九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文（通用12篇）
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家整理的九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞范文，希望能夠幫助到大家。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 1
各位朋友：
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實(shí)際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的.山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
“九華天下神”，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨(dú)具魅力。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 2
各位朋友：
大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，就是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請?jiān)试S我代表朋友們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)！
現(xiàn)在朋友們來到的就是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，就是一個外國人，他來自古新羅，也就就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺就是新羅國的一個王子，24 歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱�，并把他的事跡奏明了朝廷。
于就是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L期營養(yǎng)不良，當(dāng)時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越就是艱難困苦，金喬覺越就是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的`地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于就是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場。
現(xiàn)在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意就是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 就是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代， 卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊就是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，就是九華山傳統(tǒng)的廟會，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜；附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 3
各位朋友：
現(xiàn)在我們來到九華山的物理館。說到九華山的實(shí)體館，就不能不提到一個人。這個人，金喬覺，是外地人。他來自古溪路，也就是今天朝鮮半島的東南部。據(jù)史書記載，金喬覺是新羅王子。24歲出家，從新羅航行到中國。他游遍了中國的名山大川，最后定居九華山，練習(xí)蓋房子。并遵循藏菩薩的誓言：“地獄空無一物，切勿成佛。”。金喬覺在九華山修行期間，降伏猛獸，采集草藥，在山上治病救人的同時，傳道傳佛，深得普羅大眾喜愛。金喬覺逐漸成名，收了不少弟子。就連當(dāng)?shù)氐闹采仙铰牱鸱�，把自己的事跡公之于眾。于是，越來越多的人追隨金喬覺。因?yàn)樯礁�、林密、地少，食物無法維持山上僧人的生計，只好吃觀音土。因?yàn)殚L期營養(yǎng)不良，當(dāng)時的人們稱金喬覺為“枯僧”，稱其弟子為“枯人”。但金喬覺越是吃苦耐勞，信念就越堅(jiān)定，贏得了所有人的尊重。連新羅的和尚也紛紛來追隨他。金喬覺九十九歲去世后，身體三年沒有腐爛，臉色和去世前一模一樣。這些靈異現(xiàn)象類似佛經(jīng)中記載的地寶菩薩。偏偏金喬覺被封為金帝藏，于是佛教確認(rèn)他轉(zhuǎn)世為地王菩薩，人們修建塔墓供奉。自此九華山聲名大噪，成為地菩薩道場。
現(xiàn)在我來給大家解釋一下這個“身體堂”所供奉的“身體”的含義。肉體，本意是父母的`骨肉。佛教中所謂的“肉身”，是指僧人死后，身體在很長一段時間內(nèi)沒有腐朽潰爛，而是保持了原來的形狀，栩栩如生。只有修行到很高級的僧尼才能形成肉身。肉與埃及木乃伊不同。在古埃及，葬禮儀式非常簡單，只需在沙漠中挖一個淺淺的洞來埋葬它。由于沙漠氣候干燥，身體一接觸到熱沙就迅速脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來，人造木乃伊取出死后的內(nèi)臟、大腦等組織，然后用藥物處理尸體進(jìn)行保存。新疆等地也出土了木乃伊。九華山位于長江南岸，四季濕潤，氣候濕潤。制作木乃伊沒有自然條件，肉體也沒有經(jīng)過任何藥物處理。到目前為止，這種奇特的物理現(xiàn)象還沒有得到科學(xué)的解釋。
實(shí)物寶庫及其文物陳列室中有許多珍貴文物，其中一些是皇家禮物，非常罕見，堪稱佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日是藏族國王的生日，這是九華山的傳統(tǒng)廟會。全國各地的僧尼和香客來此舉行佛教活動，聚集在肉身塔周圍，觀看為藏王守夜；附近的城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民俗文化娛樂活動。有成千上萬的游客和朝圣者，他們?nèi)找拱殡S著佛號的聲音、香煙的煙霧和鼓樂，呈現(xiàn)出一派盛大的儀式場景。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 4
各位游客：
大家好！歡迎來到蓮花佛國九華山旅游！我是這次旅行的導(dǎo)游。我叫王萍，我叫小王。先介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽省兩山一湖黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。風(fēng)景秀麗，古剎眾多，與四川峨眉山、山西五臺山、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。
