說(shuō)李賀諷刺的是以憲宗為代表的那些求仙狂。
李賀人物軼事：
李賀的小布袋究能裝得下多少好詩(shī)。
明代著名思想家李卓吾在評(píng)論《水滸傳》時(shí)曾指出：“非世上先有是事，即令文人面壁九年，嘔血十石，亦何能至此哉！”這里所說(shuō)“嘔血”一事，跟晉代大名士阮籍因他母親喪逝而喝酒二斗后，便大哭起來(lái)并“因吐血”之事大為不同。李卓吾所用的典故，正是唐人李商隱所寫(xiě)《李長(zhǎng)吉傳》里的李賀少年寫(xiě)詩(shī)故事。
李賀天才早熟，他在七歲時(shí)便寫(xiě)得一手好詩(shī)文，而且當(dāng)即就名動(dòng)京城。其時(shí)擔(dān)任吏部員外郎的大文豪韓愈及侍郎皇甫湜聽(tīng)說(shuō)有這種奇事后，開(kāi)始還不大相信，說(shuō)：“要是古人，那還罷了；而今天居然有這樣的奇人，那我們?cè)趺茨苁е槐勰兀俊闭f(shuō)罷，二人便聯(lián)袂著要去探訪個(gè)究竟了。
見(jiàn)到李賀還是個(gè)小不點(diǎn)兒的孩子時(shí)，兩位大人當(dāng)即遂出題讓他寫(xiě)作，以便驗(yàn)證李賀到底有無(wú)真才實(shí)學(xué)。這李賀卻也并不驚慌，向兩位大人深施一禮，然后便援筆寫(xiě)了一首在文學(xué)史足以流傳的名作《高軒過(guò)》，這首古詩(shī)說(shuō)的是：
華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。
馬蹄隱耳聲隆隆，入門(mén)下馬氣如虹。
云是東京才子，文章巨公。
二十八宿羅心胸，元精耿耿貫當(dāng)中。
殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無(wú)功。
龐眉書(shū)客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng)？
我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍！
韓愈他們見(jiàn)李賀詩(shī)中所展現(xiàn)出來(lái)的那種自信和淵博，謙虛和恭敬，是他們很久都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的，當(dāng)即便驚喜萬(wàn)分地對(duì)之夸贊不已：“天才，天才！果然是名不虛傳哪！”從此，李賀的詩(shī)名傳遍天下。！”在離開(kāi)時(shí)，他們還熱忱地邀請(qǐng)李賀到他們府第中作客。經(jīng)過(guò)這次來(lái)訪，李賀的詩(shī)名遂越發(fā)大了。但許多嫉妒李賀的人說(shuō)他父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進(jìn)士的“進(jìn)”同音，那是“家諱”，是不能去參加進(jìn)士考試的；這害得大文豪韓愈寫(xiě)了一篇著名的《諱辨》來(lái)為之辨解。然而，李賀此后的仕途竟因這些小人的惡意中傷，終究沒(méi)能去參加進(jìn)士考試，從而埋下了他一生生活中那辛酸和貧困的因子。
但李賀的寫(xiě)作狀態(tài)卻是使人感慨以至于贊嘆的。他寫(xiě)詩(shī)不急著立題，而是先要到生活中去發(fā)現(xiàn)題材，挖掘題材。他經(jīng)常騎著一匹瘦馬，帶著家中的小童子，邊走邊思索，一旦有了好句子或是來(lái)了靈感，他便把所想到的靈感火花急速記錄下來(lái)，并把它們投進(jìn)小童子所背負(fù)著的小錦囊里。一到家里，他連飯也來(lái)不及吃，遂從小錦囊里拿出他白天所投進(jìn)去的斷章零句，當(dāng)即進(jìn)行整理，并把它們寫(xiě)成一首首令人叫好的詩(shī)作。他母親看到這種情況，既心疼又欣慰地說(shuō)道：“唉，看來(lái)我這寶貝孩子寫(xiě)作時(shí)非要嘔出心吐出血來(lái)，才肯罷休的呀！你怎么竟連飯也要忘記了去吃呢？”
事實(shí)上，正是李賀全身心地投入到創(chuàng)作之中，所以他所創(chuàng)作的大量詩(shī)作都成為后人一再贊嘆的對(duì)象。如：
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋！
這首五言絕句，絕大多數(shù)人在小學(xué)時(shí)就已讀到過(guò)的。而人們面對(duì)那些惡劣環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)時(shí)，動(dòng)輒就會(huì)說(shuō)“這真是‘黑云壓城城欲摧’呀！”至于以前有人對(duì)知名作家余秋雨進(jìn)行攻擊時(shí)所集納的一本名叫《石破天驚逗秋雨》的書(shū)，如同上述列舉的，究其實(shí)，這書(shū)名如同上述所引詩(shī)句也都是李賀詩(shī)作中的句子。由此可見(jiàn)，李賀詩(shī)篇的應(yīng)用機(jī)率至今仍是很高的。而李賀之所以能有這么個(gè)令人欣喜的結(jié)果，跟他當(dāng)年不是敷衍了事，而是進(jìn)行“嘔心瀝血”的創(chuàng)作態(tài)度大有關(guān)系。
李賀在長(zhǎng)安時(shí)，居崇義里，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀有得詩(shī)句，即寫(xiě)投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說(shuō)“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。死前曾以詩(shī)分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑杜牧寫(xiě)了序。人們出于對(duì)李賀的懷念，傳說(shuō)李賀臨死時(shí)，見(jiàn)天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢(mèng)見(jiàn)李賀，說(shuō)他正為天帝作白瑤宮記文（李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》）。昭宗時(shí)，韋莊上奏請(qǐng)追賜李賀進(jìn)士及第，贈(zèng)補(bǔ)闕、拾遺官職。但因?qū)m廷發(fā)生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩(shī)歌集注》。
李賀個(gè)人資料：
李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門(mén)太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫(xiě)的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了
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