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《局外人》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《局外人》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《局外人》讀后感1
我與世界相逢在鏡中，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換一點(diǎn)輕蔑。我畏懼黑暗，卻用身體擋住了那唯一的燈。我的影子是我的情人，心是仇敵。
——題記
1960年1月4日，大雨滂沱，時(shí)年47歲的阿爾貝·加繆死于一場(chǎng)車禍。此前，這位諾獎(jiǎng)得主曾不無(wú)戲謔地講道：“在我看來(lái)，沒(méi)什么比死在路上更蠢了。”造化弄人，天命無(wú)常，加繆之死為他所提出的荒謬推理添了一筆沉重的注解，同時(shí)也向世界宣布了其永久性出局終極選擇。
被羅蘭巴特譽(yù)為“零度寫作”之鼻祖，《局外人》憑借其獨(dú)到的旁觀視角和大量運(yùn)用的白色書寫的直陳式短句首次突破了古典主義寫作的局限，開荒誕創(chuàng)作之先河，實(shí)為一“文學(xué)史上的重大時(shí)刻”。用簡(jiǎn)潔枯寂的文字寫人，以深沉婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)寫景，有一種形而上的悲憫與憤怒洞穿了整個(gè)敘事，若隱若現(xiàn)的黑色幽默摻雜其間，更加突顯了局外人的意識(shí)與社會(huì)的邏輯間的沖突與纏繞。在小說(shuō)中，從驚世駭俗的開頭到離經(jīng)叛道的結(jié)尾，接二連三發(fā)生卻毫無(wú)然聯(lián)系的死亡事件，都給人一種不連貫的荒謬之感。有關(guān)這種荒謬感，我要在此強(qiáng)調(diào)的是，二十世紀(jì)存在主義“向人類良知提出的各種問(wèn)題”全然由此而生。
麻木近乎冷血，任性近于天真，對(duì)于主人公默爾索這類人物，我既談不上喜歡，也不至于憎惡。我一直只是把他們當(dāng)作某種局外人的悲喜劇來(lái)看待，以至于啼笑皆非。
唯一值得肯定的是，默爾索并非邀名射利之徒，也根本不屑于巧言令色或是附庸風(fēng)雅。他有時(shí)與人虛與委蛇，但這些都只不過(guò)是疲于對(duì)偏見的應(yīng)付而已。他是個(gè)真實(shí)的人，這一點(diǎn)在小人物中實(shí)屬罕見�！敖裉�，媽媽死了，也許是在昨天�！蔽恼陆�(jīng)典不亞于《百年孤獨(dú)》開篇的首句令我想到了《莊子至樂(lè)》中一段相似的描述：“莊子妻死，方箕踞鼓盆而歌�！睙o(wú)情的極處便是至情，默爾索有著莊周的飄逸，卻少了孔丘的克己復(fù)禮，并且因此為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)所排斥。“你到底愛(ài)不愛(ài)我？”當(dāng)瑪麗把這個(gè)問(wèn)題扔向默爾索的時(shí)候，這已經(jīng)不是個(gè)疑問(wèn)句而是某種戀人間樂(lè)此不疲的語(yǔ)言游戲了�？赡瑺査骶芙^這個(gè)游戲，他給出了否定的答案，以他僅有的對(duì)真實(shí)和絕對(duì)的激情。
卡夫卡的人性理論說(shuō)：“誰(shuí)若棄世，他必定愛(ài)所有的人。”默爾索棄世，但他畢竟缺乏博愛(ài)濟(jì)世的上帝情結(jié)。而他的厭離也并非出于對(duì)逐求的不滿。厭倦機(jī)械生活行為的結(jié)局，是他開啟意識(shí)活動(dòng)的序幕。馬上，默爾索開始以一種意向性的目光審視世界。然而如薩特所言，他在偶然中發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了一種意識(shí)，卻又被強(qiáng)力驅(qū)逐到“刺眼光線的干燥塵埃”中去。胡塞爾說(shuō)：“人被粗暴地驅(qū)趕到自身之外�！笔澜绲挠^念無(wú)處不在，以至于無(wú)孔不入，人類的意識(shí)內(nèi)部卻往往存在空洞。在海灘上，濫施淫威的太陽(yáng)變成了維護(hù)法度的日神阿波羅，來(lái)自理性和秩序的強(qiáng)大壓迫感迫使著默爾索叩下扳機(jī)。