九華山原本不叫九華山，唐代叫九子山。因?yàn)榫湃A山美麗，有九座山高于云層，所以九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白兩次來到這里，先后寫了妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀九芙蓉等千古佳句。因此，九華山得名并一直使用到今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教首先在九華山發(fā)展，佛教更加繁榮。唐開元時期，新羅國王子金喬覺航海東來，參觀名山，最后選擇在九華山修行。晚上睡在山洞里，渴了喝山泉水，餓了吃山野生植物。最后，當(dāng)他99歲時，他沉默了。佛教界認(rèn)為，他死前苦修，與佛經(jīng)中記載的藏菩薩相吻合，尊為藏菩薩應(yīng)化。因?yàn)樗黾仪靶战�，所以也叫金藏。從此，九華山被辟為地藏菩薩的道場。唐朝以后，九華山佛教聲明逐漸展開。經(jīng)過歷代的修繕，清代有150多座寺廟，只有四大叢林：花園寺、東崖寺、百歲宮和甘露寺。
先進(jìn)九華街景區(qū)，先看石門坊。它是用大理石雕刻而成，高9米，是仿清徽派建筑。橫額上刻著康熙皇帝境四個大字，上面刻著康熙皇帝的御書。石獅雕刻在中門兩柱南北下方。門端莊典雅。過了門坊，大家都看到了迎仙橋。這座橋建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。請和我一起踏上這座古橋，一起進(jìn)入仙境。
你看，橋正面是只有園寺的大殿。只園寺是九華山四大叢林中規(guī)模最大的國家重點(diǎn)寺廟。它由山門、天王殿、大雄寶殿、客廳、講堂、藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。它是一座典型的組合式建筑。它的山門偏離了大廳的中軸線。你知道為什么嗎？因?yàn)榘�，歪山門挺講究的，一是辟邪，二是門朝向開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。寺廟前院墻上有一塊石刻，上面五個大字泰山石敢當(dāng)十分醒目，大家猜猜這是做什么用的？事實(shí)上，這園寺獨(dú)有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門，就是靈官殿，進(jìn)門登殿，卻看到站在神龕里的是赤臉紅胡子、睜大眼睛、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神。他怎么能在這里保護(hù)佛教？原來傳說佛教的護(hù)法韋陀犯了殺人的錯誤，被藏菩薩解雇，讓王靈官上了班，反映了佛教和道教合作天王殿的意思�？峙氯珖挥幸粋�。
從靈殿穿過一個小庭院，有一個亭子式的方形雙檐殿堂，休息山頂，供應(yīng)四個天王像，稱為天王殿。彌勒佛坐在中間的神龕里，笑容常開，肚子寬容。一碗千餐，一個人走幾千英里是他的兩句話。兩邊是四個天王的雕像。
靈殿和天王殿在同一個基礎(chǔ)上，大雄殿建在另一個高層的基礎(chǔ)上。在大雄殿里，前面立著大約12米高的三世佛，座下是綠色的蓮花座，下面有須彌座(也叫金剛臺)，雕刻精美。桌子前面刻著唐僧取經(jīng)故事的大浮雕。在佛像前，主持法會的和尚向佛陀致敬。
好了，游完只園寺，我們現(xiàn)在來到的'是九華街的中心，大家看到的是九華山開山祖寺化城寺。佛經(jīng)有指地化城之說�；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心，故名化城寺�；撬職v史悠久，建于晉代，也是九華山的主寺，寺廟的建筑依山布局，體現(xiàn)了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺廟里有一口重約2000公斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮。它被木槌擊中，莊嚴(yán)而清晰的鐘聲在山谷中回蕩，常常讓人感到非凡。化城晚鐘成為九華十景之一。
歷經(jīng)興廢，古寺依然屹立在歲月的長河中。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一個巨大的四落水天井，意思是四水歸明堂。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。九龍盤珠頂中大藻井浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓是九華山唯一的明代建筑，最近按原貌修復(fù)。化城寺地形逐漸升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保留了開山祖寺的原有風(fēng)貌。
宋代有一對石獅，一雌一雄，古拙渾厚。之前有放生池，月牙形，據(jù)說是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生。池前是一個平坦開闊的化城廣場，廣場上有一座用石條建造的娘娘塔基地，紀(jì)念金地藏母。據(jù)說金地藏的母親得知金地藏卓錫九華后，千里迢迢來山尋兒回歸。她渴望很長一段時間。此外，她的眼睛即將失明，因?yàn)樗宦凤L(fēng)霜。金地藏用廣場邊一口井里的泉水為母親洗眼，治愈了母親的眼病，井后人稱明眼泉。金地藏用心伺候母親，向她詳細(xì)講述佛教因緣，母親被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場建塔紀(jì)念，稱娘娘塔。但九華山也有人稱娘娘塔為紀(jì)念金地藏家前的妻子。無論是母親還是妻子，娘娘塔的傳說都是美麗的。
嗯，我們的九華山之旅已經(jīng)結(jié)束了。感謝您對小王工作的支持與合作。我希望將來有機(jī)會繼續(xù)為您服務(wù)。祝你一路順風(fēng)！非常感謝。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 5
各位朋友：
hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛，古代詩人李白曾說過‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的'獨(dú)特美
前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑�？梢钥吹缴铰穬膳陨贾癯闪郑蠕�，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。
我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續(xù)，因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經(jīng)過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環(huán)顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美啊!
