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七年級(jí)歷史教案（精選20篇）
作為一名教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編幫大家整理的七年級(jí)歷史教案，希望能夠幫助到大家。
七年級(jí)歷史教案 1
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會(huì)生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的穿著打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛樂(lè)活動(dòng)、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。
通過(guò)了解過(guò)去的社會(huì)生活史，提高認(rèn)識(shí)和改進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點(diǎn)，有助于更好地認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進(jìn)物質(zhì)文化生活的能力。
通過(guò)對(duì)于過(guò)去日常生活的了解，使學(xué)生對(duì)于歷史有更加生動(dòng)直觀的認(rèn)識(shí)，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。
【教材分析】
本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項(xiàng)內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂(lè)活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)兩項(xiàng)內(nèi)容。
從教材敘述展開(kāi)的程度來(lái)看，服飾和瓦子可以視為重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，服飾問(wèn)題涉及到國(guó)內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問(wèn)題，也可以視為本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：提問(wèn)和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過(guò)的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實(shí)，導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容，闡釋社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進(jìn)步基礎(chǔ)。
一、衣食住行等習(xí)俗的變化
1、衣：小袖狹身的短衣；婦女纏足。
欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫(huà)面中人物的服飾，或者通過(guò)不同的.服飾分析人物的身份地位。
注意三個(gè)問(wèn)題：
第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也說(shuō)明了統(tǒng)治階級(jí)的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說(shuō)：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類，先王冠服掃地盡矣�！边@是長(zhǎng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說(shuō)明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認(rèn)識(shí)這些歷史現(xiàn)象。
2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚(yú)多；
導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對(duì)于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。
3、�。好┪荨⑼叻�、宅第。
展示各類住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類?各類的民居各有什么特點(diǎn)?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)和比較。
4、行：牛車，驢車；乘轎，騎驢騾。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宋朝主要有哪幾類交通工具，不同社會(huì)地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外，宋朝時(shí)便利人們出門(mén)旅行的條件還有哪些?
二、熱鬧的瓦子和歡樂(lè)的節(jié)日
1、瓦子：娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。
引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動(dòng)?再加以概括，使學(xué)生認(rèn)識(shí)在瓦子中有文藝、體育等娛樂(lè)活動(dòng)，有商品、飲食等買賣交易活動(dòng)，有服務(wù)類的活動(dòng)等等，表現(xiàn)了大都市的繁華。
2、節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。
要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節(jié)慶活動(dòng)?流傳至今的重要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些在宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了?要求學(xué)生指出當(dāng)時(shí)的人們是如何歡度這些節(jié)慶日的?哪些活動(dòng)今天已經(jīng)不多見(jiàn)了?哪些活動(dòng)與今天還有類似之處?
教師最后闡述節(jié)慶活動(dòng)是一個(gè)民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。
三、課堂小結(jié)（略）
四、作業(yè)：課后作業(yè)
七年級(jí)歷史教案 2
一、說(shuō)教材
1、教材地位和作用
《貞觀之治》是人教版初級(jí)中學(xué)歷史教材七年級(jí)下冊(cè)第一單元《繁榮與開(kāi)放的社會(huì)》的第二節(jié)內(nèi)容�！斗睒s與開(kāi)放的社會(huì)》這一單元講述了隋唐時(shí)期我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等等各方面的情況。隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛階段。因此，是我國(guó)封建歷史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，這時(shí)候的中國(guó)，是世界文明的中心，中國(guó)文化對(duì)世界特別是亞洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”的總體格局就是這時(shí)候形成。所以，學(xué)習(xí)這一時(shí)期的歷史，可以增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。具體到本課，本課介紹的正是唐太宗和武則天統(tǒng)治時(shí)期唐朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。唐太宗的“貞觀之治”和武則天“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”的統(tǒng)治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的景象，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期奠定了雄厚的基礎(chǔ)。它上承隋朝文明，下啟盛唐新氣象，應(yīng)該說(shuō)，學(xué)好《貞觀之治》是學(xué)好這一單元和整個(gè)唐朝歷史的基礎(chǔ)。
2、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本節(jié)課的知識(shí)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定教學(xué)目標(biāo)為：
1） 知識(shí)與能力
�、偻ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀之治和女皇武則天的基本史實(shí)。
②掌握“貞觀之治局面形成的原因”。材料分析和歷史故事，加深對(duì)唐太宗和武則天的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
2） 過(guò)程與方法
采用多媒體展示影視圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。
通過(guò)分組討論“貞觀之治局面形成的原因”。培養(yǎng)綜合分析歷史問(wèn)題的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。
3） 情感態(tài)度價(jià)值觀
（1） 通過(guò)學(xué)習(xí)，明白“成由勤儉，敗由奢” 的道理。認(rèn)識(shí)虛心接受他人正確意見(jiàn)的好處。
�。�2） 從唐朝的強(qiáng)盛中，增強(qiáng)民族自豪感，樹(shù)立為今天中華民族的振興而奮發(fā)讀書(shū)的決心。
3、教學(xué)重點(diǎn)：貞觀之治
【依據(jù)】唐朝是我國(guó)歷史上少有的的封建盛世，唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想，采取一系列改革措施，有利于社會(huì)發(fā)展，符合歷史發(fā)展潮流，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)，貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期奠定了基礎(chǔ)。因此，學(xué)生重點(diǎn)掌握這一內(nèi)容有利于后面的學(xué)習(xí)和對(duì)整個(gè)唐朝歷史的認(rèn)識(shí)。以及這一時(shí)期我國(guó)文化在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在世界特別是亞洲的重要地位的理解。
4、教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)唐太宗的正確評(píng)價(jià)
【依據(jù)】對(duì)七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，根據(jù)時(shí)代背景，實(shí)事求是的評(píng)價(jià)一位歷史人物有一定的困難，他們往往會(huì)帶著感情色彩，單純的從“好”和“壞”出發(fā)，不能客觀的分析，這就需要教師的`引導(dǎo)。
二、說(shuō)教法
課堂是師生互動(dòng)的雙邊教學(xué)的共同體，應(yīng)將學(xué)生置于一種開(kāi)放、主動(dòng)、多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，給學(xué)生創(chuàng)造自主探索，發(fā)展的空間與機(jī)會(huì)。同時(shí)，新課程要求在教學(xué)過(guò)程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課主要采用分組討論法，自主探究法，多媒體展示法，材料分析法。
三、說(shuō)學(xué)情學(xué)法
七年級(jí)的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強(qiáng)，思維活躍，但知識(shí)積累較少，所以，要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析資料，自主獲取信息。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進(jìn)行分組討論，合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)唐太宗和武則天，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一） 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
通過(guò)課件演示，增加歷史學(xué)習(xí)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，激活課堂氣氛。
課件演示：《武則天》的影視劇照
師：“影視劇里的武則天是一個(gè)什么樣的人？你們所熟悉的武則天是怎樣的一位皇帝？”
（二） 師生互動(dòng)，探究新知
1）女皇武則天
1、在課前談話基礎(chǔ)上展示武則天畫(huà)像，簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)唐朝的武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
2、出示探究問(wèn)題：郭沫若評(píng)價(jià)武則天的統(tǒng)治“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”，為什么如此評(píng)價(jià)？
3、學(xué)生自主閱讀課文，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解情況并指導(dǎo)。
4、引導(dǎo)學(xué)生概括武則天的政績(jī)：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。
5、教師簡(jiǎn)評(píng)并銜接新知識(shí)：武則天的統(tǒng)治，上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，她確實(shí)是個(gè)治國(guó)之才，不失為一位有作為的皇帝、女政治家。“貞觀之治”的局面出現(xiàn)在誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期，為什么會(huì)出現(xiàn)這種治世局面呢？由此進(jìn)入第二目的學(xué)習(xí)。
2）貞觀之治
1、 多媒體展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，然后出示探究問(wèn)題：
�。�1）唐太宗是唐朝的建立者嗎？
（2）你知道什么是“貞觀之治”嗎？
�。�3）你認(rèn)為貞觀之治局面形成的原因有哪些？
2、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分組討論，合作學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解閱讀情況并進(jìn)行指導(dǎo)。
3、教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因勢(shì)歸納出四個(gè)方面：
A、唐太宗開(kāi)明的治國(guó)思想
多媒體展示文獻(xiàn)資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學(xué)生思考這段話的含義。
教師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會(huì) 大動(dòng)蕩，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一開(kāi)明思想而制定的。
B、唐太宗開(kāi)明的治國(guó)政策
學(xué)生從政治經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗的治國(guó)政策，經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡(jiǎn)；政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。
通過(guò)歷史故事，學(xué)生明白“成有勤儉，敗由奢”的道理。
教師簡(jiǎn)述：這些開(kāi)明的治國(guó)政策，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。
C、唐太宗善于任賢納諫
見(jiàn)賢思齊：在唐太宗身上，我們可以看出他虛心接受他人意見(jiàn)的優(yōu)點(diǎn)，生活中，你們有沒(méi)有因接受他人正確意見(jiàn)而受益匪淺呢？請(qǐng)舉例說(shuō)明。（讓學(xué)生說(shuō)身邊的事情，可以拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生的興趣。）
教師簡(jiǎn)述：唐太宗以其氣度贏得賢才諫臣的支持，保證唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行，對(duì)治世局面的形成起了重要的作用。同樣的道理，生活中，善于接受他人的意見(jiàn)，對(duì)自己有很大的幫助。
4、治世局面的形成
多媒體展示兩段資料：
“（貞觀初期）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條�！�
——《貞觀政要·納諫》
“（經(jīng)過(guò)唐太宗一段統(tǒng)治后）天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四線，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉�！�
——《資治通鑒》
學(xué)生討論兩段資料的含義，對(duì)比說(shuō)明唐太宗治國(guó)政策所起到的作用，及治世局面的形成。
5、學(xué)生歸納貞觀之治局面形成的原因，除了開(kāi)明的政策外，還有哪些原因？
（設(shè)此問(wèn)題的目的是：引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次的思維活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，為下一步學(xué)生學(xué)習(xí)唐朝歷史作鋪墊。）
學(xué)生觀察敦煌壁畫(huà)“唐朝雨中耕作圖”，感受經(jīng)濟(jì)繁榮景象，認(rèn)識(shí)到治世局面的形成離不開(kāi)人民的辛勤勞作。
師：正是唐太宗實(shí)行的一系列有利于社會(huì)發(fā)展的政策措施，才使得唐朝開(kāi)始富強(qiáng)，你是如何來(lái)看待唐太宗的統(tǒng)治呢？
3）試評(píng)價(jià)唐太宗的統(tǒng)治。
提出問(wèn)題：“通過(guò)學(xué)習(xí)，唐太宗給你們留下了哪些深刻印象？說(shuō)說(shuō)你們的想法。”
4）教師小結(jié)
在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史人物，要遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展尤其經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。唐太宗的開(kāi)明思想及開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，到武則天統(tǒng)治時(shí)期，仍然繼續(xù)唐太宗的政策，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。難怪郭沫若先生評(píng)價(jià)她“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”。
5）課后探究
本課重點(diǎn)是“貞觀之治”主要人物放在了唐太宗身上，對(duì)武則天的學(xué)習(xí)與探究相對(duì)不多，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)武則天強(qiáng)烈的好奇心，所以，課后布置一道探究題給學(xué)生。
出示圖片：無(wú)字碑。武則天留了一塊無(wú)字碑給后人，她認(rèn)為她的千秋功過(guò)應(yīng)由后人評(píng)說(shuō)，你怎么看？
6）、板書(shū)設(shè)計(jì)
女皇武則天：
1、政績(jī)：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀”
2、原因：
（1）重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
�。�2）破格提拔有才能的人。
貞觀之治：
1、原因：
�。�1）唐太宗開(kāi)明的治國(guó)思想
（2）唐太宗開(kāi)明的治國(guó)政策
�。�3）唐太宗善于任賢納諫
�。�4）廣大勞動(dòng)人民的努力
2、內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡(jiǎn)。政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。
3、影響：為唐朝的繁盛奠定了基礎(chǔ)。
七年級(jí)歷史教案 3
教學(xué)目標(biāo)：
一、識(shí)記與理解：科舉制創(chuàng)立的時(shí)間和標(biāo)志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時(shí)期的進(jìn)步作用。
二、能力與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)科舉制，認(rèn)識(shí)這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力和思維方法；通過(guò)比較古今考試制度，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之一，認(rèn)識(shí)符合社會(huì)發(fā)展的考試制度的進(jìn)步性，從而理解我國(guó)當(dāng)今改革考試制度的正確性；通過(guò)了解我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展
二、難點(diǎn)：唐朝科舉制的作用
教學(xué)方法：
講解、討論、歸納
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：展示唐詩(shī)一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花。此詩(shī)反映了古代讀書(shū)人登科之后的巨大變化，今天我們一起來(lái)了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。
二、講授新課：
�。ㄒ唬�、科舉制的創(chuàng)立
1、科舉制產(chǎn)生的'背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識(shí)分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國(guó)后需要大量的有真才實(shí)學(xué)的人才。
2、科舉制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用？科舉制的創(chuàng)立從地主知識(shí)分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝下令“分科舉人”。
3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒(méi)。
（二）、科舉制度的發(fā)展
先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：
1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類？其下設(shè)的科目有哪些？
2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法？
3、唐代的科舉考場(chǎng)有哪些規(guī)定？
師生共同歸納基礎(chǔ)知識(shí)：
唐朝科舉制度：�？疲鹘�(jīng)、進(jìn)士等）和制舉
明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書(shū)的記憶和理解，省試合格后錄用。
進(jìn)士：重在考核詩(shī)賦、時(shí)務(wù)策寫(xiě)作，考中很不容易。
制舉：為皇帝選拔“非常之人”而設(shè)，科目繁多，生源比�？聘鼜V。不再經(jīng)“省試”直接錄用。
活動(dòng)討論：古今考試制度比較
相同點(diǎn)：公平競(jìng)爭(zhēng)使有能力的人有施展才能的舞臺(tái)；按開(kāi)始成績(jī)選拔人才，擇優(yōu)錄用；考試紀(jì)律嚴(yán)格。
不同點(diǎn)：知識(shí)量廣泛，形式單一
同學(xué)們對(duì)我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢？
�。ㄈ⒖婆e制度的影響
先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師概括講解。
1、讓學(xué)生感悟我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
2、正確認(rèn)識(shí)科舉制，科舉制在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步性，但隋唐統(tǒng)治者實(shí)行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移，科舉制的弊端和危害也越來(lái)越突出。
三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。
四、學(xué)習(xí)與探究：P17了解曲江盛會(huì)與雁塔題名
五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)
七年級(jí)歷史教案 4
教學(xué)目標(biāo)：
一、識(shí)記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對(duì)祖國(guó)邊疆的開(kāi)發(fā)做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)，都有過(guò)燦爛的文化。唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，由于開(kāi)放的政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：樹(shù)立正確的民族觀，中華民族是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家；通過(guò)分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定是民族團(tuán)結(jié)、祥和的重要前提。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：唐朝與土蕃的關(guān)系
二、難點(diǎn)：
1、對(duì)各族人民都為祖國(guó)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)這一觀點(diǎn)的理解
2、唐朝時(shí)漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。
教學(xué)方法：
談話、講解、閱讀歸納
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：你對(duì)松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂(lè)詩(shī)，由此導(dǎo)入新課。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的`民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、講授新課：展示《唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。
�。ㄒ唬⑻瞥c土蕃的關(guān)系
唐朝時(shí)期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。吐蕃東臨中國(guó)，西臨新崛起的阿拉伯帝國(guó)，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進(jìn)行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟(jì)）
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進(jìn)文化，派貴族子弟到天竺留學(xué)，招攬了天竺的學(xué)者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國(guó)家中，以中國(guó)的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來(lái)到了長(zhǎng)安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普?qǐng)D》）
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見(jiàn)到唐朝使者的禮物，更增加了他對(duì)中原文化的無(wú)限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長(zhǎng)安。（顯示《步輦圖》）
唐太宗認(rèn)識(shí)到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準(zhǔn)備答應(yīng)松贊干布的請(qǐng)求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f(wàn)雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠(yuǎn)地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個(gè)難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機(jī)智和能歌善舞。經(jīng)過(guò)了充分的準(zhǔn)備，一支龐大的送親隊(duì)伍出發(fā)了。下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的三位學(xué)生分別講述下面的故事）
學(xué)生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂(lè)隊(duì)、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊(duì)伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國(guó)力的充沛：有經(jīng)史、詩(shī)文、佛經(jīng)、佛像以及種樹(shù)、工藝、醫(yī)藥、歷法等書(shū)籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊(duì)伍。