安德烈。布勒東在其評(píng)論中說(shuō)：“變節(jié)者科爾里奇在一瞬間看到了世間的真相，然后閉上了眼睛。”進(jìn)入監(jiān)獄后，默爾索也有相似的經(jīng)歷，但他并未因此回到精神上的安逸中去。他的生命于是終結(jié)于俄狄浦斯般的逃避與抗?fàn)�。在星光與緘默的夜，他于未來(lái)死亡的深淵中了解到了一點(diǎn)，那是庫(kù)切在《恥》中借女兒之口說(shuō)出的：“生活就是這樣，沒(méi)有更高層次的生活。”
加繆塑造默爾索并非沒(méi)有目的，確認(rèn)生命中的荒誕是其中之一。從伊甸園被放逐至人間，人類仿佛是被遺棄在世間荒原上的種子。為了從上帝那里得到一份救贖，蕓蕓眾生紛紛逃遁到神邸中去。而歷史也不乏宗教，不乏先知，不乏其神。然而荒誕的是，浮士德篤信上帝，卻把自己出賣給魔鬼。皈依神明然后背叛，按照加繆的說(shuō)法，這無(wú)異于哲學(xué)上的自殺。到19世紀(jì)尼采宣布上帝死了，情況就變得更糟了：人類面臨著被拋到世間的困境。人是他自身唯一的目的，這種無(wú)目的性決定了生命荒誕的本質(zhì)�？v有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭，死亡事件的必然到來(lái)更加劇了這一點(diǎn)。人類對(duì)世界理性的熱望受到了打擊，普遍的.理性主義在人思維的非理性之處碰壁。于是，查拉圖斯特拉說(shuō)道：“偶然是世上最古老的貴族�！辈⑶以噲D以此絆倒理性
不過(guò)，我畢竟不是哲學(xué)家，我感興趣的并非荒誕之發(fā)現(xiàn)，而是其后果。換一種說(shuō)法，我總是試圖去了解荒誕是否操縱死亡，或是說(shuō)是否在直通死亡的邏輯。不幸的是，在這一點(diǎn)上，加繆予以了肯定。他不無(wú)痛心地說(shuō)：“在我們的世界里任何在母親葬禮上哭泣的人都有被判死刑的危險(xiǎn)�！币淮未蔚目馗妫淮未蔚膶徟兄校鼰o(wú)聲沸騰。偏偏庸祿之人熱衷于此，我不知道有多少人拼命搶占道德高地指手劃腳，口誅筆伐，又有多少人千萬(wàn)百計(jì)地給對(duì)方設(shè)局，然后自己做局長(zhǎng)。一切進(jìn)行得順理成章，名正言順，殊不知在其它局處人的眼中，這不過(guò)是為表演其荒誕行為舉行的集體會(huì)演而已。
就像蘇格拉底在臨終辯詞中所講道的：“讓我們分道揚(yáng)鑣，生與死，哪條路更好，只有上帝知道�！蹦瑺査饔兄嗤幕磉_(dá)：“我期望在處決之日，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲。”蘇格拉底被判極刑，利默爾索被送上斷頭臺(tái)，兩千多年過(guò)去了，世界還是一點(diǎn)兒不變。以至到了今天，依舊是網(wǎng)絡(luò)暴力，三人成虎。鍵盤俠管窺蠡測(cè)，一傅眾咻。自20xx年南京彭宇案以來(lái)，見義勇為者也要在無(wú)懈可擊的社會(huì)邏輯下承擔(dān)責(zé)任。傲慢與偏見同在，謊言與做作共存，生命可以多盲目，傷害就可以多徹底。若要以道德綁架人格，就把所有的人化作了真理的獵物。而只有“控訴”的手指并不指向他人，而是我們自身之時(shí)，我們才有可能從局外人那里取一份道德的意義。矯正國(guó)民心理之關(guān)鍵在于擯棄成見，保證法理公正的訣竅在乎拋卻私見。否則，終有一日我們都將暴曬在驕陽(yáng)之下，那些死去的意識(shí)和焚毀的信念會(huì)是我們焦慮的聲音