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 6
各位朋友：
大家好！歡迎各位來到神奇靈秀的蓮花佛國——九華山游覽。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍。今天小王能和大家相遇并為大家服務(wù)，這就是冥冥之中的佛緣哦。首先小王代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來。小王旁邊是司機(jī)嚴(yán)師傅，嚴(yán)師傅有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，所以雖然山路有點(diǎn)彎，但大家在旅途中可以完全放心。那在接下來兩天里，將由小王和嚴(yán)師傅為大家服務(wù)。希望這次的九華之旅能夠給您帶來靈氣、福氣和好運(yùn)氣！
佛經(jīng)曾有云：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過。所以我敢很肯定的說，上輩子咱們啥事兒都沒干，老顧著回頭了。咱們在上輩子的努力回頭下，今世才有緣相識，希望大家可以珍惜這來之不易的緣分，互相照顧。如果在本次旅行當(dāng)中大家有什么問題或要求，可以盡管提出來，我們會盡全力為大家去解決。也請大家配合我的工作，同時要注意車箱內(nèi)的衛(wèi)生。
現(xiàn)在我們的旅游大巴正駛往九華山風(fēng)景區(qū)，那小王就先為大家掀開她的神秘面紗。
九華山北臨長江，南望黃山，坐落在安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，方圓120平方公里，最高峰是十王峰，海拔1342米。它山奇峰秀，層巒疊嶂，是國家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級旅游區(qū)景區(qū)，全國聞名風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿菩薩——地藏王的道場。與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱我國佛教四大名山，被譽(yù)為國際性佛教道場。
講到九華山，不能不提到兩個人物。對了——一個是詩仙李白。因?yàn)榫湃A山山名和這位詩仙淵源深厚。
九華山，古時候陵陽山、幘山，唐以前因?yàn)橐蛴芯欧逍嗡粕徎ā薄纸小熬抛由健薄Ｌ铺鞂毮觊g詩人李白漫游秋浦，謠望九華山如九朵盛開的蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，“昔在九江山，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉，”等描繪九華山秀美景色的'千古絕唱，從此，九華山一名一直沿用至今。
還有一個人物金喬覺。公元8世紀(jì)新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后肉身不腐，被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示視”，于是將其肉身妝漆鍍金，塑為菩薩，享受千年香火。因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。每逢菩薩圓寂日（農(nóng)歷七月三十），海內(nèi)外信眾都要云集九華，舉行廟會，以志紀(jì)念。每當(dāng)此日，我們可以聽到，佛樂陣陣，經(jīng)聲朗朗�？吹缴嵝疟姡殖窒沆�，同聲祈愿�，F(xiàn)在九華山尚存86座寺廟、6800多尊佛像，700多名僧尼散居山林，他們過著晨鐘暮鼓，耕織勞作，清靜怡然的生活。
目前九華山風(fēng)景區(qū)一共劃分為五個相對獨(dú)立而又各具特色的景區(qū)，現(xiàn)在我們就去九華街景區(qū)游覽。九華街我們主要游覽的是寺廟。
九華山的寺廟建筑獨(dú)具特色，于散亂中取和諧，于樸實(shí)中見莊嚴(yán)，取貌于皖南民居，與周圍秀美山川和古老村落相互映襯，更顯古樸清幽，秀雅靈妙。九華山寺廟主要集中在海拔600多米的九華街，這里是九華山的中心，有“蓮花佛國”之稱�，F(xiàn)在大家跟隨我進(jìn)入九華街景區(qū)。首先我們看到的是一座石門坊，高九米，跨度8.5米，仿清徽派建筑。橫額兩面鐫刻清康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。
九華街東行不遠(yuǎn)，有一建在危崖絕壁上的佛殿——百歲宮，大殿的匾額有御題“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”10個金字。據(jù)說，明萬歷年間，26歲的無暇和尚來到九華山，在一人跡罕至的山洞里苦修百年。他死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體妝金供奉。崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大佛教叢林之一。在百歲宮肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身著袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下，可能與他們吃素時間長，圓寂時體內(nèi)水份少，坐化瓷缸密封好等有關(guān)。
后面還有很多寺廟等著大家。大家可以在此燒香拜佛，為親朋好友祈福。我們現(xiàn)在所處的位置叫做？（qi）園寺，居九華山四大叢林之首�？h委九華山唯一子孫叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，齋堂，院庫，退居寮，方丈寺，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合型建筑。其山門偏離大殿中軸線，歪至山門頗有講究：一是為了辟邪，二是門向朝著開山祖寺化城寺。？園寺前院墻有一條石刻，“泰山石敢當(dāng)”五個大字十分醒目，說是為了辟邪鎮(zhèn)妖，這也是？園寺所獨(dú)有的。