學(xué)生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長(zhǎng)安，長(zhǎng)安城的居民紛紛趕來(lái)送行。大路兩旁有幾十萬(wàn)人，排出二十里長(zhǎng)的隊(duì)伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過(guò)青海到達(dá)西藏。因?yàn)榍嗪５耐鹿葴喪最I(lǐng)早已接受了唐朝的冊(cè)封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來(lái)。他們?cè)谑孪冉ê玫摹靶叙^”里休息了三個(gè)月，以適應(yīng)高原的氣候和吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣。繼續(xù)行進(jìn)中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會(huì)種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念公主，在山上樹(shù)立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？
�。ǘ�、唐與南詔的關(guān)系
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀(jì)蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并提問(wèn)“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
�。ㄈ⑻婆c回紇的關(guān)系
到了唐朝后期，北方又興起了一個(gè)強(qiáng)大的少數(shù)民族——回紇。回紇興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國(guó)。回紇人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵?jǐn)_暫時(shí)能得到一些好處，但是不能長(zhǎng)久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，主動(dòng)與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊(cè)封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊(cè)封。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時(shí)，回紇出兵幫助唐朝收復(fù)洛陽(yáng)和西安。
三、鞏固小結(jié)：唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學(xué)習(xí)與探究：唐朝通過(guò)哪些方式加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系？
五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)
七年級(jí)歷史教案 5
教學(xué)目標(biāo)：
一、識(shí)記與理解：記住與唐朝友好交往的國(guó)家，在對(duì)外交往中作出重要貢獻(xiàn)的人物；了解日本遣唐使及與唐朝友好交往的史實(shí)；理解對(duì)外交流發(fā)展的原因。
二、能力與方法：在教師指導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出鑒真和玄奘，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法去認(rèn)識(shí)歷史的能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝文化對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)時(shí)在是世界上的先進(jìn)地位，增強(qiáng)民族自豪感；了解唐朝在與日本、印度的交往中互相影響、互相促進(jìn)的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)中外交流的重要意義；通過(guò)學(xué)習(xí)鑒真東渡日本、玄奘天竺取經(jīng)的史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他們?yōu)楹霌P(yáng)中華文化而不畏艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的精神。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、教學(xué)重點(diǎn)：鑒真東渡和玄奘西行
二、教學(xué)難點(diǎn)：唐朝對(duì)外關(guān)系發(fā)展的原因；佛教在中外交流中所起的作用
教學(xué)方法：
講述、談話、圖示
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：誰(shuí)能講述唐僧的故事？唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定、民族和睦。這不僅促進(jìn)了周邊少數(shù)民族關(guān)系的發(fā)展，對(duì)周圍的國(guó)家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐朝的對(duì)外文化交流。
二、講授新課：展示《唐朝主要交通路線圖》弄清鄰國(guó)的地理位置和水路陸路交通。
�。ㄒ唬�、遣唐使來(lái)華
1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使節(jié)，他們往返于中日之間，是中日經(jīng)濟(jì)文化交流的重要媒介。
2、與學(xué)生一起分析日本派遣唐使的目的、次數(shù)、作用等。
因這時(shí)唐朝正值封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)文化處于世界的先進(jìn)地位，而此時(shí)的日本則處于奴隸社會(huì)瓦解，封建制度確立、鞏固的時(shí)期。唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化有利于促進(jìn)日本社會(huì)的發(fā)展，對(duì)日本具有強(qiáng)烈的吸引力。再加上當(dāng)時(shí)交通比前代有所發(fā)展，為雙方的交流提供了更大的可能。
3、介紹為日中友好交流作出貢獻(xiàn)的日本歷史人物：空海和阿倍仲麻呂；空海在中國(guó)是怎樣成為著名的學(xué)問(wèn)僧的？他在中日文化交流方面有哪些重要貢獻(xiàn)？引用王維和李白的詩(shī)歌來(lái)突出他們與晁衡的深厚友情�！端兔貢�(shū)監(jiān)晁衡卿還日本》王維向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)。別離方異域，音信若為通。李白的詩(shī)見(jiàn)書(shū)
�。ǘ�、鑒真東渡
看“鑒真坐像”圖和“唐招提寺鳥(niǎo)瞰圖”教師簡(jiǎn)介鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生討論“為什么鑒真受到中日兩國(guó)人民的尊敬？”然后閱讀郭沫若的詩(shī)“鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。”
�。ㄈ⑿饰餍�
1、玄奘為什么要去天竺？
2、玄奘為中印文化交流作出了哪些貢獻(xiàn)？
教師講解：玄奘西游學(xué)佛和玄奘學(xué)佛后堅(jiān)決回國(guó)的史實(shí)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)玄奘為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)執(zhí)著追求和熱愛(ài)祖國(guó)的精神。
三、鞏固小結(jié)：教師簡(jiǎn)要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)。然后討論兩個(gè)問(wèn)題：
第一，唐朝與周邊各國(guó)的交流得到發(fā)展的原因有哪些？
第二，學(xué)習(xí)本課后你感受最深的.是什么？
一是唐朝是當(dāng)時(shí)世界上大國(guó)，具有先進(jìn)的政治制度、安定的社會(huì)環(huán)境、繁榮的經(jīng)濟(jì)、光輝燦爛的文化，是當(dāng)時(shí)東西方文化交流的中心，對(duì)世界各國(guó)特別是周邊國(guó)家具有強(qiáng)烈的吸引力。而且唐朝實(shí)行較為開(kāi)放的外交政策。
二是學(xué)習(xí)玄奘和鑒真的優(yōu)秀品質(zhì)；認(rèn)識(shí)唐朝在當(dāng)時(shí)世界上的先進(jìn)地位，感悟祖國(guó)文化的博大精深；體會(huì)中外交往可以促進(jìn)雙方的發(fā)展，從而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放的重大意義。
四、學(xué)習(xí)與探究：
略
五、課堂作業(yè)：
略
七年級(jí)歷史教案 6
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識(shí)，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個(gè)子目展開(kāi)敘述�？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬(wàn)年前，我國(guó)已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點(diǎn)：
第一，把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；
第二，注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同時(shí)間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；
第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；
第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還存在著漁獵經(jīng)濟(jì)。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會(huì)晚期的典型。當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫(xiě)，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動(dòng)、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、對(duì)比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會(huì)人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源，開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說(shuō)，進(jìn)行合理的分析推測(cè)：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟，從而開(kāi)始進(jìn)行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開(kāi)始出現(xiàn)了。
3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書(shū)上的《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對(duì)長(zhǎng)江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴(kuò)展到對(duì)兩大流域居民定居生活的影響，從而向?qū)W生灌輸滲透人們?cè)诟脑熳匀弧⒗米匀�、順�?yīng)自然中要科學(xué)合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念。可以讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的'干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？
4、在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書(shū)中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。
6、在學(xué)習(xí)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問(wèn)題，從人類歷史演進(jìn)的角度分析問(wèn)題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動(dòng)建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進(jìn)而了解當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導(dǎo)
1、學(xué)生通過(guò)列表對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
2、學(xué)生對(duì)于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：
第一、注意圖題中表明的文物所屬時(shí)間、地點(diǎn)，以便聯(lián)系已有的知識(shí)；
第二、注意觀察對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對(duì)其功能、用途加以分析或推測(cè)；
第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對(duì)文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問(wèn)題時(shí)，注意：
第一，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；
第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；
第三，人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問(wèn)題探究
動(dòng)腦筋：
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過(guò)上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂(lè)器。
2、想象一下，我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。
活動(dòng)與探究：
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說(shuō)出它的用途嗎？
答：蒸食物。
2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動(dòng)物圖案，它們是什么動(dòng)物？你能說(shuō)出這些動(dòng)物和當(dāng)時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎？
答：是魚(yú)和鹿的圖案。說(shuō)明半坡的原始居民還捕魚(yú)打獵，以補(bǔ)食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎？
答：三項(xiàng)。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家；我國(guó)是世界上最早種粟的國(guó)家；我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。
七年級(jí)歷史教案 7
一、說(shuō)教材
1、教材地位
本課是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)七年級(jí)下冊(cè)第3課的教學(xué)內(nèi)容。 隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛階段，唐玄宗開(kāi)元年間的空前繁盛更是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，在隋唐史乃至中國(guó)古代史教學(xué)中處于重要地位，是增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。為使學(xué)生對(duì)“開(kāi)元盛世”形成的原因和盛世全貌有一個(gè)相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，在隋唐史教學(xué)中，我進(jìn)行了一些調(diào)整：《開(kāi)元盛世》一課主要內(nèi)容包括“開(kāi)元之治”，盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，上承“貞觀之治”，下啟盛唐民族、對(duì)外交往和科技文化。
2、教學(xué)目標(biāo)：
1）基礎(chǔ)知識(shí)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)的新發(fā)展、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
2）能力與方法：通過(guò)課前讓學(xué)生分組搜集資料， 進(jìn)行信息加工，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，合作探究的能力；利用多媒體課件進(jìn)行圖片、史料展示輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象、對(duì)比能力。
3）情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
3、本課重點(diǎn)及處理： “盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn)，盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面，盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。利用課本導(dǎo)讀框中杜甫詩(shī)《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后，依據(jù)詩(shī)句內(nèi)容分析開(kāi)元盛世的社會(huì)情景，利用課本內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面歸納盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的具體表現(xiàn)，并利用圖片資料直觀感受。
4、本課難點(diǎn)及突破：對(duì)曲轅犁、筒車的結(jié)構(gòu)、原理和先進(jìn)性的.理解：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生對(duì)直觀形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁和直轅犁對(duì)比簡(jiǎn)圖、筒車與翻車示意圖，讓學(xué)生通過(guò)觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn)。
二、說(shuō)學(xué)生：
我所講的這節(jié)課面對(duì)的是初一學(xué)生，他們好奇心強(qiáng)，思維活躍，喜歡動(dòng)手去做，動(dòng)口去表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，但仍處于感性認(rèn)識(shí)階段。而我所講的內(nèi)容偏重經(jīng)濟(jì)方面，理性強(qiáng)，學(xué)生理解難度大。為此在教學(xué)中，我利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀的思維情境，鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，從而完成知識(shí)的“認(rèn)知—理解—內(nèi)化”。
三、說(shuō)教法
結(jié)合實(shí)際情況，本課教學(xué)我準(zhǔn)備采用講述法，提問(wèn)法、導(dǎo)讀法、多媒體等多種教學(xué)手段。在聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性和主動(dòng)性，并通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生積極思考，達(dá)到傳授知識(shí)、思想教育和培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。
四、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生學(xué)習(xí)需要掌握一定的方法。針對(duì)本課特點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用閱讀法，歸納法、比較法等多種學(xué)習(xí)方法。一方面要教給學(xué)生認(rèn)真觀察，積極思考的方法和培養(yǎng)學(xué)生概括主要內(nèi)容的能力；一方面要教給學(xué)生分析問(wèn)題的方法，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，發(fā)展學(xué)生的思維和能力。在教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教法和學(xué)法的有機(jī)結(jié)合和高度統(tǒng)一。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，圍繞開(kāi)元年間政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)中心，設(shè)計(jì)若干問(wèn)題進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：
（復(fù)習(xí)）提問(wèn)：同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第二課《貞觀之治》的有關(guān)內(nèi)容，你對(duì)上一節(jié)內(nèi)容中哪一個(gè)歷史人物最感興趣，為什么？這樣可通過(guò)復(fù)習(xí)上一節(jié)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生興趣，既可以起到承上啟下的作用，又可以使學(xué)生很快進(jìn)入課堂角色，與老師產(chǎn)生共鳴，一起進(jìn)入學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的氛圍中。
�。▽�(dǎo)入）用杜甫詩(shī)《憶昔》創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生通過(guò)想象對(duì)開(kāi)元時(shí)期的特點(diǎn)有所了解，引導(dǎo)學(xué)生帶著兩個(gè)問(wèn)題：“開(kāi)元盛世”是怎樣取得的？社會(huì)繁盛到何等景象？導(dǎo)入新課。
�。ㄒ唬╅_(kāi)元之治
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，設(shè)問(wèn)：唐玄宗統(tǒng)治前期開(kāi)元盛世的局面是如何形成的？學(xué)生討論時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生怎樣歸納問(wèn)題，注意條例清楚，語(yǔ)言精練。并穿插：唐玄宗走馬任姚崇、考核縣令、捕蝗圖，說(shuō)明唐玄宗勵(lì)精圖治。
2、玄宗與太宗統(tǒng)治時(shí)期有哪些相同地方？列表對(duì)比，前后聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生分析比較概括能力，其中補(bǔ)充擴(kuò)展，增加生動(dòng)性。通過(guò)比較，概括玄宗改革政策影響：開(kāi)元之治。
（二）盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”是本課教學(xué)的重點(diǎn)，盛世最重要的反映在經(jīng)濟(jì)繁榮方面，盛唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要反映在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展上。
1、利用課本導(dǎo)讀框中杜甫詩(shī)《憶惜》，讓學(xué)生朗讀后，依據(jù)詩(shī)句內(nèi)容分析開(kāi)元盛世的社會(huì)情景，讓學(xué)生處理史料，培養(yǎng)學(xué)生分析史料，處理史料信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史信息加工能力。
2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合課本談?wù)勌瞥?jīng)濟(jì)盛世景象的表現(xiàn)？學(xué)生討論時(shí)教師依然指導(dǎo)學(xué)生怎樣歸納問(wèn)題，注意條例清楚，語(yǔ)言精練。培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力和習(xí)慣。
3、 曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生對(duì)直觀形象事物容易接受的特點(diǎn)，我分別展示出：曲轅犁與直轅犁對(duì)比簡(jiǎn)圖、筒車與翻車示意圖，讓學(xué)生通過(guò)觀察比較，分析這兩種農(nóng)具的先進(jìn)性，從而突破難點(diǎn)。
4、在手工業(yè)方面，通過(guò)展示越窯青瓷與邢窯白瓷，再提供一些唐三彩的圖片和資料，讓學(xué)生通過(guò)觀察，感受一下唐代陶瓷業(yè)的成就；這樣既加強(qiáng)了教學(xué)的直觀性，又引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
5、商業(yè)的繁榮：主要通過(guò)對(duì)長(zhǎng)安城的繁盛來(lái)體現(xiàn)，在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，出示長(zhǎng)安城平面示意圖，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察，概括長(zhǎng)安城的布局特點(diǎn)。想象體會(huì)長(zhǎng)安城的繁盛，它既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市。
小結(jié)：通過(guò)以上政治、經(jīng)濟(jì)情況歸納，自然而然地推出：唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，即 “開(kāi)元盛世”。
�。ㄈ┲笇�(dǎo)學(xué)生討論如何評(píng)價(jià)唐玄宗
通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，對(duì)唐玄宗的前期有了認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材最后一段內(nèi)容，通過(guò)對(duì)唐玄宗前后期的對(duì)比對(duì)唐玄宗進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生討論后先請(qǐng)一位學(xué)生大膽地說(shuō)，其他同學(xué)補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)歷史人物的能力和學(xué)生合作解決問(wèn)題能力。
課堂小結(jié)：
應(yīng)掌握一、二、三、四，即：
一個(gè)歷史人物——唐玄宗
二個(gè)歷史概念——“開(kāi)元之治”、“開(kāi)元盛世”
三個(gè)方面成就——農(nóng)業(yè)“三新”：新工具、新品種、新技術(shù)
手工業(yè)“二行”：絲織、陶瓷
商業(yè)“一市”：長(zhǎng)安
四個(gè)世界之最——
①生產(chǎn)工具曲轅犁和筒車
�、谔掌餍缕诽迫�
�、圩畲笞罘比A都城長(zhǎng)安
�、苁澜绲谝徊坎枞~專著《茶經(jīng)》
這樣就將本課的知識(shí)更加清晰明了，便于學(xué)生記憶。
習(xí)題練習(xí)：（媒體展示）習(xí)題的設(shè)計(jì)在重視兩基的基礎(chǔ)上，有一定的梯度，既照顧了一般學(xué)生，有兼顧到好學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。
板字設(shè)計(jì)：
開(kāi)元之治 改革措施
影響——開(kāi)元之治
開(kāi) 修建水利工程
元 農(nóng)業(yè) 方面 農(nóng)耕技術(shù)提高、蔬菜品種增加
盛 農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)與創(chuàng)新:：轅犁、筒車
世 盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮 手工業(yè)方面 絲織業(yè)
陶瓷業(yè)
商 業(yè)：
評(píng)價(jià)唐玄宗
板書(shū)設(shè)計(jì)為知識(shí)樹(shù)框架，這樣使學(xué)生有參差，有結(jié)構(gòu)的掌握本課知識(shí)框架，使知識(shí)體系更加系統(tǒng)。
七年級(jí)歷史教案 8
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：
了解曹操統(tǒng)一北方、赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立等基本史實(shí)，通過(guò)讓學(xué)生自己查閱資料，了解史實(shí)，使學(xué)生能正確評(píng)價(jià)歷史人物曹操、諸葛亮等，提高歷史地看問(wèn)題的能力。
過(guò)程與方法：
引導(dǎo)學(xué)生正確分析歷的以少勝多的戰(zhàn)例“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，提高辯證地看問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)曹操在歷所起的作用，對(duì)比《三國(guó)演義》里許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)，“治世之能臣，亂世之奸雄”之間的差別，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義史觀評(píng)價(jià)歷史人物的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
明確曹操統(tǒng)一北方以及三國(guó)鼎立局面的形成，是由割據(jù)走向局部統(tǒng)一，由混戰(zhàn)趨向相對(duì)穩(wěn)定的過(guò)程，因此是歷史的進(jìn)步。
認(rèn)識(shí)在三國(guó)鼎立形成的過(guò)程，曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)等人起了重大的作用，使學(xué)生進(jìn)一步理解杰出人物對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程所起的作用。
認(rèn)識(shí)三國(guó)都重視經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，使江南和西南地區(qū)得到了一定的開(kāi)發(fā)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立的史實(shí)、；如何看待三國(guó)分立這一局面，如何全面評(píng)價(jià)曹操、諸葛亮、孫權(quán)等歷史人物。
【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】
教師講解與學(xué)生分析討論相結(jié)合
【情景導(dǎo)入】
古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》開(kāi)篇語(yǔ)就是“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”。你認(rèn)為這句話正確嗎?從春秋戰(zhàn)國(guó)到三國(guó)的史實(shí)是否驗(yàn)證了這一點(diǎn)?