關(guān)山難越，誰(shuí)悲窮途末路者；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)局外人。橫批：滿紙荒唐淚。
《局外人》讀后感2
“這是一個(gè)毫不裝腔作勢(shì)的，愿意為了真實(shí)而死的人的故事。”一切懷揣著真實(shí)的自我都是這個(gè)社會(huì)的大敵。
《局外人》的主人公莫爾索是一個(gè)對(duì)什么都很無(wú)所謂的人，有一種發(fā)克一切的態(tài)度，最常說(shuō)的兩句話是“怎么樣都行”和“出路是沒(méi)有的”。在情感方面，這個(gè)人很冷漠。
親情，母親在養(yǎng)老院死了，他去奔喪，沒(méi)有哭泣，在守靈的時(shí)候還抽煙喝咖啡，參加完葬禮感覺(jué)到“能夠連睡十二個(gè)小時(shí)的喜悅”，葬禮第二天就勾搭女人上床并一起看滑稽電影，后來(lái)還告訴律師所有健康正常的人都或多或少的曾經(jīng)希望過(guò)他們所愛(ài)的人死去（王朔的小說(shuō)中也說(shuō)到父親在孩子還沒(méi)長(zhǎng)大的時(shí)候適時(shí)死去可以保持孩子對(duì)他們的敬仰），莊子死了妻子鼓盆而歌，是達(dá)到了一種天人合一的境界，而這個(gè)人則是忠實(shí)于自我的感覺(jué)和思想。
友情，莫爾索的鄰居萊蒙是個(gè)混混，請(qǐng)莫爾索幫忙寫信羞辱前女友，莫爾索答應(yīng)了，萊蒙很高興問(wèn)是否可以和他做朋友，他說(shuō)怎么樣都行，對(duì)友情，這個(gè)人也是漫不經(jīng)心的，不把世人重視的三大情感之一作為什么重大事情對(duì)待。
愛(ài)情，瑪麗喜歡莫爾索，希望和他結(jié)婚，她問(wèn)莫爾索是否愛(ài)她，莫爾索說(shuō)這無(wú)關(guān)緊要如果真要說(shuō)那大概是不愛(ài)，但是答應(yīng)結(jié)婚，世人津津樂(lè)道的愛(ài)情，被他當(dāng)垃圾一樣對(duì)待。在事業(yè)方面，這個(gè)人也沒(méi)有什么上進(jìn)心，主管要提拔他，讓他到巴黎任經(jīng)理，問(wèn)他是否愿意，他說(shuō)怎么樣都行，瑪麗很高興，要和他同去巴黎，問(wèn)他巴黎是怎樣的，對(duì)人人向往的香水之都浪漫之都，他是這樣評(píng)價(jià)的：鴿子很多，很臟，人的皮膚是白的。
莫爾索和萊蒙去海邊度假，遇到萊蒙前女友弟弟一伙，發(fā)生沖突，打架，莫爾索開槍殺了人，開始了牢獄生活。法庭審判的時(shí)候，是一個(gè)荒誕劇，檢查官、律師都是圍繞他在母親死的那天的表現(xiàn)在辯論，根本不涉及他殺人的事實(shí)，檢查官說(shuō)他“懷著一顆殺人犯的心埋葬了母親”，他的辯護(hù)律師說(shuō)“他到底是被控埋了母親還是殺了人”，但是不管用，最后，在一個(gè)法理社會(huì)，一個(gè)人由于倫理的原因被判了死刑。莫爾索拒絕上訴，拒絕懺悔，平靜的等待他的死亡到來(lái)。
“對(duì)于世界，我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換的只是一點(diǎn)輕蔑，如同相逢在鏡子中”，這是北島一首《無(wú)題》的上半部分，很好的概括了莫爾索和這個(gè)世界的疏離和脫節(jié)。我們所處的社會(huì)是一個(gè)高度文明的社會(huì)，也是一個(gè)高度劇場(chǎng)化的社會(huì)，人人粉墨登場(chǎng)，遵循著規(guī)則和秩序，進(jìn)行著程式化的表演，母親死了要哭得死去活來(lái)，情人節(jié)要按時(shí)發(fā)春，要堅(jiān)信沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的，等等。如果有人拒絕這樣的表演，那他就是社會(huì)公敵，是所有人必欲殺之而后快的。莫爾索的死，不是因?yàn)闅⒘巳�，而是挑�?zhàn)了整個(gè)社會(huì)的偽善矯情，挑戰(zhàn)了謊言堆砌的現(xiàn)代文明，戳穿了皇帝的新衣。這個(gè)什么都不愛(ài)什么都不在乎的人，在這一點(diǎn)上是激情澎湃的。總是這樣，小說(shuō)中的人物代替我們說(shuō)出真相，代替我們勇敢。