現(xiàn)在我們一起參觀是參觀化城寺。它是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺。佛經(jīng)有“指地化城”之說。該寺位于九華山化成峰西南，化成盆地中心，故名化城寺。這里就到了化城寺寺門，寺前有放生池，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的。這池前則是平整開闊的化成廣場，廣場中有一用石條壘成的娘娘塔基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華，萬里跋涉尋兒回歸，長時間尋兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中的泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱“明眼泉”金地藏用心伺候母親，并向她細(xì)說佛教姻緣。母親鐘被感悟，留山祝兒護(hù)佛，后人在廣場建塔紀(jì)念她，稱娘娘塔。
來到九華山不得不去的一個地方就是肉身寶殿，是全國重點(diǎn)寺院，安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為三層石塔，安葬金地藏肉身，俗稱肉身塔，又名“地藏墳”。大家知道地藏菩薩的大愿是什么嗎，不妨你過來看看這殿南門上的橫額，“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。肉身寶殿是九華山的象征，這里綠蔭環(huán)抱，環(huán)境優(yōu)美，游人如織，香火旺盛。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 7
各位游客：
大家好，歡迎各位加入本次的九華山魅力之旅。我是本次的導(dǎo)游，我姓王，大家叫我小徐就行了。旁邊這位王師傅駕駛經(jīng)驗(yàn)豐富，大家可以享受本次安全，舒心的九華山一日游。希望我和王師傅可以共同陪伴大家度過這個美好而愉快的周末！
本次我們的目的地是九華山。現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況 九華山位于池州市境內(nèi)，是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風(fēng)景名勝區(qū)，是中國佛教四大名山之一。此山天開神奇，清麗脫俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國”之稱。景區(qū)內(nèi)處處清溪幽潭、飛瀑流泉，構(gòu)成了一幅幅清新自然的山水畫卷。
下面大家可以欣賞美麗的沿路風(fēng)景，稍作休息。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了九華山腳下。
來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦！過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧！
首先我們到達(dá)的是化城寺。
好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊(duì)伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因?yàn)槲母飼r候被毀，現(xiàn)在只剩下一個臺基，據(jù)說呢金喬覺當(dāng)時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因?yàn)樗寄钪槟�，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。
大家跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧，小徐現(xiàn)在告訴大家一個不成文習(xí)俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。
看，現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，它是全國重點(diǎn)寺院，原來是三層石塔，安葬金地藏的肉身，最初建于唐貞元年間。因塔基之地曾現(xiàn)金光，后人將此地取名為神光嶺。宋代的時候建塔院，明代建殿，以殿護(hù)塔，規(guī)模十分宏偉。肉身寶殿長、寬、高各16米，建筑面積256平方米。請大家看下匾額上的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ�，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的`誓愿：眾生渡盡，方證菩提；地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠(yuǎn)常伴。
接下的我們就去百歲宮，被稱為九華山“四大叢林”之一的百歲官，是為祭奠活了一百多歲的明代高僧海玉而建造的。百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。
現(xiàn)在我們到了五百羅漢堂。五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米，為宮殿式結(jié)構(gòu)，與百歲宮配套協(xié)調(diào)，形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個堂內(nèi)于姿百態(tài)，氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處獨(dú)特的新景觀。其實(shí)，在任何佛經(jīng)中都沒有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。至于五百羅漢怎么到中國以及他們的名字----略！不過，由于五百羅漢人數(shù)眾多，面孔一時難以分清，以至有些人借機(jī)混了進(jìn)來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內(nèi)，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。