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”在東漢末年，為什么會(huì)涌現(xiàn)出像曹操、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、孫權(quán)、周瑜等如此多的英雄豪杰?他們都有什么樣的作為?對(duì)后世有什么樣的影響?
曹操、劉備和孫權(quán)都是叱咤風(fēng)云的人物，而且有那么多的'人才為他們出謀劃策，為什么到頭來(lái)卻依然要三分天下呢?他們之間發(fā)生了哪些激戰(zhàn)?
三國(guó)是指哪三個(gè)政權(quán)?分別是在什么時(shí)候、什么地方建立的?開(kāi)國(guó)君主都是誰(shuí)?帶著這些問(wèn)題，讓我們從這一課的學(xué)習(xí)中尋找答案吧。
【自主預(yù)習(xí)】
一、官渡之戰(zhàn)
1、東漢末年的軍閥混戰(zhàn)
東漢末年軍閥割據(jù)，漢政權(quán)名存實(shí)亡、為了地盤(pán)、人口等軍閥進(jìn)行混戰(zhàn)，其中曹操和袁紹是地盤(pán)的兩個(gè)軍閥等內(nèi)容。教師再引導(dǎo)：那么同是北方的兩大軍閥會(huì)怎么樣呢?(打仗)從而引入官渡之戰(zhàn)。
曹操勢(shì)力的逐漸強(qiáng)大的原因和舉措，這也是官渡之戰(zhàn)勝利的原因。讓同學(xué)們談一談什么是“挾天子以令諸侯”、“唯才是舉”、“屯田”，這些舉措為曹操帶來(lái)了什么好處?在學(xué)生討論完，教師可以加以總結(jié)。
2、官渡之戰(zhàn)──奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)
官渡之戰(zhàn)可以讓學(xué)生自己來(lái)講，同時(shí)展開(kāi)討論，為什么勢(shì)力大的袁紹會(huì)輸給勢(shì)力弱的曹操。最后讓學(xué)生明白：曹操之所以會(huì)勝利主要因?yàn)樗Y賢下士會(huì)用人，人才的重要性。
官渡之戰(zhàn)的歷史作用，應(yīng)當(dāng)著重強(qiáng)調(diào)：奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。
二、赤壁之戰(zhàn)
1、赤壁之戰(zhàn)前的形勢(shì)
出示《三顧茅廬》圖，讓學(xué)生講劉備“三顧茅廬”的故事，然后出示《赤壁之戰(zhàn)示意圖》，在圖示的幫助下，講解赤壁之戰(zhàn)前的形勢(shì)。
208年，曹操率20多萬(wàn)人馬南下。劉備兵力只有1萬(wàn)多人無(wú)力抵抗，形勢(shì)十分緊急。在此情況下，他派諸葛亮東下面見(jiàn)孫權(quán)，提議聯(lián)和抗曹。孫權(quán)決定抵抗，派周瑜為都督，魯肅為參軍校尉，率軍3萬(wàn)聯(lián)合劉備抗曹。聯(lián)軍不到5萬(wàn)人，雙方在赤壁、烏林一帶隔江對(duì)峙。
2、赤壁之戰(zhàn)
指導(dǎo)學(xué)生利用對(duì)“赤壁之戰(zhàn)”的了解和課文中的內(nèi)容，展開(kāi)“軍事家評(píng)論赤壁之戰(zhàn)”的活動(dòng)，讓學(xué)生以軍事家評(píng)論的方式學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程、結(jié)果并探討曹操失敗的原因。
三、三國(guó)鼎立
1、三國(guó)鼎立局面的形成
指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文及課件圖片了解，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是曹魏的建立者是曹丕而不是曹操。
2、三國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展
�、俨芪褐匾曓r(nóng)耕
結(jié)合曹操的舉措，指出曹魏建立后繼續(xù)采取重視大興屯田。北方出現(xiàn)“家家豐足，倉(cāng)庫(kù)盈溢”的現(xiàn)象。
②諸葛亮治蜀
總結(jié)諸葛亮治蜀的幾個(gè)方面，著重指出改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系，絲織業(yè)發(fā)達(dá)。
③吳國(guó)開(kāi)發(fā)江南
講述吳國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況，教師強(qiáng)調(diào)230年吳國(guó)的衛(wèi)溫曾到過(guò)夷洲，加強(qiáng)了內(nèi)地與臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。
【合作探究】
1、官渡之戰(zhàn)中，曹操以弱勝?gòu)?qiáng)，為什么又在赤壁之戰(zhàn)中失敗了呢?赤壁之戰(zhàn)后又形成了什么樣的局面呢?
2、你認(rèn)為三國(guó)鼎立局面的形成是歷史的進(jìn)步還是倒退?
3、東漢名士評(píng)論曹操是“治世之能臣，亂世之梟雄”。你認(rèn)為曹操是什么樣的人物?
學(xué)生小組之間合作探究交流解決上述問(wèn)題，加深對(duì)課文的認(rèn)識(shí)。
【小結(jié)提升】
三國(guó)是古今中外，英雄人物輩出的時(shí)期。若是是英雄，怎么能不懂三國(guó)。
七年級(jí)歷史教案 9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)，(為什么說(shuō)環(huán)境問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題，為什么發(fā)展的問(wèn)題處理好了，環(huán)境問(wèn)題才能得以解決；發(fā)展的問(wèn)題處理不好，環(huán)境問(wèn)題就永遠(yuǎn)得不到解決，反而會(huì)愈演愈烈。)
2、理解環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因。
3、理解環(huán)境問(wèn)題與人口問(wèn)題、資源問(wèn)題及發(fā)展問(wèn)題的相互關(guān)系。
4、通過(guò)本課教學(xué)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的讀圖分析能力，歸納總結(jié)能力及自己動(dòng)手、動(dòng)腦的認(rèn)知水平。
【教學(xué)方法】
教法：用典型案例、精典問(wèn)題的分析方法，創(chuàng)設(shè)情境和氛圍，進(jìn)行情境式教學(xué)。
學(xué)法：閱讀分析案例和地圖，思考討論總結(jié)、重要的數(shù)據(jù)對(duì)比分析。
【教具準(zhǔn)備】
投影儀、膠片(顯示案例、景觀圖片、圖表、訓(xùn)練題目、知識(shí)結(jié)構(gòu))
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1、本節(jié)課的導(dǎo)入：環(huán)境問(wèn)題是何時(shí)產(chǎn)生?怎樣產(chǎn)生的呢?環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生有自然的也有人為的原因。歷史時(shí)期以自然原因?yàn)橹�，而�?dāng)今主要由人為因素造成。使學(xué)生了解世界各地區(qū)人口的增長(zhǎng)不平衡，各地人口合環(huán)境的壓力也不一樣，環(huán)境問(wèn)題突出地區(qū)不言自明，環(huán)境問(wèn)題的表現(xiàn)也各有各的特點(diǎn)。
2、“資源的不合理利用”的導(dǎo)學(xué)，投影錄像《黃土高原的水土流失》，教師可點(diǎn)撥：惡化的生態(tài)環(huán)境曾使瑪雅文明消失，以史為鑒，為了長(zhǎng)久的利益，上述地區(qū)應(yīng)怎么去做?——應(yīng)該退耕還林，退耕還牧。
3、“片面追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)”的導(dǎo)學(xué)，由于這一部分較難理解，先投影《淮河的水污染》，然后進(jìn)行案例分析，教師需進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充、引導(dǎo)。通過(guò)上述各項(xiàng)活動(dòng)，在設(shè)凝、提問(wèn)、討論后，經(jīng)教師點(diǎn)撥、引申，讓學(xué)生慢慢咀嚼、體味人類社會(huì)與環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，最后師生共同從機(jī)理上揭示出環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因。
4、教師拓展：在嚴(yán)重的環(huán)境污染之后，人們的生活質(zhì)量大大地降低了，為此又須花費(fèi)巨額資金去治理環(huán)境，付出高昂的代價(jià)。發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化所走過(guò)的“先污染，后治理”道路的教訓(xùn)是慘痛的，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的`過(guò)程中絕不應(yīng)再步其后塵!
一、中國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性
(大屏幕出示相關(guān)圖片和資料)
通過(guò)這些圖片和材料讓學(xué)生經(jīng)過(guò)討論得出我國(guó)壓力主要來(lái)自三個(gè)方面：
1、龐大的人口壓力
2、資源短缺的壓力
3、環(huán)境危機(jī)的壓力(環(huán)境污染；生態(tài)破壞)
(過(guò)渡)
通過(guò)以上資料的分析、討論，我們可以清楚地看到，面對(duì)我國(guó)生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，并總結(jié)國(guó)內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我國(guó)只能走可持續(xù)發(fā)展的道路。
大屏幕顯示南水北調(diào)示意圖請(qǐng)同學(xué)思考：南水北調(diào)能不能根本解決我國(guó)北方水資源緊張問(wèn)題。
那么我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的基本途徑和應(yīng)采取的措施有哪些呢?
二、中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的基本途徑和應(yīng)采取的措施
(問(wèn))有那些好的方法呢?請(qǐng)同學(xué)門(mén)給社會(huì)出出主意，你們覺(jué)得應(yīng)該從哪些方面來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
1、農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占重要地位，農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于中國(guó)能否走上可持續(xù)發(fā)展道路至關(guān)重要。
方法：
調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)
開(kāi)展綜合利用
開(kāi)發(fā)利用新能源
2、發(fā)展工業(yè)的同時(shí)注意環(huán)境問(wèn)題，可以通過(guò)合理的規(guī)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)。盡量地減少污染，對(duì)有污染的應(yīng)該采取措施。
3、大量的種植樹(shù)木，綠化環(huán)境
4、把居民區(qū)和工業(yè)區(qū)分開(kāi)。
5、提高能源的利用率。
6、尋找新的清潔的能源。
七年級(jí)歷史教案 10
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
了解春秋戰(zhàn)國(guó)的起止時(shí)間。知道春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱。識(shí)讀“春秋形勢(shì)圖”和“戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖”，找出春秋五霸及戰(zhàn)國(guó)七雄的具體地理位置，掌握識(shí)讀歷史地圖的基本技能。知道齊桓公稱霸、晉楚爭(zhēng)霸、晉分三家、合縱聯(lián)橫的歷史事實(shí)，從正反兩面分析諸侯爭(zhēng)霸的作用。
2、過(guò)程與方法:
通過(guò)收集與本課有關(guān)的歷史故事，培養(yǎng)檢索資料的能力和集體協(xié)作的精神。通過(guò)講述與本課有關(guān)的歷史故事，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。引導(dǎo)學(xué)生思考“齊桓公為什么能夠稱霸”，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀
利用本課豐富的歷史材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過(guò)臥薪嘗膽等故事，激發(fā)學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和為實(shí)現(xiàn)理想不畏困難的恒心毅力。
【學(xué)情分析】
本節(jié)課的授課對(duì)象是七年級(jí)學(xué)生，他們的分析、歸納和邏輯思維能力都還有待于提高。但七年級(jí)學(xué)生具有極強(qiáng)的求知欲和好奇心，迫切希望通過(guò)自己的努力獲取新的知識(shí)并展現(xiàn)自己，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性較強(qiáng)。因此在教學(xué)中應(yīng)充分尊重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，因材施教。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
難點(diǎn):本課時(shí)間跨度大，人物多，頭緒雜，學(xué)生不易掌握。
【教學(xué)過(guò)程】
活動(dòng)1【導(dǎo)入】課程導(dǎo)入
【導(dǎo)入新課】:觀看視頻(多媒體播放)
2700多年前，華夏大地進(jìn)入了凡有血?dú)�，皆有�?zhēng)心的大爭(zhēng)之世。在那個(gè)激蕩的時(shí)代，勇者彰顯崛起之勢(shì)，智者掀起變革風(fēng)暴，謀者解開(kāi)興亡之謎，這就是中華文明正源生成的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。悠悠歲月沉封了那個(gè)金戈鐵馬、英雄浪漫的時(shí)代，留給我們的是古老的歷史斑痕與輝煌而又沉重的夢(mèng)想。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第七課、春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄。
活動(dòng)2【講授】教學(xué)過(guò)程
西周末年，昏聵的周幽王為博美人一笑上演了一出烽火戲諸侯的鬧劇，最終付出了身死國(guó)破的沉重代價(jià)，公元前771年犬戎攻破鎬京，西周滅亡。第二年，周平王遷都洛邑，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。東周分成春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本中找出春秋、戰(zhàn)國(guó)的起止時(shí)間和名稱的含義。(學(xué)生找出并回答)同學(xué)們請(qǐng)注意，春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制瓦解的時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建制度形成的時(shí)期。
下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第一幕:說(shuō)周王衰落 看紛爭(zhēng)四起
看多媒體出示的圖片，從圖片中我們看到東周時(shí)期，周天子已經(jīng)失去了往日的權(quán)勢(shì)，春秋時(shí)期，周天子的實(shí)力大大下降，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子的地位就更可憐了。而正是在此時(shí)，諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪霸權(quán)，展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)。下面我們就根據(jù)材料來(lái)分析諸侯爭(zhēng)霸的原因。通過(guò)出示兩則材料來(lái)幫助學(xué)生分析春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的原因。(一是周天子勢(shì)力衰落，諸侯勢(shì)力變得強(qiáng)大。二是為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)、人口和權(quán)力。)實(shí)質(zhì)就是為了獲取周天子過(guò)去享受的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)。
下面我們來(lái)看第二幕:觀春秋烽火 看霸主雄風(fēng)
春秋時(shí)期先后出現(xiàn)了五位霸主，他們分別是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。史稱“春秋五霸”關(guān)于春秋五霸還有另外一種說(shuō)法你們知道嗎?(學(xué)生回答)
最先稱霸的是齊桓公，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本并結(jié)合老師的提示來(lái)分析齊桓公成為春秋首霸的原因。(學(xué)生分析并作答，教師總結(jié)。)公元前651年，齊桓公在葵丘舉行諸侯盟會(huì)，周天子派代表參加，正式承認(rèn)了齊桓公在中原的霸主地位。
齊桓公之后起來(lái)參與爭(zhēng)霸的是晉國(guó)和楚國(guó)，這兩國(guó)數(shù)次聯(lián)合盟國(guó)在中原地區(qū)對(duì)決，先后持續(xù)百余年，是春秋時(shí)期最壯觀的景象。
在晉楚爭(zhēng)霸中，晉文公通過(guò)城濮之戰(zhàn)一躍成為中原霸主。(教師講解)
雖然稱霸受挫，但楚國(guó)并沒(méi)有放棄對(duì)霸主地位的追求，到楚莊王時(shí)，通過(guò)邲之戰(zhàn)，楚國(guó)終成春秋一霸。(教師講解)
請(qǐng)一位學(xué)生朗讀每課一得，越王勾踐臥薪嘗膽終于實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。教育學(xué)生學(xué)習(xí)勾踐的優(yōu)秀品質(zhì)。
春秋時(shí)期的兩百多年間，諸侯們打了四百多場(chǎng)大戰(zhàn)。到春秋末期，諸侯國(guó)銳減到二十幾個(gè)。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要只有七個(gè)國(guó)家了，歷史上稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。
下面我們來(lái)看第三幕:談七雄兼并 解戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云
戰(zhàn)國(guó)初期，晉國(guó)分裂成韓、趙、魏三個(gè)國(guó)家，它們與原來(lái)的齊、楚、秦、燕并稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。知道各國(guó)的位置，齊楚秦燕趙魏韓，東西南北上中下。介紹戰(zhàn)國(guó)七雄的實(shí)力變化特別是秦國(guó)，由學(xué)生扮演角色分析問(wèn)題。進(jìn)而導(dǎo)出“合縱”“連橫”。著名的縱橫家秦國(guó)的張儀、魏國(guó)的公孫衍等。那么，“合縱”“連橫”政策的'結(jié)果如何呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)材料進(jìn)行分析，教師進(jìn)行指導(dǎo)。得出結(jié)論:合縱失敗，秦國(guó)壯大，為后來(lái)秦滅六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
問(wèn)題探究:有人說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代把人們帶進(jìn)了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)起了破壞作用，延緩了歷史的發(fā)展；有人說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是“在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)”，推動(dòng)了歷史的發(fā)展，你的觀點(diǎn)如何呢?(根據(jù)材料進(jìn)行分析)
恢弘壯觀的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，下面來(lái)看第四幕:講趣味故事 悟歷史智慧
請(qǐng)一位學(xué)生生動(dòng)地講述一個(gè)成語(yǔ)故事，然后一起領(lǐng)悟其中的智慧。教師羅列一些相關(guān)的故事其啟示。
春秋戰(zhàn)國(guó)，紛爭(zhēng)不休，在爭(zhēng)霸與兼并的過(guò)程中，國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一。最終秦滅六國(guó)，一統(tǒng)天下。歷史告訴我們，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流。
讓我們把視野移至海峽兩岸，那一彎淺淺的海峽成為無(wú)數(shù)中國(guó)人抹不去的鄉(xiāng)愁，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一是全世界炎黃子孫共同的心愿和夢(mèng)想。遙想當(dāng)年，國(guó)弱民窮，山河破碎，梁?jiǎn)⒊壬鷮?xiě)下了膾炙人口的《少年中國(guó)說(shuō)》，激勵(lì)了一代代中華兒女前赴后繼、努力拼搏；看今朝，國(guó)泰民安，復(fù)興在即，我們有理由相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、齊努力、共奮斗、隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)必將實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)?jiān)谧拿恳晃煌瑢W(xué)牢記:中華復(fù)興，重?fù)?dān)在肩!
