對品德作業(yè)的幾點看法論文
翻閱品德新教材可以發(fā)現(xiàn)，其中一部分的內(nèi)容更適合城市的兒童，和農(nóng)村兒童的生活結(jié)合不夠緊密。作為課堂活動組織者的教師，如何結(jié)合農(nóng)村實際來進行品德作業(yè)的布置？筆者結(jié)合自己的實踐談幾點看法:
一、結(jié)合本土實際，體現(xiàn)作業(yè)鄉(xiāng)土化
品德與社會新課程標準指出：教學內(nèi)容可以從教科書擴展到學生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學內(nèi)容與本地區(qū)實際有機聯(lián)系起來。農(nóng)村學校地處山林田地之間，和大自然緊密接觸，其中蘊含著很多城市學校所沒有的課程資源。為此在布置品德作業(yè)時，教師應(yīng)該充分結(jié)合農(nóng)村的本土實際，體現(xiàn)品德作業(yè)的鄉(xiāng)土化。
《請到我的家鄉(xiāng)來》（蘇教版小學品德與生活四年級下冊）一課，旨在讓學生充分了解自己的家鄉(xiāng)，以小主人的身份介紹家鄉(xiāng)，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感。為此，在課前，我布置學生走進生活，了解每年元宵佳節(jié)中午萬人一起就餐的百家宴、民間布袋戲、八寶燈、廊橋、我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藥發(fā)木偶等，這些都是泰順山區(qū)所獨有的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。學生通過課前的走訪，親臨百家宴，觀看布袋戲，欣賞八寶燈等一系列的活動，對于家鄉(xiāng)泰順有了一個更為全面的認識，內(nèi)心深處那根熱愛家鄉(xiāng)的情感之弦被撥動了，油然而生作為泰順人的自豪。
二、結(jié)合本土實際，體現(xiàn)作業(yè)特色化
品德課的教學倡導回歸生活，讓學生在生活中學習道德規(guī)范，建構(gòu)自己的道德體系，形成道德行為。筆者認為，農(nóng)村教師可以充分立足本地資源，結(jié)合農(nóng)村孩子的實際情況，布置特色化的品德作業(yè)。比如，在農(nóng)村，鄰里關(guān)系非常和諧，為此，在上《鄰里之間》一課前，我布置學生去搜集這些農(nóng)村所特有的鄰里之間和睦相處的事例，側(cè)重點在于在搜集中感受鄰里和睦的溫馨。課后布置學生為鄰里做一件好事，這也是具有農(nóng)村特色的。
三、結(jié)合本土實際，體現(xiàn)作業(yè)的多元化
1、實踐性作業(yè)。如上了《農(nóng)產(chǎn)品的家園》時，我布置了一個作業(yè)：讓孩子回家去向父母請教，種植5棵青菜。并且發(fā)了表格，要記錄填寫自己種植的經(jīng)過、感受。根據(jù)表格的填寫情況，孩子們在種植的過程中，了解到了農(nóng)產(chǎn)品與人們生活的關(guān)系，更在實踐中體驗到了農(nóng)民付出的勞動和智慧。這種實踐性的品德課作業(yè)能激起學生的參與興趣，但是容易虎頭蛇尾，要注意過程的跟蹤監(jiān)督。
2、調(diào)查訪問式作業(yè)。上了《地球，我們的家園》之后，我讓孩子運用課中所學到的知識，以小組為單位實地調(diào)查泰順羅陽鎮(zhèn)縣前溪的環(huán)保情況。讓孩子對于縣前溪的過去、現(xiàn)在都做一個詳細的調(diào)查，分析造成現(xiàn)在臟、亂的根本原因，根據(jù)收集到的信息進行分析，提出建議，形成一個小報告。 3、評價式作業(yè)�！洞缃痣y買寸光陰》一課中，我布置學生課后制定一張放學以后到睡覺前的時段作息時間表，在一周內(nèi)每天對執(zhí)行情況進行自評和家長互評。兩周后，用日記的形式談?wù)勛约旱捏w會，對進步的學生進行全班表揚，鼓勵其今后保持下去。
4、展覽式作業(yè)。上了《走進聰明屋》之后，我布置了一個“變廢為寶”的作業(yè)，讓學生回家利用廢棄物品，制作一個生活中的小用具，并在班級中開設(shè)展覽專柜，予以展出。學生的積極性被充分調(diào)動起來了，展出的作品精彩紛呈，創(chuàng)造力也在制作中得到了培養(yǎng)。
5、資料搜集式作業(yè)。即通過多種途徑，搜集圖片、文字、實物等資料，以豐富自己的學習內(nèi)容。如在上《民風民俗》這一課時，布置學生搜集有關(guān)我們國家傳統(tǒng)節(jié)日的資料，搜集家鄉(xiāng)泰順有關(guān)民風的資料，如每年元宵節(jié)中午泰順萬人千桌一起用餐的百家宴等。
綜觀品德與生活的作業(yè)設(shè)計，主要有以下幾個特點：
�。�1）課內(nèi)外相結(jié)合，給足作業(yè)時間。作業(yè)設(shè)計要有課外有計劃的采訪，也要有課內(nèi)當場完成的名片設(shè)計。學生基于課外作業(yè)的完成有了自己的收獲和感悟，使得課內(nèi)作業(yè)的完成降低了難度。同時要給足夠完成作業(yè)的時間。
（2）正確具體指導，明確實踐方法。只有方法正確才能事半功倍。在讓學生做作業(yè)前，教師要給予具體的正確的方法指導，讓學生心中有方法、實踐有步驟，不會盲目行事、浪費時間。
�。�3）給予想象空間，培養(yǎng)學生興趣。教師布置的作業(yè)應(yīng)該給予學生想象的空間，同時也應(yīng)該有趣味性，這樣學生就能樂意去認真完成。在學生對各種職業(yè)有了一定的了解之后，可讓學生暢想自己未來的職業(yè)。孩子們都是渴望長大的，這樣的暢想對他們來說是新奇有趣的。在設(shè)計名片時有的學生還說下課還要做，可見這樣的作業(yè)他們是多么喜歡。
（4）尊重學生個性，多樣展示成果。教師要樹立學生主體的意識，教學要有利于學生展示個性，有利于學生充分發(fā)表自己的見解。所以，在作業(yè)的內(nèi)容緊扣教材的三維目標之外，形式則應(yīng)豐富多彩，可以說唱、書寫、繪畫、實物或采用卡通式、卡片式、圖表式等活動性的作業(yè)。這樣，就可以突破傳統(tǒng)作業(yè)的練習形式，徹底改變以往單調(diào)、枯燥、乏味的作業(yè)。
總而言之，“生活即教育，教育即生活”。只有尊重兒童真實生活的德育，才是真實有效的德育，才是可持續(xù)發(fā)展的德育，才是有生命的鮮活的德育。作為德育的主渠道——品德課，其作業(yè)發(fā)揮著溝通課內(nèi)外的橋梁作用，帶領(lǐng)學生有目的地走進生活、反思生活、學會生活，是提高品德課教學效果的瓶頸。品德課的作業(yè)設(shè)計問題不應(yīng)該被忽略、遺忘，所以小學品德老師在布置作業(yè)的時候要充分考慮到本土實際，結(jié)合孩子的身心特點，布置適宜他們的作業(yè)，以更好地實現(xiàn)品德課的教學目標，促進道德行為的生成。
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