好了，各位朋友，我們今天的行程馬上就要結(jié)束了，很感謝大家一路上對小徐工作上的支持與配合，做的不周到的地方還請大家?guī)兔χ更c(diǎn)。最后愿大家能把九華山的佛氣和靈氣都帶回去！祝大家健康幸福，事事順心！
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 8
各位朋友：
九華山位于皖南青陽縣，是中國四大佛教名山之一。唐代作家劉禹錫登上九華山后，稱贊他，認(rèn)為世界名山不能與九華山競爭。李白曾三次去九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉時期（401年），寺廟就開始在山上建造。后來，它們被建造和擴(kuò)建，形成了三里一小寺廟，五里一大寺廟。寺廟遍布全山。據(jù)說在繁榮時期有300多座寺廟，有4000或5000名僧侶。仍有50或60座寺廟保存完好。
游覽九華山，首先到九華街，海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此被稱為蓮花佛。這里實(shí)際上是一個山上的村莊，除了寺廟，還有商店、學(xué)校、酒店、農(nóng)舍，游客可以住在這里，以此為起點(diǎn)，參觀山上的景點(diǎn)。
九華街的化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺。寺廟的建筑依山布局，體現(xiàn)了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺廟里有一個古鐘，高一英尺多，重約2000公斤。它鑄造精美，聲音洪亮。它被木槌擊中，莊嚴(yán)而清晰的鐘聲在山谷中回蕩，這常常讓人感到非凡�；峭礴姵蔀榫湃A十景之一。
從九華街向東走不遠(yuǎn)，有一座建在懸崖上的殿堂，就是著名的百歲宮。匾額上有十個金字:百歲宮，萬年寺。據(jù)說明朝萬歷年間，一位名叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后三年，人們在洞里發(fā)現(xiàn)了他的身體。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，于是把尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后，封他為應(yīng)身菩薩。因此，供奉他的小廟香火旺，寺廟擴(kuò)張，成為九華山四大叢林之一。游客可以看到寺廟里的肉身殿里戴著僧帽，穿著紅色的法衣，坐在蓮臺上無暇的和尚身上。
九華山是蓮花佛國。以燦爛的佛教文化和美麗的自然景觀為特色，是山地國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，參觀、觀賞、開展科學(xué)文化活動。改革開放以來，古佛山沐浴在繁榮的'朝陽中，煥發(fā)著新的姿態(tài)和活力，現(xiàn)在是國家AAAA國家文明景觀旅游區(qū)級旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山位于池州市東南部，是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽兩山一湖景區(qū)一顆璀璨明珠。九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)并組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞，以使名山更美麗，更快地躋身國際旅游先進(jìn)行列。九華山佛教文化研究會同志，特別是幾位老同志退而不休，努力工作，在短時間內(nèi)完成了編寫任務(wù)。這種精神很有價值，我真誠地向他們致敬。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式生動，圖文并茂。它以模擬導(dǎo)游的形式寫作，準(zhǔn)確、生動、科學(xué)、知識、有趣。非常適合導(dǎo)游學(xué)習(xí)和使用，也可以供游客閱讀和欣賞。我相信這本書的出版會把你帶入九華山文化博大精深、歷史悠久、美妙神奇的境界。在池州工作多年，深愛九華山。我衷心祝賀這本書的出版，并樂之為序。
九華天下神是當(dāng)代詩人今年7月重游九華山時留下的留下了悠久的佛教歷史、美麗的自然風(fēng)光、神秘的身體現(xiàn)象和奇特的地域文化。
導(dǎo)游詞和名山風(fēng)景就像畫龍點(diǎn)睛之筆。面對九華山這樣的名山，一個好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它的歷史回聲，追求它的文化來源，傾聽它美妙的傳說；它可以引導(dǎo)你尋找名人的蹤跡，欣賞佛教的深處，感受身體的傳說……總之，好的導(dǎo)游詞就像窗戶和橋梁，通過它，可以增強(qiáng)你的娛樂，引導(dǎo)你進(jìn)入九華山觀光，探索勝利。
然而，長期以來，九華山的導(dǎo)游詞種類繁多，層出不窮。有時同一個景點(diǎn)的介紹會有幾個不同的版本，讓游客和香客感到困惑和困惑。更有甚者，九華山的歷史掌故得心應(yīng)手，隨意發(fā)揮，以虛假傳錯，從而影響九華山的形象。兩年前，在我在九華山工作之初，省旅游局局長高青告訴我組織編寫一篇標(biāo)準(zhǔn)化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，尤其是退休的老同志，努力工作，最終推出了九華山導(dǎo)游詞。在此，我謹(jǐn)向作者表示深深的感謝。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字，是一部創(chuàng)新作品，集知識性、趣味性、實(shí)用性于一體。相信這本書的出版，可以清理源頭，去蕪存精，將促進(jìn)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，加強(qiáng)九華山對外宣傳，增強(qiáng)影響力。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 9
各位游客：
大家好!
歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游!我是今天大家的導(dǎo)游，叫我小蔥就可以啦。下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實(shí)原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里�？柿司秃壬缴系纳饺�，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的'時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘⊥嶂蒙介T是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨(dú)有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎? 好啦，今天我們也走了挺長時間的了，我們先介紹到這里，大家可以分開到處看一看。但是要多注意安全啊。一個小時之后還是回到這里集合，祝大家玩的開心。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 10
各位游客：
大家好，我是安徽旅行社的導(dǎo)游王兵，歡迎大家來到有著蓮花佛國之稱的九華山旅游。我身邊是司機(jī)李師傅。大家在九華山遇到我，我一定會讓大家玩的開心，游得盡興。最后預(yù)祝大家旅途愉快。
下面呢，我先向大家介紹一下九華山，它位于安徽省池州市，景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西五臺山，浙江普陀山并稱為中國四大佛教名山。我們的九華山之前并不叫九華山，在唐朝的時候叫九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山有九座所以叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到此，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華”“天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名并一直沿用至今。 來到這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的神氣，那么今天我們就從這寺院最多的九華街景區(qū)開始，我將逐一的為大家介紹。
選在映入大家眼簾的是一座石門坊。橫額上還刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝御書呢!過了石門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧~
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的`了。也是唯一的一座叢林寺院。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘�，歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨(dú)有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。
好，我們就走進(jìn)這座古寺。過了山門就是天王殿，殿中央前面供的是笑口常開，袒胸露乳的彌勒佛。他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是四大護(hù)國天王。好的，各位朋友，請跟隨小王，我們繼續(xù)往里走。
出了祗園寺，我們就來到化城寺，化城寺位于化城盆地中心而得名，是九華山的開山祖寺。各位向我手指的地方看，在我們不遠(yuǎn)的池前廣場中有一座石條壘成的塔基，那就是娘娘塔。據(jù)說金地藏的母親得知金地藏卓錫九華之后，不遠(yuǎn)萬里跋涉尋兒回歸。由于一路風(fēng)霜雨露，眼睛快要失明了，金地藏就用廣場邊上一口井里的泉水給母親洗眼。終于感動了上天，治好了母親的眼睛。金地藏更用心伺候母親，并向她細(xì)說姻緣，終于被感悟，留山助兒護(hù)佛。后人在廣場上建此塔紀(jì)念她。