活動(dòng)3【練習(xí)】課堂練習(xí)
多媒體出示作業(yè):當(dāng)堂練習(xí)。
活動(dòng)4【活動(dòng)】課堂活動(dòng)
請(qǐng)一位學(xué)生生動(dòng)地講述一個(gè)成語(yǔ)故事，然后一起領(lǐng)悟其中的智慧。教師羅列一些相關(guān)的故事其啟示。
【課堂小結(jié)】
七年級(jí)歷史教案 11
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
要求學(xué)生掌握秦的暴政，陳勝吳廣起義的時(shí)間、地點(diǎn)和歷史意義。巨鹿之戰(zhàn)。秦朝的滅亡。楚漢之爭(zhēng)。西漢的建立。
引導(dǎo)學(xué)生探究秦亡的原因，培養(yǎng)學(xué)生初步分析歸納歷史問(wèn)題的能力。
引導(dǎo)學(xué)生探究秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的變化，培養(yǎng)學(xué)生初步比較戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的能力。
2、過(guò)程與方法：
采取學(xué)生表演《陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義》的方法，再現(xiàn)歷史情景，使學(xué)生通過(guò)主動(dòng)參與去感知?dú)v史、體驗(yàn)歷史，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力，并起到藝術(shù)熏陶的教育效果。
指導(dǎo)學(xué)生收集與本課內(nèi)容有關(guān)的歷史成語(yǔ)典故、歷史故事，發(fā)揮學(xué)生潛能，體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的樂(lè)趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)秦亡和楚漢之爭(zhēng)勝敗原因的探究，從而形成對(duì)“得民心者得天下，失民心者失天下”這一道理的深刻理解。
教學(xué)重點(diǎn)：
秦未農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。
教學(xué)難點(diǎn)：
陳勝、吳廣起義的原因。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、查找歷史故事、成語(yǔ)典故等相關(guān)資料，精心排練，以便在課堂上交流。
2、組織學(xué)生編寫(xiě)《陳勝、吳廣起義》劇本、服裝的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備、道具的制作等，并指導(dǎo)排練。
3、制作CAI課件，含影片《秦始皇》片斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和板書(shū)設(shè)計(jì)。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入：
秦朝建立后，秦始皇認(rèn)為他開(kāi)創(chuàng)的帝業(yè)能夠代代相繼，傳之萬(wàn)世。然而，秦始皇死后三年，秦朝就滅亡了。聲名顯赫的秦朝為什么如此短命？它是怎樣被推翻的呢？
設(shè)計(jì)意圖：
通過(guò)設(shè)疑激趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，自然導(dǎo)入新課。
二、新課講授：
模塊一
秦的暴政：
1、播放影片《秦始皇》中建阿房宮、修驪山陵墓、筑長(zhǎng)城有關(guān)片斷。
2、組織學(xué)生思考，在影片中秦朝修建了哪些重大工程？奴役了多少人修建這些工程？（學(xué)生回答）
3、學(xué)生計(jì)算每年服役人口占全國(guó)總?cè)丝诘陌俜直�，再想想除去老幼和婦女，壯年男子在家耕田的還剩多少？這會(huì)帶來(lái)什么后果？（學(xué)生得出“徭役繁重”這一暴政表現(xiàn)）
播放影片，增強(qiáng)直觀效果，激發(fā)學(xué)生興趣。讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦計(jì)算，積極參與探究，認(rèn)識(shí)到徭役的繁重。
賦稅沉重：
1、修建宮殿陵墓和長(zhǎng)城需要很多錢，錢從哪里來(lái)呢？
2、農(nóng)民要將收獲的多少上交國(guó)家？這樣農(nóng)民的生活過(guò)得怎樣？
設(shè)計(jì)意圖：
組織學(xué)生想象當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活狀況，得出賦稅沉重，人民生活窘困，體驗(yàn)到生活的艱辛，從而增恨秦始皇。
�。▽W(xué)生得出“賦稅沉重”這一個(gè)暴政表現(xiàn)）
1、修建宮殿陵墓和長(zhǎng)城需要很多錢，錢從哪里來(lái)呢？
2、農(nóng)民要將收獲的多少上交國(guó)家？這樣農(nóng)民的生活過(guò)得怎樣？
�。▽W(xué)生得出“賦稅沉重”這一個(gè)暴政表現(xiàn)）
1、修建宮殿陵墓和長(zhǎng)城需要很多錢，錢從哪里來(lái)呢？
2、農(nóng)民要將收獲的多少上交國(guó)家？這樣農(nóng)民的生活過(guò)得怎樣？
�。▽W(xué)生得出“賦稅沉重”這一個(gè)暴政表現(xiàn)）
模塊二
陳勝吳廣起義：
1、投影《秦末農(nóng)民起義形勢(shì)圖》。
2、提問(wèn)：同學(xué)們剛才表演的.是什么歷史事件的發(fā)生？發(fā)生在哪一年？誰(shuí)發(fā)動(dòng)的？地點(diǎn)在哪里？起義的口號(hào)是什么？建立了什么政權(quán)？有什么歷史意義？
3、組織學(xué)生分組討論：
陳勝、吳廣起義歷史意義中的“革命首創(chuàng)精神”體現(xiàn)在哪里？
�、俚谝淮未笠�(guī)模的農(nóng)民起義；
�、诮⒘说谝粋�(gè)農(nóng)民政權(quán)——張楚政權(quán)；
③第一次提出了斗爭(zhēng)的口號(hào)——王侯將相，寧有種乎；
在這次起義的影響下，第一次推翻了殘暴的統(tǒng)治。
模塊三
楚漢之爭(zhēng)：
1、楚漢之爭(zhēng)為何劉邦能取勝？
2、簡(jiǎn)述項(xiàng)羽失敗經(jīng)過(guò)。
教學(xué)小結(jié)：
1、學(xué)生閉目三分鐘，回顧本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容，再利用多媒體逐項(xiàng)展示教學(xué)要點(diǎn)，共同復(fù)述小結(jié)本節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容。
2、播放VCD唱片《霸王別姬》。
設(shè)計(jì)意圖：
通過(guò)閉目回顧，放電影式再現(xiàn)本課知識(shí)，利用多媒體的動(dòng)畫(huà)效果，逐項(xiàng)顯示教學(xué)要點(diǎn)，突出“秦”亡“漢”立，加深印象，鞏固知識(shí)。
教學(xué)反思：
1、討論陳勝吳廣在去漁陽(yáng)的途中，如果不下大雨，不會(huì)誤期，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)爆發(fā)嗎？為什么？
2、搜集秦始皇是千古一帝還是暴君的有關(guān)材料，為下節(jié)活動(dòng)課對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)做準(zhǔn)備。
3、加強(qiáng)活動(dòng)與探究，把教學(xué)延伸到課外，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的合作創(chuàng)新精神。
課堂小結(jié)：
秦朝的統(tǒng)一，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面。秦始皇統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，修筑長(zhǎng)城，開(kāi)發(fā)南疆，對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。但是，他和秦二世的暴政終結(jié)了秦朝江山永固的夢(mèng)想。秦二世時(shí)期，一場(chǎng)大規(guī)模的農(nóng)民起義推翻了秦朝的統(tǒng)治�；赝麣v史的天空，遠(yuǎn)去的是鼓角錚鳴，暗淡的是刀光劍影。萬(wàn)丈塵沙的殘壁，已在烽火燃盡的地方消失。興亡與成敗，都將隨著歷史的云煙散去。然而，陳勝一聲“王侯將相寧有種乎”的吶喊，象驚雷般在人們的心中響了兩千年。陳勝、吳廣“身為百姓，心系國(guó)家”的精神也將永世流傳！
七年級(jí)歷史教案 12
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能
1、簡(jiǎn)要了解與概括周王室衰敗的原因；
2、齊桓公率先稱霸的條件及其歷史意義；（重點(diǎn)）
3、秦國(guó)異軍突起并后來(lái)居上的原因及其歷史意義；（重點(diǎn)）
4、爭(zhēng)霸的過(guò)程也是一種民族融合與歷史進(jìn)步的表現(xiàn)；（難點(diǎn)）
5、改革是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要條件。（拓展/難點(diǎn)）
二、過(guò)程與方法
1、問(wèn)題教學(xué)法；
2、故事講述法；
3、小組討論法。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)周王室衰敗的原因，培養(yǎng)學(xué)生的分析與概括能力；
2、通過(guò)對(duì)齊桓公與管仲、越王勾踐以及秦孝公與商鞅等事跡，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“有志者事竟成”自信心；
3、通過(guò)齊國(guó)率先稱霸與秦國(guó)最后稱雄，讓學(xué)生了解改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、請(qǐng)學(xué)生查閱“退避三舍”、“秦晉之好”、“問(wèn)鼎中原”及“臥薪嘗膽”等歷史故事；
2、編排歷史短�。荷眺绷φf(shuō)秦孝公進(jìn)行變法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入——幽王烽火戲諸候
西周末年，國(guó)家連年災(zāi)荒，而周幽王卻不理朝政，終日吃喝玩樂(lè)，醉心于女色。當(dāng)時(shí)周有一個(gè)諸候國(guó)叫褒國(guó)，其國(guó)君褒珦因規(guī)勸幽王而被關(guān)進(jìn)大牢。褒珦之子為救父王不惜重金買得一年輕美貌少女，取名“褒姒”，并教給她宮廷禮儀，然后將她送給周幽王，從而褒珦被釋。褒姒生得嫵媚動(dòng)人，深得幽王專寵并立為王后，但她有個(gè)怪脾氣，就是從來(lái)不笑，不管多有趣的事，她都不露一絲笑容。于是，幽王貼出告示：誰(shuí)能讓王后一笑，賞金一千。結(jié)果，眾人白費(fèi)心機(jī)，褒姒無(wú)動(dòng)于衷。幽王手下有個(gè)愛(ài)逢迎拍馬的大臣叫虢石父，他給幽王給了個(gè)壞主意，即烽火戲諸侯……幽王死于犬戎之手。
二、新課分享
�。ㄒ唬┱n堂準(zhǔn)備
學(xué)生快速閱讀（3分鐘），用最簡(jiǎn)單的話或詞概括閱讀后對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。（老師在黑板注明關(guān)鍵詞）
學(xué)生概括：“國(guó)家”、“改革”“商鞅”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“動(dòng)蕩”、“爭(zhēng)奪”……
教師：（詢問(wèn)：能否再簡(jiǎn)單一些，用一個(gè)字？）“亂”（板書(shū)大寫(xiě)的“亂”字?學(xué)生表示認(rèn)同）
（二）圍繞“亂”字展開(kāi)話題并設(shè)問(wèn)，請(qǐng)學(xué)生再次思考并進(jìn)行小組討論。
1、為什么會(huì)“亂”？
2、怎么“亂”的？
3、天下大“亂”帶來(lái)的結(jié)果是什么？
�。ㄈ┌鍟�(shū)：春秋戰(zhàn)國(guó)的.社會(huì)變革
為什么會(huì)“亂”（板書(shū)）
1、要求學(xué)生根據(jù)第一章所提供的“分封制”與“宗法制”史料，分析周王室衰敗的必然性。（小組討論）
�。ǚ址庵拼_保了王室的血脈；王室內(nèi)部矛盾的不斷顯性化與統(tǒng)治力的衰弱。）亂世出英雄（板書(shū)）
2、總括：
�。�1）“春秋五霸”——齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。
（2）“戰(zhàn)國(guó)七雄”——秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓。
3、故事講述
�。�1）退避三舍；
�。�2）秦晉之好；
�。�3）問(wèn)鼎中原；
�。�4）臥薪嘗膽。
4、課本劇展示，回歸歷史：衛(wèi)鞅力勸秦孝公納其主張，實(shí)行變法。
5、齊桓公率先稱霸
�。�1）條件
a)良好的地理位置——地處東方，盛產(chǎn)漁鹽，經(jīng)濟(jì)富庶；
b)銳意進(jìn)取，實(shí)行改革——管仲改革，國(guó)力逐漸強(qiáng)盛；
c)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)——“尊王”、“攘夷”，整合也力量，樹(shù)立了威信，最終成就霸業(yè)。
（2）結(jié)果：齊桓公吹響了爭(zhēng)霸有號(hào)角，諸侯之間互相兼并，諸侯國(guó)數(shù)量急劇減少，最后出現(xiàn)了以齊、宋、晉、秦、楚為代表的“春秋五霸”局面。
設(shè)問(wèn)：如何理解爭(zhēng)霸也是民族融合與進(jìn)步的過(guò)程？（小組討論）
�。ㄌ崾荆褐T侯國(guó)數(shù)量減少，割據(jù)狀態(tài)與規(guī)�？s小，有利于國(guó)家向統(tǒng)一邁進(jìn)。而且，諸侯國(guó)的兼并，使不同習(xí)俗的人走到了一起，也有利于民族團(tuán)結(jié)。）
6、秦國(guó)后來(lái)者居上——商鞅變法，秦稱雄于世，并完成大一統(tǒng)。
（1）秦為何成為“后來(lái)者”
a)地處西北，國(guó)力弱�。�
b)受中原各大國(guó)輕視，被拒于諸侯盟會(huì)大門(mén)之外。
�。�2）厚積薄發(fā)——商鞅變法及其影響
a)鼓勵(lì)墾荒，承認(rèn)土地私有；
b)獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功大小授爵與田宅；
c)編制戶口，嚴(yán)刑峻法，實(shí)行連坐；
d)建立縣制，國(guó)君直接任免官吏。
�。�3）影響
a)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性大大提高，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展；
b)涌現(xiàn)了一大批軍事新秀，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；
c)有利于在當(dāng)時(shí)的特殊背景下，強(qiáng)化國(guó)家的控制力；
d)有利于強(qiáng)化國(guó)王的權(quán)力；
e)但觸動(dòng)了舊貴族的利益，商鞅最終慘遭酷刑而死。
亂之終結(jié)——秦滅六國(guó)，一統(tǒng)天下
三、總結(jié)：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，最終消滅分裂實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一。當(dāng)今社會(huì)，和平是永恒的主題，構(gòu)建和諧社會(huì)人人有責(zé)，大家也應(yīng)該從身邊的小事做起，為家庭、學(xué)校以及社會(huì)做一些力所能及的事。
四、訓(xùn)練與評(píng)價(jià)
課后思考：以春秋戰(zhàn)國(guó)為例，說(shuō)明改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的重要條件？
七年級(jí)歷史教案 13
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)與技能：通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。
2、過(guò)程與方法：層層設(shè)問(wèn)啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹(shù)立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一歷史價(jià)值觀。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
重點(diǎn)：北魏孝文帝改革
難點(diǎn)：北魏孝文帝改革是如何加速了北方民族大融合?