好了，今天的的游覽就即將接近尾聲了，感謝大家這一路上的合作與支持，途中照顧不周的地方還請大家包涵。九華山水看不夠，佛需看緣在重游，期待和大家再次相逢。最后祝大家一路順風(fēng)。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 11
朋友們：
九華山向有”東為背即后山，西為面即前山”之說。我們游覽了前山諸多風(fēng)景名勝之后，可趁興去九華后山九子巖景區(qū)，觀賞它的自然和人文勝境的原始、古樸、清新的.風(fēng)貌。九子巖景區(qū)位于九華山風(fēng)景區(qū)東北部、青陽縣朱備鎮(zhèn)東橋村境內(nèi)。從九子巖嶺到僧家山麓為花崗巖體所形成的陡懸式中心峽谷區(qū)，源于九子峰的九子溪自西向東穿流其間，至朱備鎮(zhèn)匯入青通河。面積約20平方公里。它是九華山著名古景區(qū)之一，又是新開發(fā)的高山旅游景區(qū)。這里山水風(fēng)光雄奇靈秀，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良清麗，名勝古跡星羅棋布�，F(xiàn)在九子巖景區(qū)已成為集巖、泉、林、寺于一體的綠色大園林，有”煙霞園”之稱。興建了旅游服務(wù)設(shè)施，架通了九子巖索道，增修了登山石板道，為旅游觀光、佛教朝山、生態(tài)考察、休閑度假提供了便利條件。游覽九子巖景區(qū)可分僧家山和九子巖兩部分。首先，我向朋友們介紹僧家山即煙霞園北園門周圍的主要景點(diǎn)：
僧家山位于九子峰嶺東南麓，是一片巖臺層疊、怪石羅列的谷地，林木蒼翠，泉溪潺流。這里有唐代古福海寺，1938年興建雙溪寺后，陸續(xù)涌現(xiàn)了十余座寺庵茅蓬。因僧家云集，故名僧家山。又因是僧人相伴煙霞之地，故有”煙霞園”之稱。今九華山森林公園在這里建有管理機(jī)構(gòu)和旅游服務(wù)設(shè)施。
福海寺位于僧家山東邊施門口北坡。唐景福二年(893)建，初名景福：。宋治平初(約1064)賜額”福海：“。清代名”福海寺”。清代陳蔚《九華紀(jì)勝》記載：“寺門前舊有唐僧手植松。寺右宋雙峰居士程待制九萬墓。寺前臥牛石，寺東花窗石，狀若綺疏，寺西七布泉，夏秋間瀑分七道注下，亦奇觀也。”福海寺飽經(jīng)風(fēng)霜，唐時僧人手植松已不見，但周圍勝景依舊。民國時寺尚存，后易為民居。1999年住持尼寂云善資收回佛地，發(fā)愿重振禪門，現(xiàn)已建成999平方米的大雄寶殿，坐北朝南，氣勢恢宏。
程九萬墓位于福海寺西北角坡地，墓園2000平方米。墓前神道碑鐫文：“宋名臣文華閣待制青陽開國公程九萬神道�！鄙竦纼膳杂惺�、石獅、石虎、石俑等雕像，保存完好。程九萬是筆架山東麓人，曾在雙峰下筑室讀書，號”雙峰居士”。南宋淳熙二年(1175)進(jìn)士，歷任武威知縣、司農(nóng)薄太府丞、兩淮鹽運(yùn)使、和州知州、襄陽安撫使等職，官至正議大夫、華文閣待制。程九萬博學(xué)多才，著有《青陽詩百首》、《歷陽記》十卷。為官忠直清廉，百姓稱”程青天”，朝廷誥封”青陽開國公”。程九萬墓現(xiàn)列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
雙溪寺安徽省重點(diǎn)寺院。從煙霞園園門口南行100米至岔道口，向西拾級登山即至雙溪寺。寺背山依溪，怪石叢列。寺旁巖石下有”潔泉”，從砂石縫中滲出，清澈甘甜。雙溪繞流寺前，向東流入青通河。1932年陜西安康縣雙溪寺機(jī)通和尚朝禮九華，慕此地山色秀美，發(fā)愿建寺，亦取祖廟名”雙溪寺”。他在此創(chuàng)辦道場，一時名聲大振。1957年寺毀于火災(zāi)。1978-1998年，九華山佛教協(xié)會后山分會先后在舊址重建地藏殿、彌勒殿、大雄寶殿和鐘樓。主體建筑大雄寶殿，坐西朝東，宮殿式，重檐翹角，氣勢恢宏。內(nèi)供三尊大佛，“”海島觀音”、文殊、普賢和十八羅漢等塑像。大殿前方大理石照壁上鐫刻著原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題字”雙溪寺”。四周巖臺層疊，寺西有蘊(yùn)空茅蓬、定西茅蓬、九蓮禪寺。東邊有廣化院下院、謫仙亭、”林巖競秀”石刻群，南邊有九華山佛教協(xié)會后山分會、雙溪寺賓館，寺東北角雙溪講寺上方建有大興和尚肉身堂。