[教學(xué)方法]討論-引導(dǎo)-活動(dòng)探究法
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
[教學(xué)過(guò)程]
一、復(fù)習(xí)提問(wèn)
公元420年開(kāi)始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代?都城在哪?歷總稱什么?
二、導(dǎo)入新課
北魏統(tǒng)治北方時(shí)期，民族融和的步伐進(jìn)一步加快，其原因是什么呢?歷的孝文帝改革在民族融合的過(guò)程中究竟起了什么作用呢?今天這節(jié)課就要解答這些問(wèn)題。
三、探討新課：提問(wèn)：淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)?
設(shè)問(wèn)：結(jié)束北方混亂局面的是哪一政權(quán)呢?(學(xué)生答)正是鮮卑拓跋部建立起來(lái)的北魏政權(quán)。
1、你知道嗎，北方是怎樣統(tǒng)一和融合的?
下面大家閱讀課文，分組解決以下問(wèn)題，并且每個(gè)學(xué)習(xí)小組還可以圍繞主題提出你們更感興趣的問(wèn)題來(lái)共同探討解決?(時(shí)間五分鐘)
鮮卑族是如何興起的?北魏政權(quán)是何是建立的?北魏是怎樣統(tǒng)一北方的?是在何時(shí)?結(jié)合課文的圖文資料談一談這種變化對(duì)你生活的方方面面帶來(lái)了哪些影響和沖擊。
2、北魏政權(quán)為什么要遷都呢?
想一想孝文帝的大臣們會(huì)同意遷都嗎?假如不同意，動(dòng)動(dòng)腦筋想一想孝文帝會(huì)用什么理由來(lái)說(shuō)服的大臣?北魏政權(quán)遷都洛陽(yáng)后，你以旅游者的身份談一談哪里都發(fā)生了那些巨大的變化?
3、孝文帝的`改革措施
A：政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿；
B：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役；
C：北魏孝文帝于494年遷都洛陽(yáng)，并要求鮮卑人采用漢姓、學(xué)說(shuō)漢話、改穿漢服，提倡同漢族通婚。
意義：北魏孝文帝的改革，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。
今天我們回頭看一看，在我國(guó)56個(gè)民族中，還有沒(méi)有鮮卑族呢?他到哪里去了?為什么鮮卑族不見(jiàn)了?對(duì)此大家思考一下，孝文帝的改革給我們今天的生活和改革留下了什么啟示和感慨?
四、學(xué)習(xí)小節(jié)：北魏統(tǒng)一北方后，在黃河流域出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。孝文帝順應(yīng)這一趨勢(shì)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)進(jìn)行改革，加速了北方各民族封建化的過(guò)程，進(jìn)一步促進(jìn)了民族間的融合。
五、活動(dòng)與探究
閱讀教材中的自由閱讀卡，找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些?寫(xiě)一份微型歷史專題報(bào)告。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、北方的統(tǒng)一和融合
1、北魏建立；
2、統(tǒng)一北方；
3、融合的概況
二、遷都洛陽(yáng)：
1、遷都的原因；
2、遷都的作用
三、孝文帝改革
1、歷史背景；
2、主要措施；
3、歷史作用
四、北朝的形成
七年級(jí)歷史教案 14
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能：了解我國(guó)古代絲路的線路、交流的內(nèi)容，及其在古代經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中所起的巨大作用；對(duì)照古代絲路，了解當(dāng)代亞歐大陸橋在各國(guó)交流中的優(yōu)勢(shì)。
2.過(guò)程與方法：通過(guò)讀圖，能夠分析出圖中包含的信息，并能將書(shū)本中的信息轉(zhuǎn)化到圖上；通過(guò)對(duì)古代絲路和現(xiàn)代亞歐大陸橋的學(xué)習(xí)，逐步具備對(duì)比分析問(wèn)題的能力。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：感受絲路的美麗風(fēng)光，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感；感受中國(guó)古代文化的博大精深，樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自豪感。
授課過(guò)程
導(dǎo)入：
今天上課老師給大家?guī)?lái)了一樣好東西，想和同學(xué)們一起分享一下。OK�。ㄎ饔斡浺曨l展示）。剛才的鏡頭大家都很熟悉，對(duì)，是《西游記》。會(huì)唱的同學(xué)一起唱，不會(huì)唱的同學(xué)一起把拍子打起來(lái)！唐僧“西天取經(jīng)上大路”，“大路”指的是什么路呢？（絲綢之路）。這就是我們今天學(xué)習(xí)的主題──絲綢之路，那么今天的絲綢之路是怎么樣的呢？我們先來(lái)領(lǐng)略一番絲路的風(fēng)光。在欣賞的同時(shí)，想想絲路風(fēng)光留給你什么樣的感受？（美，西域風(fēng)情，荒漠……）
是�。〉教幨巧衬�，戈壁，但昔日這兒卻延伸著一條繁華的絲綢之路。這么具有西域風(fēng)情、沙漠風(fēng)情的絲綢之路是由誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟的呢？
�。ㄒ唬┙z綢之路的開(kāi)辟
【問(wèn)題】如此具有西域風(fēng)情的絲綢之路是由誰(shuí)開(kāi)辟的呢？（漢，張騫）
漢代，張騫兩次出使西域（幻燈）。他告別漢武帝，一路西行，出使西域�，F(xiàn)在就讓駝鈴聲帶領(lǐng)我們重溫這段歷史吧！（錄像）正是有張騫這樣的先行者，才開(kāi)通了歷史上著名的絲綢之路。這條絲綢之路還經(jīng)過(guò)哪些地區(qū)呢？同學(xué)們請(qǐng)看地圖。
�。ǘ┙z綢之路的線路
�。ɑ脽簦�，這是一張絲綢之路的線路圖，請(qǐng)找到絲路的起點(diǎn)。
【問(wèn)題一】絲綢之路的起點(diǎn)在什么地方��？（長(zhǎng)安）
長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的西安，是當(dāng)時(shí)漢朝的都城。當(dāng)時(shí)各地絲綢和其他商品集中在長(zhǎng)安以后，組成商隊(duì)，穿過(guò)河西走廊，到達(dá)敦煌。之后分南北兩路，北路從玉門(mén)關(guān)出發(fā)，（春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)），經(jīng)過(guò)西域、中亞，到達(dá)西亞和歐洲；南路從陽(yáng)關(guān)出發(fā)，（西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人），同樣經(jīng)過(guò)西域、中亞，到達(dá)羅馬和阿拉伯國(guó)家，再到歐洲；南路的另一路則是到達(dá)印度�！段饔斡洝分刑粕魈烊〗�(jīng)走的就是南道中的這條道路。
【問(wèn)題二】設(shè)想你從長(zhǎng)安出發(fā)，沿絲綢之路西行，你會(huì)經(jīng)過(guò)今天哪些國(guó)家和地區(qū)？南道會(huì)經(jīng)過(guò)哪些國(guó)家和地區(qū)？北道又會(huì)經(jīng)過(guò)哪些國(guó)家和地區(qū)？四人小組合作，小組作好記錄。（幻燈片：世界政區(qū)圖）
南道：巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞、土耳其、意大利、沙特阿拉伯、印度、孟加拉、尼泊爾、克什米爾地區(qū)等。
北道：哈薩克斯坦、俄羅斯等。
可見(jiàn)路途非常的遙遠(yuǎn)。
【問(wèn)題三】觀察線路圖，你認(rèn)為在當(dāng)時(shí)我國(guó)境內(nèi)的絲路上有哪些重要的城市和地區(qū)呢？（長(zhǎng)安、樓蘭、敦煌等）（幻燈）
我們從這張圖片中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的敦煌非常的凄涼，而當(dāng)時(shí)的敦煌卻是非常的繁華。敦煌是當(dāng)時(shí)東西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站，是中原通往西域交通要道的“咽喉之道”，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)�，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)你們想象的翅膀，用集體的智慧來(lái)再現(xiàn)一下當(dāng)時(shí)的繁榮景象。如果你是當(dāng)時(shí)的一位商人，在敦煌你是如何交易的呢？（幻燈）
提示：
1.你扮演哪方的商人？
2.選擇好你的貨物。
3.準(zhǔn)備和對(duì)方商人交換什么貨物？
學(xué)生表演（繁榮背景，如何交易，籌備干糧，水等）
表演得很棒！從同學(xué)們的表演中，我們知道在當(dāng)時(shí)的敦煌存在著物資的交流，而且交流的物資非常的廣，有西方的毛皮、珠寶玉石、藥材等，還有中原的絲綢、瓷器、陶器、鐵器等。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)的敦煌，不僅存在著物資上的交流，還存在著文化的交流�，F(xiàn)在保留下來(lái)的敦煌的藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟就可以印證這一點(diǎn)。我們一起來(lái)欣賞一下這個(gè)博大精深的綜合藝術(shù)殿堂。（幻燈：建筑，繪畫(huà)，雕塑）敦煌莫高窟保存著最完好的佛教藝術(shù)，曾經(jīng)有位著名的敦煌學(xué)者指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè)；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)，再?zèng)]有第二個(gè)�！睂W(xué)者的論說(shuō)充分說(shuō)明敦煌所處的地理位置在歷史上的重要性，而這種重要性則是絲綢之路帶給它的。
（三）絲綢之路的交流作用
【問(wèn)題】敦煌的藝術(shù)來(lái)自于東西方的交流，來(lái)自于東西方使者們的間接創(chuàng)造。正是由于這些使者們的往來(lái)，使得絲綢之路非常的活躍，非常的繁榮。那么，絲綢之路的開(kāi)辟在古代有什么重大意義呢？請(qǐng)同學(xué)們自學(xué)課文，找出一句話來(lái)概括絲綢之路的重大作用，并找出史實(shí)來(lái)印證這句話。
找到了嗎？一起大聲告訴我，好嗎？（絲綢之路溝通了歐亞兩塊大陸，在古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流史上發(fā)揮了巨大作用。）
同學(xué)們能不能結(jié)合書(shū)本和你已有的知識(shí)，舉出實(shí)例來(lái)印證這句話呢？（可作適當(dāng)補(bǔ)充）（幻燈）總結(jié)：
絲綢之路的開(kāi)辟豐富了東西方人們的經(jīng)濟(jì)生活、文化生活，增強(qiáng)了東西方人民的友誼。所以說(shuō)，絲綢之路不僅是一條商道，也是一條友誼之道。
（四）絲綢之路的補(bǔ)充
事實(shí)上，“絲綢之路”并不是只有這一條，廣義上的絲綢之路是指當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)與西方所有來(lái)往通道的統(tǒng)稱。除了張騫開(kāi)通的官方通道“西北綠洲絲綢之路”外，你們還知道其他的絲綢之路嗎？（學(xué)生回答）
�。ɑ脽簦┛偨Y(jié)：中國(guó)的絲綢之路早在公元前就已經(jīng)分為海陸兩路了，此外，還有長(zhǎng)城以北充滿血腥和暴力的`“北方草原絲綢之路”，因?yàn)檫@條絲綢之路可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，各個(gè)民族、部落紛紛想爭(zhēng)奪控制權(quán)，因此充滿了血腥和暴力。四川云南山道崎嶇的“西南絲綢之路”和風(fēng)平浪靜的“海上絲綢之路”由于主要以絲綢和香料貿(mào)易為主，又稱“海上香絲之路”。
千余年過(guò)去了，由于航海技術(shù)的發(fā)展人們逐漸喜歡上了更為方便的海上運(yùn)輸，于是曾經(jīng)輝煌的絲綢之路漸漸被人們舍棄，敦煌也同樣衰弱了，逐漸被人們所遺忘。但是隨著全球化發(fā)展的需要，一條新興的絲綢之路重新展現(xiàn)在了我們的眼前，那就是亞歐大陸橋。（幻燈，亞歐大陸橋的簡(jiǎn)介，線路圖）
亞歐大陸橋的簡(jiǎn)介：新亞歐大陸橋東起江蘇連云港、山東日照等沿海港口城市，西至荷蘭鹿特丹、比利時(shí)安特衛(wèi)普等歐洲口岸，是橫跨亞歐兩大洲，連接太平洋和大西洋，實(shí)現(xiàn)�！憽＝y(tǒng)一運(yùn)輸?shù)闹揠H鐵路，經(jīng)過(guò)了30多個(gè)國(guó)家。新亞歐大陸橋的貫通，代替了昔日緩緩西行在茫茫戈壁上的駱駝隊(duì)，被稱為當(dāng)代的新絲綢之路。
【問(wèn)題】那么，亞歐大陸橋與昔日的絲綢之路相比較有什么優(yōu)勢(shì)呢？在今天有著什么重要作用呢？（小組活動(dòng)）
1.經(jīng)過(guò)的國(guó)家更多，到的地方更遠(yuǎn)；
2.交通工具：駱駝，馬──洲際鐵路，火車
3.節(jié)省時(shí)間，節(jié)省運(yùn)費(fèi)。（大陸橋橫穿大陸，比繞道海路近得多，一般比傳統(tǒng)的海運(yùn)路線縮短一半左右。由于大陸橋運(yùn)距較近，且能使用鐵路集裝箱專用直達(dá)到車，中間環(huán)節(jié)少，運(yùn)行速度快，從而節(jié)省了大量的途中運(yùn)輸時(shí)間。）
4.東西方溝通：間接──直接。（新亞歐大陸橋區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有明顯的互補(bǔ)性：一方面，對(duì)于日本和西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，這一區(qū)域是一個(gè)人口眾多、資源豐富的巨大市場(chǎng)，是它們輸出資金、技術(shù)和管理的理想之地；對(duì)中國(guó)、中亞和東歐國(guó)家來(lái)說(shuō)，通過(guò)沿橋開(kāi)放，可以更好地吸收國(guó)際資本、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，加快經(jīng)濟(jì)振興。另一方面，亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，越來(lái)越需要開(kāi)拓歐洲市場(chǎng)，而歐盟為謀求發(fā)展也需要到亞太地區(qū)尋求貿(mào)易伙伴，選擇投資對(duì)象，亞太與歐洲的雙向輻射越來(lái)越明顯。）
所以，大陸橋運(yùn)輸越來(lái)越受到國(guó)際的廣泛重視。
總結(jié)：亞歐大陸橋雖然不是一座真正的橋，但卻是起著橋梁的溝通作用。許多專家學(xué)者斷言，新亞歐大陸橋的誕生，預(yù)示著世界經(jīng)濟(jì)在江河經(jīng)濟(jì)、海岸經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，將逐步進(jìn)入一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代──陸橋經(jīng)濟(jì)時(shí)代。
課后探究：談?wù)勀憬裉斓淖畲笫斋@？
總結(jié)：張騫出使西域后開(kāi)通的絲綢之路可以講是古代中西方交流的代名詞，促進(jìn)了東西方各國(guó)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)將以更加開(kāi)放的姿態(tài)融入到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，相信中國(guó)的未來(lái)會(huì)更加輝煌，更加燦爛。
課后反思
學(xué)生對(duì)《絲綢之路》的內(nèi)容已經(jīng)有了一定的知識(shí)鋪墊，因此本節(jié)課主要采取了學(xué)生自主學(xué)習(xí)合作的方法進(jìn)行教學(xué)。比如在絲綢之路的線路教學(xué)中，不光要求學(xué)生了解大致的線路，經(jīng)過(guò)哪些區(qū)域，而且要求學(xué)生通過(guò)古今對(duì)照，了解經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的哪些國(guó)家和地區(qū)。考慮到這個(gè)問(wèn)題可能有些難度，因此采用了一次小組的合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到歷史其實(shí)離我們很近。另外，在絲路上的交易活動(dòng)，應(yīng)該說(shuō)是本節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn)，我采用了小組合作表演的形式，對(duì)中原和西方之間進(jìn)行交易的貨物作了一一的辨別。這種教學(xué)方式比以前單一的記憶要強(qiáng)很多，三位學(xué)生的精彩表演博得了學(xué)生們的陣陣掌聲，不僅活躍了課堂氣氛，而且讓每一位學(xué)生身臨其境感受到了當(dāng)時(shí)絲綢之路上的繁榮景象。此外，也有助于他們理解絲綢之路在古代中西方交流上所起到的重大作用，使學(xué)習(xí)更加貼近歷史。貼近歷史，感受歷史正是我的期望，在這節(jié)課上，我和我的學(xué)生們都做到了。
七年級(jí)歷史教案 15
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(課件展示)《滿江紅.怒發(fā)沖冠》這首詞，師生共同充滿激情地朗誦后，提問(wèn)該詞的作者及該詞表達(dá)了作者一種的怎樣的心情。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師總結(jié)出：這首詞體現(xiàn)了作岳飛當(dāng)年不愿虛度年華的激昂心情以及決心抗金的雄心壯志。然后積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，你想知道《滿江紅.怒發(fā)沖冠》中“靖康之恥”是怎么回事嗎?岳飛為“收拾舊山河”作出了怎樣的斗爭(zhēng)?從而導(dǎo)入新課。
（激發(fā)學(xué)生的好奇心。學(xué)生集中注意力，帶著問(wèn)題積極思考。）
(二)講授新課
(提問(wèn))金朝的建立者、建立時(shí)間、建立的少數(shù)民族分別是怎樣的?金與遼的關(guān)系怎樣?
(學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文第1目，師生歸納知識(shí)要點(diǎn))
(過(guò)渡)金滅遼后，又發(fā)動(dòng)了對(duì)北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)遼的大舉進(jìn)攻，北宋軍民是怎樣做的呢?北宋統(tǒng)治者又是怎樣做的?
(學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文第1目，師生歸納知識(shí)要點(diǎn))
(過(guò)渡)由于北宋統(tǒng)治者的妥協(xié)投降，北宋軍民取得的東京保衛(wèi)戰(zhàn)并沒(méi)有改變北宋的命運(yùn)，北宋最終還是滅亡了。那么，北宋又是怎樣滅亡的?
(生1：由于發(fā)生了靖康之變。生2：北宋統(tǒng)治者的妥協(xié)投降和腐敗。)教師及時(shí)作出肯定及表?yè)P(yáng)。
北宋滅亡的同一年，南宋建立。生答出南宋建立的時(shí)間、建立者及定都的都城。南宋建立后，金又發(fā)動(dòng)了對(duì)南宋的大舉進(jìn)攻。面對(duì)金的大舉進(jìn)攻。以岳飛為代表的抗戰(zhàn)派堅(jiān)決抵抗。教師積極創(chuàng)設(shè)一系列環(huán)環(huán)想扣的問(wèn)題情境：
課件一：《七嘴八舌岳飛》，你知道有關(guān)岳飛的哪些故事?
(激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)查資料，學(xué)生補(bǔ)充了大量課本以外的知識(shí)，使岳飛抗金將領(lǐng)的偉大形象躍于紙上。)
課件二：你知道岳飛領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍取得輝煌戰(zhàn)果的原因有哪些嗎?
(學(xué)生以小組為單位展開(kāi)了積極熱烈的'討論，討論的結(jié)果是：抗金斗爭(zhēng)是正義的，得到了廣大人民的支持，這是抗金斗爭(zhēng)取得勝利的最主要的原因。其次就是岳飛領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢等。)
課件三：抗金形勢(shì)一片大好，宋高宗為何急令岳飛班師回朝?
(一石激起千層浪，學(xué)生以小組為單位又展開(kāi)了依次積極熱烈的討論，討論的結(jié)果是：宋高宗害怕抗金力量的壯大會(huì)威脅到自己的統(tǒng)治。)教師及時(shí)總結(jié)和表?yè)P(yáng)，指出岳飛班師回朝后，宋高宗和秦檜并以“莫須有”的罪名殺害了岳飛父子。
課件四：你如何評(píng)價(jià)岳飛?
教師參與學(xué)生的討論。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、探究、參與、討論、調(diào)查、實(shí)踐等多種學(xué)習(xí)方式，通過(guò)綜合分析，自己得出評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)：“看他對(duì)歷史發(fā)展起的作用”；“看他的作為是否符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，是否符合當(dāng)時(shí)人民的利益”。對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新的火花，教師及時(shí)作出表?yè)P(yáng)性的評(píng)價(jià)。
有的學(xué)生認(rèn)為岳飛是南宋杰出的軍事家，著名的抗金將領(lǐng)。他領(lǐng)導(dǎo)的岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”；他領(lǐng)導(dǎo)宋軍還取得堰城大捷的勝利，打敗金軍大將兀術(shù)領(lǐng)導(dǎo)的最精銳的部隊(duì)“鐵浮圖”和“拐子馬”。岳飛等人領(lǐng)導(dǎo)的抗金斗爭(zhēng)，具有重大的歷史意義。它有效地遏制了金統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)，保護(hù)了中原地區(qū)較高經(jīng)濟(jì)文化的正常發(fā)展，保護(hù)了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，使南方地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定，符合廣大人民的利益。
有的學(xué)生補(bǔ)充道，岳飛還是一個(gè)優(yōu)秀的詞作家和書(shū)法家，因?yàn)樗粝铝丝犊ぐ�、豪情滿懷的《滿江紅怒發(fā)沖冠》這首詞；寫(xiě)了充滿愛(ài)國(guó)情感、氣吞山河的“還我河山”這四個(gè)大字。總之，岳飛雖死猶生，流芳百世，永遠(yuǎn)受到人民的尊敬。我希望自己也像岳飛那樣，做一個(gè)對(duì)班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
課件五：我們說(shuō)岳飛是抗金名將，能不能稱之為民族英雄?
在學(xué)生互相爭(zhēng)辯的基礎(chǔ)上，教師指出：一般把為維護(hù)中華民族利益勇于通外國(guó)侵略者斗爭(zhēng)的人物稱為民族英雄。學(xué)生舉出了象戚繼光、鄭成功、林則徐等屬于民族英雄。
課件六：岳飛的事跡能夠流傳至今，你認(rèn)為是為什么?你能從他身上學(xué)習(xí)到了哪些優(yōu)秀品質(zhì)?
學(xué)生暢所欲言，一致認(rèn)為應(yīng)學(xué)習(xí)岳飛愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高尚品質(zhì)。從而達(dá)到了古為今用、在體驗(yàn)中感悟歷史的目的。
岳飛被害后，宋金加緊了投降議和活動(dòng)，并于1141年，簽定了宋金和議。學(xué)生回答宋金和議的內(nèi)容和影響。然后教師積極創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，(課件展示)你如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史上的三次議和?教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合三次議和的內(nèi)容，從正反兩方面引導(dǎo)學(xué)生考慮三次議和的積極影響和消極影響。宋金和議后，為適應(yīng)對(duì)劫掠來(lái)的高度發(fā)展的農(nóng)耕地區(qū)的管理，(課件展示)假如你是金朝的統(tǒng)治者，你將采取哪些措施改變女真舊俗，鞏固自己的統(tǒng)治?(學(xué)生根據(jù)課本，各抒己見(jiàn)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。)
(三)課堂小結(jié)：
今天我們主要學(xué)習(xí)了宋金南北對(duì)峙，(課件展示)心靈探險(xiǎn)：學(xué)習(xí)了這一課后，你有哪些感悟?又有哪些疑問(wèn)?(主動(dòng)探究，互相解疑)最后:得出：歷史和人民永遠(yuǎn)是公正的，愛(ài)國(guó)愛(ài)民者永遠(yuǎn)受到尊敬；禍國(guó)殃民者遭到唾棄，遺臭萬(wàn)年。教師讓學(xué)生對(duì)照板書(shū)設(shè)計(jì)復(fù)述宋金南北對(duì)峙形成的過(guò)程。(課件展示)
(四)布置課后探究活動(dòng)
以“走進(jìn)少數(shù)民族”為題，調(diào)查了解周圍生活區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族的生活習(xí)俗及其歷史，辦一期歷史小報(bào)。
七年級(jí)歷史教案 16
一、教學(xué)目標(biāo)
1.理解土地改革的必要性，明白《中華人民共和國(guó)土地改革法》的頒布，了解土地改革的開(kāi)展及基本完成，掌握土地改革的歷史意義。
2.有效利用課本插圖，收集整理或向家人、長(zhǎng)輩了解有關(guān)土地改革的信息，理解和認(rèn)識(shí)解放后的土地改革，構(gòu)成正確的歷史概念，學(xué)會(huì)收集、分析、整理信息。
3.認(rèn)識(shí)、掌握土地改革的歷史意義，認(rèn)識(shí)到土地改革的作用與抗美援朝的勝利一樣，都進(jìn)一步鞏固了人民民主專政的政權(quán)，為即將到來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)準(zhǔn)備了條件。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：《中華人民共和國(guó)土地改革法》的頒布，土地改革的開(kāi)展及基本完成。
理由：新中國(guó)成立以后，在新解放區(qū)還沒(méi)有進(jìn)行土地改革，廣大人民迫切需要土地。土地改革的勝利，極大地促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固了人民民主專政政權(quán)，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展創(chuàng)造了條件。
教學(xué)難點(diǎn)：土地改革的歷史意義。
理由：課本表述較為簡(jiǎn)單和理論化，需要結(jié)合材料和數(shù)據(jù)讓學(xué)生理解土地改革完成對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，對(duì)國(guó)家政權(quán)的`鞏固作用。
三、教學(xué)策略
經(jīng)歷過(guò)土地改革的還大有人在，能夠提前布置學(xué)生作采訪調(diào)查，先自行了解這段歷史，對(duì)于本課教學(xué)大有輔弼。教師可采用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法進(jìn)行本課教學(xué)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
1.教師準(zhǔn)備：搜集資料，制作多媒體課件。
2.學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)課文，向家人了解土地改革的歷史。
五、教學(xué)過(guò)程
1.學(xué)生課前讀書(shū)
2.導(dǎo)入新課
教師：1949年，中華人民共和國(guó)成立后，占全國(guó)三億多人口的新解放區(qū)還沒(méi)有進(jìn)行土地改革，廣大農(nóng)民迫切需要進(jìn)行土地改革以獲得土地。這天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第3課，了解一下這段歷史。
3.教師播放視頻《百年中國(guó)·土地改革》(約4分30秒)，學(xué)生觀看，初步了解土地改革歷史。
4.學(xué)生讀一遍課文后，完成導(dǎo)學(xué)題。
土地改革：
�、俦尘埃盒陆夥艆^(qū)人民迫切要求得到土地。
�、谠颍�
③開(kāi)始：
�、芊梢罁�(jù)：
�、葙Y料：
⑥實(shí)施：
�、呓Y(jié)果：
�、鄽v史意義：
5.教師使用課件，結(jié)合課本，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察書(shū)上的插圖、引文、書(shū)上的小字等，理解土地改革及其帶來(lái)的巨大變化。同時(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明西藏民主改革，補(bǔ)充比較1950年土地改革同1946年土地改革的不同點(diǎn)。
【教師】請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，思考：
(1)土地改革的起止時(shí)間與抗美援朝的起止時(shí)間有什么異同?
(都開(kāi)始于1950年；但是，全國(guó)土地改革基本完成于1952年底，抗美援朝勝利于1953年7月。)
(2)土地改革時(shí)頒布了一部什么法律文獻(xiàn)?有哪些主要規(guī)定?
(《中華人民共和國(guó)土地改革法》規(guī)定：廢除地主階級(jí)土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，沒(méi)收地主的土地、農(nóng)具等，將沒(méi)收的土地和其他生產(chǎn)資料，公平合理地分配給無(wú)地少地的貧苦農(nóng)民，同時(shí)也分給地主一份地讓他們自食其力、自力更生。)
(3)這次土地改革同過(guò)去的土地改革有什么不同?
(注意保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也給地主分上應(yīng)得的一份土地，讓他們自食其力，減少了改革的阻力。)
6.教師使用課件，運(yùn)用材料引導(dǎo)學(xué)生討論、歸納土地改革的意義。
教師使用課件，指導(dǎo)學(xué)生觀看相關(guān)插圖和材料，形象地了解土地改革經(jīng)過(guò)和農(nóng)民情緒，通過(guò)討論加深理解土地改革的歷史意義。
【提問(wèn)】
土地改革完成后，我國(guó)的土地制度發(fā)生了什么變化?