大興和尚肉身堂位于雙溪寺東北角臺地，三開間民居式建筑，內(nèi)供建國以來九華山佛門第一座真身——大興和尚肉身。大興(1894-1985)，字了維，俗名朱毛和，安徽太湖縣人。1925年至九華山百歲宮剃度出家，后長期在九華后山苦行修持，平時常念口頭禪：“空、空、空”;”好人好自己，壞人壞自己”。又常為山民采藥治病，人稱”九華濟(jì)公”。1985年4月6日圓寂于雙溪寺，年91歲。僧徒將其遺體裝缸存放;1988年12月23日開缸，見其肉身顏面如生，遂裝金供奉。1990年上海兩位居士捐資建堂。堂中玻璃龕內(nèi)端坐著身披袈裟的大興肉身，慈祥莊嚴(yán)，眉目清晰，喉節(jié)可辨。墻上供著大興和尚遺像。玻璃柜內(nèi)陳列著其生前的袈裟和僧鞋以及出缸的羅漢佛珠、指甲、衣帽鞋碎片等遺物。大興肉身堂西南側(cè)有茅蓬“三空亭”和“三空巖”巨幅摩崖石刻(3個“空”字，分別為釋仁德、釋妙安、釋皖峰所題)。
“林巖競秀”石刻群位于雙溪寺、大興肉身堂至廣化院下院一帶，怪巖磊磊，如布石陣;擬物似獸，象形成景。其中以鰲魚石、青蛙石等最為奇異。怪巖上鐫有“林巖競秀”、“峰回路轉(zhuǎn)”、“天籟之韻”、“空、空、空”等摩崖石刻，多為當(dāng)代名人、高僧手跡。
九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 12
各位朋友：
九華山位于安徽省南部慶陽縣，是中國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登臨九華山之后，對九華山十分景仰，認(rèn)為天下名山都比不上九華山。李白去九華山三次。九華山的特點(diǎn)是山美，佛寺眾多。
早在東晉（401年）就開始在山上修建寺廟，然后歷代增廣，形成“三里小廟，五里大廟”。寺廟遍布全山，據(jù)說繁榮時期寺廟300多座，僧人四五千人�，F(xiàn)在還有五六十座保存完好的寺廟。
要去九華山，先去九華山街，那里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟主要集中在那里，所以被稱為“蓮花佛國”。其實(shí)就是山上的一個村子。除了寺廟，還有商店、學(xué)校、旅館和農(nóng)舍，游客可以在這里逗留，并以此為起點(diǎn)參觀山上的景點(diǎn)。
九華山街花城寺是九華山最古老的金代古寺，也是九華山的主寺。寺廟的建筑依山而排，體現(xiàn)了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)，寺內(nèi)有一座古鐘，高一尺多，重約2000斤。它演員陣容強(qiáng)大，聲音洪亮。用木槌敲擊，凝重而清晰的鐘聲在山谷中回蕩，常常讓人覺得超凡脫俗�！痘ǔ峭礴姟烦蔀椤熬湃A十景”之一。
東邊九華街不遠(yuǎn)處，有一座建在懸崖上的宮殿，就是著名的“百年宮”。牌匾上有十個金字：“贈百年宮，保國保萬年寺”。據(jù)說明朝萬歷年間，有一個叫無罪的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦讀了100年。他死后三年，人們才在山洞里發(fā)現(xiàn)了他的尸體。山上的和尚以為自己投胎成活佛了，就把尸體用黃金包裹起來。明朝崇禎皇帝知道后就給他取名為“菩薩”。所以供奉他的小廟香火日漸旺，廟內(nèi)擴(kuò)大，成為九華山四大叢林之一。游客可以看到一個穿著紅色袈裟、戴著和尚帽的完美無瑕的和尚坐在蓮臺上的金色身體。
九華風(fēng)光臥天臺。天臺山是九華山的主峰，海拔1300多米。有句話叫“不上天堂就不來”。從九華街到天臺，大概有15里山路，沿途經(jīng)過很多景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁到達(dá)天臺頂端時，眼前的`風(fēng)景會讓你敞開心扉，緩解疲勞。四面環(huán)山臥倒，俯瞰九華街，它只有巴掌大。就你所見，天地一體，長江隱約可見。清澈的山風(fēng)帶來陣陣松竹，令人陶醉。周圍的巖石奇形怪狀，大部分是黑色的。有一塊巨大的石頭上刻著“非人”兩個字。這一刻，讓人覺得仿佛置身于蓬萊仙境。在天臺看日出，據(jù)說和在泰山的太陽景峰看日出一樣壯麗。因此，《屋頂上的黎明》被列為“九華十景”之一。
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