七年級(jí)歷史教案 17
教學(xué)目標(biāo)
情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的了解，終身學(xué)習(xí)的意愿，并自覺(jué)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)不斷進(jìn)行更新。
能力目標(biāo)
能夠通過(guò)了解學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本含義、對(duì)學(xué)習(xí)主體的要求，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。
能夠理解終身教育的現(xiàn)實(shí)意義，養(yǎng)成積累知識(shí)、勤于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
知識(shí)目標(biāo)
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生知道什么是學(xué)習(xí)型社會(huì)，理解學(xué)習(xí)型社會(huì)對(duì)人的基本要求。
通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)，知道終身學(xué)習(xí)的含義。結(jié)合前一課的學(xué)習(xí)，深化對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)中學(xué)校和教育的認(rèn)識(shí)。
重點(diǎn)
對(duì)終身教育的理解是本課的重點(diǎn)
難點(diǎn)
對(duì)終身教育的理解也是本課的難點(diǎn)
教學(xué)活動(dòng)
關(guān)于對(duì)終身教育的理解
1、終身教育是人在一生各階段當(dāng)中持續(xù)不斷地接受各種類型的教育活動(dòng)。它既是人一生所受各種教育的綜合，同時(shí)也是個(gè)人所受不同類型教育的綜合。這里，前者是從縱向上來(lái)談的，說(shuō)明終身教育含概人的一生。
2、教育不僅在時(shí)間和空間上發(fā)生了變化，重要的是叫和學(xué)習(xí)模式也內(nèi)在地發(fā)生了改變。這從終身教育的特點(diǎn)可以看出。
3、可將終身教育的特點(diǎn)與傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明。傳統(tǒng)教育僅把教育對(duì)象局限于中小學(xué)，忽視了中小學(xué)學(xué)習(xí)與幼年期學(xué)習(xí)、成年期發(fā)展的聯(lián)系；把教育等同與學(xué)校教學(xué)，沒(méi)有充分關(guān)注家庭和社會(huì)在教育過(guò)程中的重要地位以及它們之間的聯(lián)系；沒(méi)有從社會(huì)生產(chǎn)的需要和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展出發(fā)，進(jìn)行具有實(shí)質(zhì)意義的教育內(nèi)容、教育方式的革新。因此，傳統(tǒng)教育在教育目的上，強(qiáng)調(diào)掌握各個(gè)領(lǐng)域的黃鉆們知識(shí)，忽視了受教育者自身的發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的形成；在教育內(nèi)容上，集中于抽象的知識(shí)，忽略了知識(shí)與生活、與人的情感等其他因素的聯(lián)系；在教育功能上，強(qiáng)調(diào)篩選功能，忽視人的素質(zhì)的充分、全面發(fā)展；在教育方法上，注重從外部施加，忽視了對(duì)學(xué)習(xí)主題個(gè)性、獨(dú)立性的尊重和激發(fā)。終身教育則與此相反。
4、做終身教育的實(shí)踐者，這就是中社教育的內(nèi)涵。首先要做到對(duì)教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)持積極態(tài)度，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，并同多自己的提高對(duì)社會(huì)生活持積極態(tài)度。具體就是從自我發(fā)展、自我管理做起。要有意識(shí)的培養(yǎng)自制能力，把自己所學(xué)的知識(shí)盡可能地與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。還要養(yǎng)成用不同方式斤毫年升毫年個(gè)學(xué)習(xí)的'習(xí)慣，學(xué)會(huì)觀察、傾聽(tīng)，能表達(dá)自己的觀點(diǎn)、提出問(wèn)題和進(jìn)行思考。要能夠熱鬧市到自己所需要的教育，并對(duì)自己的學(xué)習(xí)和手到的教育進(jìn)行評(píng)價(jià)。要組到使自己置身于廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域之中，并注重方法和原則的掌握，而不是僅僅局限與某些顯證結(jié)論的學(xué)習(xí)和掌握。還要會(huì)利用不同的學(xué)習(xí)條件，作到使自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和不同的學(xué)習(xí)條件結(jié)合起來(lái)。學(xué)會(huì)積極參與各種活動(dòng)，并在活動(dòng)中更好地了解自己、認(rèn)識(shí)自己，從而不斷發(fā)展自己。
終身教育
終身教育具有以下特點(diǎn)：
�、倜裰餍�。終身教育是為了一切人的教育，它一在使所有民眾都能平等地獲得受教育的機(jī)會(huì)。
②形式多陽(yáng)性。生活是多樣的、豐富的，作為與此相適應(yīng)的終身教育來(lái)說(shuō)，也必須是多氧化的，是多種多樣的教育形態(tài)的總和。
③連貫性。終身教育所要求的餓是各種教育的連貫性、一直性，是從整體上來(lái)看待和組織相互以來(lái)的教育過(guò)程的不同方面和不同階段的�！霸谌魏文軌蛞环N概念中，教育將在生活的各個(gè)方面獲得自己的地位，將貫穿于個(gè)性發(fā)展的始終；基于這樣概念，現(xiàn)在把各類各級(jí)教育活動(dòng)中密封式的相互隔絕的學(xué)多障礙加以消除，讓位給充滿生氣的、有目的的相互交流”
④自主性。終身教育尊重沒(méi)個(gè)人的個(gè)性和獨(dú)立性，重視學(xué)習(xí)者自主、自發(fā)地持續(xù)性發(fā)展，它不僅使學(xué)習(xí)內(nèi)容多氧化的范圍更加擴(kuò)大，而且教育、學(xué)習(xí)的技術(shù)、方法也進(jìn)一步擴(kuò)大化，學(xué)習(xí)者可以自主得從多種內(nèi)容和方法中進(jìn)行選擇。
潛能
一是指存在于人的身體內(nèi)部的體力和腦力的綜合，是已經(jīng)具備的能力，知識(shí)沒(méi)有通過(guò)一定的形式時(shí)微度第億外部表現(xiàn)；還指這些體力和腦力的總和沒(méi)有獲得開(kāi)發(fā)的機(jī)會(huì)，尚未變成一種可以損失有效運(yùn)用的能力。
板書(shū)設(shè)計(jì)
1.社會(huì)發(fā)展對(duì)人們提出了新的要求
2.社會(huì)發(fā)展也使人們重視生活質(zhì)量
3.國(guó)家應(yīng)建立終身教育體系
教學(xué)反思
對(duì)單純理論的教學(xué)應(yīng)該注重多和實(shí)際相聯(lián)系，我盡量這樣去做了，可是我覺(jué)得現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)面太狹窄，他們似乎對(duì)窗外的世界一無(wú)所知，讓我一腔熱情都被浪費(fèi)了。
七年級(jí)歷史教案 18
一、教材分析
1、課標(biāo)內(nèi)容：列舉漢武帝“大一統(tǒng)”的主要史實(shí)；
2、本課地位
本課介紹了漢武帝的“大一統(tǒng)”，這是我國(guó)歷史上繼秦朝之后又一次“大一統(tǒng)”，對(duì)以后各個(gè)朝代的統(tǒng)治者治國(guó)有很好的借鑒作用。尤其是思想上，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，用儒家思想治國(guó)，以后我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，統(tǒng)治者都把儒家思想作為正統(tǒng)思想。在我們今天的生活中，儒家思想的“仁、義、禮、智、信”對(duì)我們正在構(gòu)建的和諧社會(huì)有重要借鑒意義。故本課內(nèi)容對(duì)我國(guó)影響深遠(yuǎn)。
3、教學(xué)目標(biāo)
①知識(shí)目標(biāo)：要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)有：漢初劉邦的分封，七國(guó)之亂、推恩令、獨(dú)尊儒術(shù)，西漢對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。
�、谀芰δ繕�(biāo)
a.通過(guò)學(xué)生概括漢武帝“大一統(tǒng)”措施，培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、解決問(wèn)題的能力。
b.通過(guò)學(xué)生思考“儒家思想對(duì)我們現(xiàn)代的生活有哪些影響？”怎樣弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際的能力。
�、矍楦心繕�(biāo)
a.漢武帝“大一統(tǒng)”，使西漢達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的國(guó)家之一，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢武帝的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
b.從漢武帝開(kāi)始，儒家思想是我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家文化成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，其中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是合理的，值得弘揚(yáng)。
c.講述霍去病名言“匈奴未滅，何以家為！”的來(lái)歷。增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)是：漢武帝“大一統(tǒng)”的措施
難點(diǎn)是：董仲舒闡述的儒家思想的內(nèi)容
二、學(xué)情分析
偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師�！背跻粚W(xué)生，由于年齡和知識(shí)面的限制，理解、分析、歸納問(wèn)題的能力不太強(qiáng)，所了解的歷史知識(shí)有限，為此，我用了多種方法，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮課堂的主體作用，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
三、教學(xué)方法
1、通過(guò)影視、圖片等手段，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空，走進(jìn)漢武帝時(shí)代。
2、通過(guò)探究，表演短劇、講故事等方式，使學(xué)生開(kāi)發(fā)智力，聯(lián)系實(shí)際。
四、教學(xué)過(guò)程
�、�、播放影視，導(dǎo)入新課
多媒體播放電視局《漢武大帝》片頭，電視劇主要刻畫(huà)雄才大略的'皇帝—漢武帝的一生。漢武帝，毛澤東稱他為英雄，他有哪些雄才大略呢？這樣，吸引學(xué)生注意，誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。
�、�、探究問(wèn)題，提高能力
講述本課時(shí)，我對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都提出問(wèn)題，要求學(xué)生解答，并設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究題，即：推恩令有何高明之處？怎樣弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？通過(guò)學(xué)生討論、探究，回答問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，思維能力、自信力、創(chuàng)造力。使學(xué)生在不知不覺(jué)中掌握知識(shí)、培養(yǎng)情感、提高能力。
�、邸⒄故緢D片，激發(fā)興趣
利用初一學(xué)生喜歡圖片的特點(diǎn)，將主要人物、史實(shí)制成直觀的圖片，向?qū)W生展示（漢武帝畫(huà)像，七國(guó)之亂圖，董仲舒圖、古代太學(xué)圖、衛(wèi)青、霍去病畫(huà)像，漠北之戰(zhàn)圖，昭君出塞圖等圖片），這樣，容易激發(fā)學(xué)生的興趣。
④、表演短劇，增強(qiáng)效果
在教學(xué)中，將漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的史實(shí)設(shè)計(jì)為短劇，由學(xué)生表演，分別擔(dān)任漢武帝及道家、儒家、法家代表，勸說(shuō)漢武帝用自己的思想治國(guó)。最后漢武帝采納董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這樣，鍛煉了學(xué)生的膽量，活躍了課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果。
⑤、知識(shí)競(jìng)賽，評(píng)價(jià)人物
選兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽，講述課本以外的漢武帝的故事，看誰(shuí)講得多，學(xué)生更多地了解漢武帝，以便評(píng)價(jià)漢武帝。強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史人物要用辯證的觀點(diǎn)。
七年級(jí)歷史教案 19
教學(xué)目標(biāo)
1.基礎(chǔ)知識(shí)
司馬光和《資治通鑒》，宋詞的主要代表人物及其代表作，元曲的主要?jiǎng)∽骷壹捌渲饕髌�，宋元時(shí)期的繪畫(huà)與書(shū)法成就。
2.能力培養(yǎng)
(1)通過(guò)《資治通鑒》和《史記》的編寫(xiě)體例的比較，培養(yǎng)學(xué)生用不同的方法歸納整理歷史知識(shí)的能力。
(2)通過(guò)對(duì)蘇軾、李清照、辛棄疾詞作品的不同風(fēng)格特點(diǎn)及其歷史背景的了解與比較，培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力和文學(xué)欣賞能力。
3.思想教育
(1)通過(guò)宋元文學(xué)藝術(shù)成就的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
(2)通過(guò)了解司馬光撰寫(xiě)《資治通鑒》的執(zhí)著與嚴(yán)謹(jǐn)，激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)憤努力的熱情。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了宋元時(shí)期史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的成就。史學(xué)方面介紹了司馬光及其著作《資治通鑒》。文學(xué)分兩個(gè)方面作了介紹，一是宋詞的形成和成就，二是元曲的形成和成就。史學(xué)和文學(xué)是本課的重點(diǎn)，突出反映了宋元文化面貌。本節(jié)課的難點(diǎn)則是元曲和風(fēng)俗畫(huà)產(chǎn)生的原因，這是當(dāng)時(shí)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展在文化上的一種反映。
教學(xué)手段
利用多媒體手段展示板書(shū)和放映資料片斷。
教學(xué)過(guò)程
(一)復(fù)習(xí)提問(wèn)：宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)主要有哪些突出成就?
(二)導(dǎo)入新課：宋元時(shí)期的科技達(dá)到中國(guó)古代科技的最高水平，它不僅反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)文明的程度，而且它的對(duì)外傳播又大大推動(dòng)了世界的進(jìn)步。就在同一時(shí)期，我國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)也是呈現(xiàn)空前繁榮的局面。現(xiàn)在我們就一起學(xué)習(xí)《高度繁榮的宋元文化(二)——史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的成就》。
(三)學(xué)習(xí)新課
1.史學(xué)：司馬光與《資治通鑒》
提問(wèn)：中國(guó)古代有很多史學(xué)著作，你知道哪些?(要求學(xué)生思考交流，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。請(qǐng)學(xué)生回答，教師引導(dǎo)，在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的同時(shí)，引出《資治通鑒》，多媒體顯示此書(shū))《資治通鑒》是一本史學(xué)巨著，價(jià)值很高，是誰(shuí)寫(xiě)了這本書(shū)呢?(要求學(xué)生回答，引出作者司馬光。顯示司馬光頭像)
(1)作者：司馬光
司馬光是個(gè)什么人?你以前知道他嗎?(要求學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，可聯(lián)系小學(xué)課本中司馬光砸缸的故事來(lái)活躍一下氣氛)小時(shí)候的司馬光是個(gè)聰明的孩子，長(zhǎng)大后的司馬光干什么呢?司馬光長(zhǎng)大后成為北宋時(shí)期杰出的史學(xué)家和著名的政治家。在政治上，司馬光是保守的，反對(duì)變革，但在史學(xué)方面，他卻是成就顯著。他在史學(xué)方面的最重要成就就是主持編寫(xiě)了歷史巨著《資治通鑒》。這本書(shū)的編寫(xiě)，耗費(fèi)了司馬光大量的心血，前后用了19年，他和助手們查閱了大量的資料，僅一部分草稿就堆滿了兩間屋子，而且每一個(gè)字都寫(xiě)得工工整整，一絲不茍。那么，《資治通鑒》到底是一本怎樣的書(shū)呢?(要求學(xué)生看書(shū)回答)
（2）《資治通鑒》介紹
《資治通鑒》是一部編年體的通史。什么叫編年體?什么叫通史?(要求學(xué)生思考，嘗試回答，然后教師總結(jié))編年體就是按時(shí)間順序來(lái)記述歷史的一種體例，也就是按事件發(fā)生的先后來(lái)寫(xiě)。通史就是從所能確知的最早時(shí)期到作者所在時(shí)代前的歷史�！顿Y治通鑒》就是按時(shí)間順序記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的1300年的歷史，共294卷。我們了解了《資治通鑒》的體例，那么，在這之前有沒(méi)有過(guò)編年體的史書(shū)?(教師幫助學(xué)生回憶《春秋》這本著作)《春秋》也是一部編年體的史書(shū)，但它不是通史，它只寫(xiě)了魯國(guó)的歷史，所以它只是一部國(guó)別史。
司馬光寫(xiě)了《資治通鑒》，中國(guó)古代還有一位姓司馬的史學(xué)家，他是誰(shuí)?他的著作是什么?(教師幫助學(xué)生回憶司馬遷和《史記》)司馬遷寫(xiě)了《史記》。他是按什么體例寫(xiě)《史記》的呢?也是編年體嗎?(要求學(xué)生回答)《史記》的體例是紀(jì)傳體。紀(jì)傳體是一種什么樣的體例呢?它與編年體有哪些不同?我們來(lái)分析比較一下。(多媒體顯示表格，各項(xiàng)內(nèi)容逐次出現(xiàn)，師生在討論分析過(guò)程中填充表格)
編年體以時(shí)間為中心容易明白事件先后順序和前后聯(lián)系對(duì)人物生平、事件原委難以詳盡、完善《資治通鑒》
紀(jì)傳體以人物為中心便于記載人物活動(dòng)無(wú)法照顧時(shí)間順序和事件聯(lián)系《史記》紀(jì)事本末體以事件為中心便于完整地記載歷史事件事件間缺乏聯(lián)系，難以描繪社會(huì)整體發(fā)展線索《通鑒紀(jì)事本末》
我們對(duì)紀(jì)傳體和編年體作了比較。一個(gè)以人物為中心記述歷史，一個(gè)以時(shí)間為中心記述歷史，有沒(méi)有以事件為中心來(lái)記述歷史的體列呢?(學(xué)生思考后，教師點(diǎn)明為紀(jì)事本末體，講解過(guò)程中補(bǔ)充上表)《資治通鑒》作為一本史學(xué)巨著，它到底具有哪些史學(xué)價(jià)值呢?(要求學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解后，教師簡(jiǎn)單總結(jié))
首先，《資治通鑒》創(chuàng)立了編年體通史的體例，以時(shí)間順序記述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。其次，本書(shū)具有很高的史料價(jià)值。很多史書(shū)中都有篡改歷史的現(xiàn)象，但司馬光主張“直書(shū)”，就是真實(shí)地記錄歷史。所以這本書(shū)具有很高的史料價(jià)值，被稱為“信史”。第三，《資治通鑒》給后人以大量的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。司馬光寫(xiě)這本書(shū)的目的就是希望后人，特別是統(tǒng)治者能從以前的歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以資當(dāng)政。因此，當(dāng)寫(xiě)完此書(shū)后，他就呈給當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗看，宋神宗認(rèn)為這本書(shū)確實(shí)有借鑒的價(jià)值。因此賜名《資治通鑒》，即“鑒于往事，有資于政道”，意為通過(guò)對(duì)往事的借鑒，可以利于當(dāng)今統(tǒng)治。此后的統(tǒng)治者以及一些文人志士都非常重視此書(shū)。第四，《資治通鑒》具有很高的文學(xué)價(jià)值。司馬光在撰寫(xiě)此書(shū)過(guò)程中，不僅顯示出他卓越的史學(xué)才能，而且顯示了他超人的文學(xué)才華。如書(shū)中一些戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，生動(dòng)具體，栩栩如生，而且條理清楚，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
2.文學(xué)：意境悠遠(yuǎn)的宋詞
(要求學(xué)生讀課本所附蘇軾的詞，認(rèn)知詞的形式。教師提問(wèn)：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》屬于什么文學(xué)體裁?要求學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥)《念奴嬌·赤壁懷古》不是一首詩(shī)，而是一首詞。詩(shī)與詞的不同在形式上表現(xiàn)為詩(shī)的句式很整齊，或五言，或七言，而詞的句式長(zhǎng)短不一，比較自由多變。宋朝是詞最為繁榮的時(shí)期。
宋詞
�、僭~的形成。詞是一種新的文學(xué)體裁，它是怎樣形成的呢?詞的產(chǎn)生是隨著音樂(lè)的發(fā)展而出現(xiàn)的。唐中期以來(lái)，音樂(lè)發(fā)展較快，而句式整齊的詩(shī)較難配樂(lè)，因?yàn)橐魳?lè)是靈活多變的。為了便于歌唱，人們便按樂(lè)曲節(jié)拍來(lái)填寫(xiě)歌詞，出現(xiàn)長(zhǎng)短不一的句式，這就是詞。它在唐朝出現(xiàn)，五代得到發(fā)展，宋朝達(dá)到高峰，取得輝煌成就。
�、诔删�。宋朝涌現(xiàn)大量的詞人，僅《全宋詞》著錄的.就有1300多人，詞91900多首，其中成就最高的是蘇軾、李清照、辛棄疾。
(利用多媒體列表講述三人成就及其特點(diǎn))
A.(多媒體顯示蘇軾頭像和《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞)蘇軾是四川人，北宋的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”，皆具極高的文學(xué)才華。蘇軾對(duì)詞的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。在他之前的詞大多拘泥于個(gè)人情感，格調(diào)不高。蘇軾拓展了詞的內(nèi)容，既有關(guān)于個(gè)人情感、山水風(fēng)景的，也有詠史、說(shuō)理的，不拘一格。下面我們來(lái)欣賞蘇軾的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》，體會(huì)一下他的風(fēng)格特點(diǎn)。(要求學(xué)生大聲朗讀，體會(huì)其風(fēng)格。教師創(chuàng)造意境，給予指導(dǎo))讀這首詞，猶如站在一個(gè)高高的山崖上，腳下是滾滾的江水，巨浪轟響地拍打著山崖，你昂首挺立，極目遠(yuǎn)眺，氣定神閑地望著遠(yuǎn)處的山、遠(yuǎn)處的水和那無(wú)盡的天……你的心情會(huì)是怎樣?(要求學(xué)生自由回答，教師點(diǎn)撥)景象雄渾壯觀，心情豪邁奔放，這就是蘇詞的風(fēng)格特點(diǎn)。
B.與蘇軾的豪邁奔放不同，李清照的詞則是另一番天地。(顯示李清照頭像及其代表作《如夢(mèng)令》全文)
李清照，山東濟(jì)南人，杰出的女詞人，生活于兩宋之交，出生于書(shū)香門(mén)第，自幼受到良好教育。由于生活于動(dòng)蕩的兩宋之交，生活不穩(wěn)定，她的詞風(fēng)在前后期有所不同。前期清新、快樂(lè)，后期憂郁、多愁。我們來(lái)欣賞她的代表作《如夢(mèng)令》。(要求學(xué)生低聲吟讀，體會(huì)其意境)這首詞的含義是：昨天晚上雨小而風(fēng)急，早晨醒來(lái)，余醉中尋問(wèn)侍女，一夜的風(fēng)吹雨打，海棠花怎么樣了?侍女回答海棠依舊，詞人不滿地駁道，應(yīng)該是綠葉多而紅花少。(讓學(xué)生回答自己的感受，教師點(diǎn)撥)與蘇軾那種氣勢(shì)磅礴的豪邁奔放不同，李清照的詞則給我們一種小橋流水般的清新與自然，而且通俗易懂，感情真摯，風(fēng)格委婉，所以她被稱為婉約派詞人。
C.南宋雖然偏安江南，在詞方面也頗有成就，其代表人物為辛棄疾。(顯示辛棄疾頭像及其代表作《破陣子》)辛棄疾為南宋杰出詞人，山東濟(jì)南人，生于南宋時(shí)期，一生關(guān)心抗金事業(yè)。曾參加過(guò)抗金義軍，多次上書(shū)要求恢復(fù)中原，但未被采納。我們來(lái)欣賞一下他的詞。(要求學(xué)生朗讀《破陣子》之后，教師解釋其含義)這首詞的含義是：醉酒時(shí)也不忘撥亮燈光來(lái)看心愛(ài)的寶劍，睡夢(mèng)中也似乎聽(tīng)到雄壯的軍號(hào)聲，看見(jiàn)士兵正在吃肉，樂(lè)隊(duì)正在演奏戰(zhàn)歌，軍隊(duì)正在被檢閱，騎著飛快的馬，拉開(kāi)強(qiáng)勁的弓，英勇作戰(zhàn)，奮勇殺敵，恢復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，贏得愛(ài)國(guó)的美名。只可惜我已是年老無(wú)力了。這首詞反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，渴望馳騁沙場(chǎng)，恢復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)，卻已不再有這個(gè)機(jī)會(huì)與能力。表現(xiàn)了有志報(bào)國(guó)而不得伸的悲憤，但仍可看出他那慷慨激昂，氣勢(shì)雄壯的豪邁風(fēng)格。這與蘇軾有相似之處。
通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，我們可以看出詞在宋朝的繁榮昌盛。中國(guó)古代的文學(xué)成就，一般給予這樣的總結(jié)：唐詩(shī)，宋詞，元曲，明清小說(shuō)。不同的時(shí)期有不同的突出成就，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)一下元曲。
3.戲�。骸案刑靹�(dòng)地”的元曲
①元曲的形成。元曲是一種什么樣的文學(xué)形式?它是怎樣形成的呢?(要求學(xué)生看書(shū)了解)元曲包括元雜劇和散曲。元雜劇是通過(guò)人物的動(dòng)作、歌唱、道白和舞蹈來(lái)表演一個(gè)完整的故事，它屬于一種戲曲藝術(shù)。散曲是一種新詩(shī)歌，只有清唱，沒(méi)有動(dòng)作、道白，散曲在句式的長(zhǎng)短表達(dá)上更為自由，更接近口語(yǔ)。元曲是一種能為廣大人民群眾所理解和接受的藝術(shù)形式，因?yàn)樗粌H在內(nèi)容上能反映人民群眾的生活，而且其表演方式也通俗易懂。為什么元朝會(huì)出現(xiàn)這種接近人民的藝術(shù)形式呢?(設(shè)問(wèn)引起學(xué)生思考，教師講解)這是元朝城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。宋金以來(lái)，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，在一些大城市中，工商業(yè)發(fā)達(dá)，人口眾多，文化昌盛，為劇作家的創(chuàng)作提供了素材，同時(shí)也對(duì)文化生活提出需要，所以產(chǎn)生了這種來(lái)源于生活而又反映生活的藝術(shù)形式。
�、诔删�。元曲是元朝文學(xué)的代表。出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的劇作家和劇本，當(dāng)時(shí)知名的劇作家有79人，雜劇有136種，其中關(guān)漢卿的作品最為出色。
關(guān)漢卿生活在金末元初，著名劇作家，多才多藝，了解人民生活，熟悉民間語(yǔ)言，而且懂得舞臺(tái)藝術(shù)，一生中創(chuàng)作大量劇本，保留至今的有15個(gè)，大多反映人民群眾生活，同情人民疾苦，抨擊壓迫者的殘酷。他最出色的作品是《竇娥冤》。誰(shuí)知道《竇娥冤》講述了一個(gè)怎樣的故事?(要求學(xué)生嘗試介紹，教師補(bǔ)充)《竇娥冤》寫(xiě)了一個(gè)名叫竇娥的女子被冤枉的故事。竇娥3歲喪母，7歲被賣給蔡婆婆作童養(yǎng)媳，10年后又死了丈夫，生活悲苦。一天蔡婆婆外出討債，遇見(jiàn)壞人，被地痞張?bào)H兒和他的父親相救。后來(lái)這兩人以此為借口住進(jìn)蔡家。張?bào)H兒見(jiàn)竇娥貌美，非要娶她為妻，竇娥不肯。后來(lái)張?bào)H兒想毒死蔡婆婆，不巧毒死了自己的父親，張?bào)H兒誣陷竇娥并逼她順從，竇娥不屈。張?bào)H兒告到官府，官府見(jiàn)錢眼開(kāi)，竇娥受了重刑，但為了年邁的婆婆免于受刑，屈打成招，在被押赴刑場(chǎng)的，竇娥對(duì)這個(gè)不公的世界大加控訴，并詛咒，如果她是冤枉的，她死后將出現(xiàn)三件奇事：鮮血飛鏈，六月飛雪，大旱三年。她死后，果然應(yīng)驗(yàn)。在戲劇最后，竇娥的冤魂出場(chǎng)，讓她的父親為她報(bào)了仇。這個(gè)故事不可能是真實(shí)的，但它表達(dá)了作者的強(qiáng)烈愛(ài)憎，而且表現(xiàn)了人民群眾申冤復(fù)仇的愿望。
元朝時(shí)期，著名的劇作家還有白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫等，另有一些著作《漢宮秋》、《西廂記》等。
宋元文學(xué)成就斐然，在繪畫(huà)和書(shū)法方面也很出色。
4.藝術(shù)(選修)
(1)繪畫(huà)。我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)有悠久的歷史，從東晉的顧愷之到唐代的吳道子，風(fēng)格各異，各有所長(zhǎng)，到宋元時(shí)，繪畫(huà)藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展。這一時(shí)期的繪畫(huà)，題材更為廣泛，風(fēng)格更為多樣，技巧更為成熟，基本上分為山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)，其中風(fēng)俗畫(huà)是一種新的形式。相對(duì)于山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)的高雅與深?yuàn)W，風(fēng)俗畫(huà)直接表現(xiàn)大眾生活，更為通俗易懂。為什么會(huì)出現(xiàn)這種畫(huà)呢?(提示學(xué)生參考元曲產(chǎn)生的原因思考)風(fēng)俗畫(huà)出現(xiàn)的原因也是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它的出現(xiàn)也構(gòu)成了兩宋繪畫(huà)的一個(gè)重要特色。《清明上河圖》是風(fēng)俗畫(huà)的重要代表作。(顯示畫(huà)面內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察、講解)此畫(huà)高24.8厘米，長(zhǎng)528厘米，畫(huà)面可分三部分。第一部分展現(xiàn)了北宋晚期東京城郊的景色。寬闊的平原，嫩綠的樹(shù)木，錯(cuò)落有致的農(nóng)舍，一派清新自然的城郊風(fēng)貌。第二部分描繪了汴河上的“虹橋”的景象，橫跨汴河的大橋，急流中的運(yùn)船，匆忙趕路的轎子和馬等，表現(xiàn)了交通運(yùn)輸?shù)木o張與繁忙。第三部分描繪了城市街景。林立的店鋪，熙熙攘攘的人群，特色鮮明的人物，栩栩如生，反映了東京市民的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗和城市面貌。整幅畫(huà)內(nèi)容豐富，但安排得錯(cuò)落有致，井然有序，渾然一體，猶如帶你從城郊通過(guò)虹橋逛了一趟東京城，這幅畫(huà)不僅藝術(shù)價(jià)值很高，而且可以幫助我們了解北宋的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，具有史料價(jià)值。我們課本上還有一幅《村童鬧學(xué)圖》的風(fēng)俗畫(huà)，描繪了村重課間嬉鬧的場(chǎng)面，生動(dòng)活潑，形象逼真，非常貼近生活。
宋元時(shí)期出現(xiàn)很多著名的畫(huà)家，你能列舉出幾個(gè)?(要求學(xué)生回答)他們有荊浩、黃筌、徐熙、宋徽宗、顧宏中、趙孟頫等。宋徽宗在政治上軟弱無(wú)能，為亡國(guó)之君，但在書(shū)畫(huà)方面卻很出色，是一流的書(shū)畫(huà)家，畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)相當(dāng)出色。元朝的趙孟頫，在山水、人物、花鳥(niǎo)等方面，無(wú)不精細(xì)傳神，他的作品被譽(yù)為“神品”。
(2)書(shū)法。書(shū)法在宋元時(shí)期成為文人普遍愛(ài)好的一項(xiàng)藝術(shù)，涌現(xiàn)出很多的書(shū)法家，你知道哪些?(要求學(xué)生回答)其中宋朝的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄被稱為“宋四家”。元朝的趙孟頫也是著名書(shū)法家。
(四)小結(jié)
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道，宋元時(shí)期不僅科技領(lǐng)先，而且文化燦爛。史學(xué)方面，司馬光寫(xiě)了一部編年體通史《資治通鑒》；文學(xué)方面，“詞”和“戲曲”在這一時(shí)期發(fā)展成熟，并產(chǎn)生了許多精彩的作品；繪畫(huà)與書(shū)法也是異彩紛呈，出現(xiàn)許多著名的畫(huà)家和書(shū)法家，共同描繪了宋元的歷史畫(huà)卷。面對(duì)這些成就，我們不禁為先人所折服，也不禁為我們的民族、我們的祖國(guó)而自豪，但更重要的是，面對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀而悠久的文化與傳統(tǒng)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們的責(zé)任與重?fù)?dān)：奮發(fā)努力，振興祖國(guó)。
(五)練習(xí)題
1.選擇題
《資治通鑒》是一部()
A.紀(jì)傳體通史
B.編年體通史
C.紀(jì)傳體斷代史
D.編年體國(guó)別史
2.連線題
蘇軾《破陣子》 清新委婉
辛棄疾《如夢(mèng)令》 豪邁奔放
李清照《念奴嬌》 豪放悲壯
七年級(jí)歷史教案 20
教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與能力
1、了解甲骨文、青銅器和金文的歷史價(jià)值。
2、提煉青銅文明的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
3、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文的演變趨勢(shì)，通過(guò)做“想一想”和讀“小資料”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1、通過(guò)展示青銅器圖片，讓學(xué)生了解我國(guó)青銅時(shí)代的輝煌。
2、通過(guò)展示甲骨文字，了解甲骨文與漢字的淵源。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀
教學(xué)重難點(diǎn)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點(diǎn)
1、甲骨文和青銅器成就。
2、了解甲骨文和金文的含義。
�。ǘ┙虒W(xué)難點(diǎn)
1、甲骨文和金文的歷史價(jià)
2、青銅文明。
教學(xué)方法
啟發(fā)式教學(xué)法、自學(xué)式探究學(xué)習(xí)法。
教學(xué)媒體
�。ㄒ唬┙叹邷�(zhǔn)備
商、周時(shí)期甲骨文、青銅器圖片，甲骨文和青銅器的視頻。
�。ǘ┧夭臏�(zhǔn)備
多媒體網(wǎng)絡(luò)、投影儀。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程
�。ㄕn堂導(dǎo)入）
問(wèn)題導(dǎo)入：我國(guó)有文字記載可考的歷史是從什么時(shí)候開(kāi)始的？我國(guó)最早的文字是什么文字嗎？
第7課甲骨文和青銅器
�。ㄖv授新課）
�。ò鍟�(shū)）
一、甲骨文
播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問(wèn)題：
1、什么是甲骨文？甲骨文最初是用來(lái)做什么的'？
2、甲骨文有什么歷史意義？
3、甲骨文的內(nèi)容？
�。坠俏氖强淘邶敿谆颢F骨上的文字，最初甲骨文是用來(lái)做占卜的，比如，當(dāng)時(shí)的人們生育、筑城和征伐都要先進(jìn)行占卜，包括生育和疾病這樣的事情也要進(jìn)行占卜。記錄占卜的文字刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。甲骨文是我國(guó)最早的文字，記載了當(dāng)時(shí)商王朝和貴族活動(dòng)的重要方面，反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）
教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字?jǐn)?shù)已有約4500個(gè)，現(xiàn)在能釋讀的有近2000個(gè)，并舉例幾個(gè)甲骨文文字，請(qǐng)學(xué)生識(shí)別甲骨文。對(duì)比甲骨文和漢字。（板書(shū)）
二、青銅器
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問(wèn)題的答案，并作答。
1、青銅器是用什么做成的？
2、青銅器有哪些的種類？
3、青銅器有哪些特點(diǎn)？（可以通過(guò)和舊石器時(shí)代、新時(shí)期時(shí)代工具進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)歸納。）
教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。
教師介紹“青銅器時(shí)代”和“青銅文明”的概念。（板書(shū)）
三、金文
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問(wèn)題：
1、什么是金文
2、迄今發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)的金文是在什么器物上？
3、金文有什么歷史價(jià)值？
教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點(diǎn)及歷史價(jià)值。
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