我們很少信任比我們好的人，這可太真實(shí)了。我們寧肯避免與他們往來(lái)。相反，最為經(jīng)常的是我們對(duì)和我們相似，和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。因此，我們并不希望改掉我們的弱點(diǎn)，也不希望變得更好，我們大概首先應(yīng)該被判犯了錯(cuò)誤。我們只是希望在我們的道路上受到憐憫和鼓勵(lì)。一句話，我們希望不再有罪，同時(shí)對(duì)自己的純潔不作努力。不要夠多的無(wú)恥，也不要夠多的道德。我們既無(wú)力作惡亦無(wú)力為善。
我常常想，如果讓我住在一棵枯樹干里，除了抬頭看看天上的流云之外無(wú)事可干，久而久之，我也會(huì)習(xí)慣的。我會(huì)等待著鳥兒飛過(guò)或白云相會(huì)，就像我在這里等待著我的律師的奇特的領(lǐng)帶，或者就像我在另一個(gè)世界里耐心等到星期六擁抱瑪麗的肉體一樣。何況，認(rèn)真想想，我并不在一棵枯樹干里。還有比我更不幸的人。不過(guò)，這是媽媽的一個(gè)想法，她常常說(shuō)，到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣。
我認(rèn)為我是睡著了，因?yàn)樾褋?lái)時(shí)我發(fā)現(xiàn)滿天星光灑落在我臉上。田野上萬(wàn)籟作響，直傳到我耳際。夜的氣味，土地的氣味，海水的氣味，使我兩鬢生涼。這夏夜奇妙的安靜像潮水一樣浸透了我的'全身。這時(shí)，黑夜將盡，汽笛鳴叫起來(lái)了，它宣告著世人將開始新的行程，他們要去的天地從此與我永遠(yuǎn)無(wú)關(guān)痛癢。很久以來(lái)，我第一次想起了媽媽。我似乎理解她為什么要在晚年找一個(gè)“未婚夫”，為什么又玩起了“重新開始”的游戲。那邊，那邊也一樣，在一個(gè)生命凄然而逝的養(yǎng)老院的周圍，夜晚就像是一個(gè)令人傷感的間隙。如此接近死亡，媽媽一定感受到了解脫，因而準(zhǔn)備再重新過(guò)一遍。任何人，任何人都沒(méi)有權(quán)利哭她。而我，我現(xiàn)在也感到自己準(zhǔn)備好把一切再過(guò)一遍。好像剛才這場(chǎng)怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一樣，現(xiàn)在我面對(duì)著這個(gè)充滿了星光和默示的夜，第一次向這個(gè)冷漠的世界敞開了我的心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)融洽，覺(jué)得自己過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。
·我表面上看起來(lái)也許是兩手空空，但我對(duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，對(duì)自己的人生和即將來(lái)臨的死亡有把握，比他有把握的多。沒(méi)錯(cuò)，這是我手上僅存的籌碼。可是至少我掌握了此一事實(shí)，一如它掌握了我。過(guò)去我是對(duì)的，現(xiàn)在我還是對(duì)的，我一直都是對(duì)的。這是我的生活方式，只要我愿意，它也可以是完全另外一種。我選擇了這樣做而非那樣做。我沒(méi)去做某件事，卻做了另一件。然后呢？就像我一直都在等待這一刻，這個(gè)我將被證明無(wú)罪的黎明；一切的一切都不重要，我很清楚為什么，他也很清楚。從我遙遠(yuǎn)的未來(lái)，一股暗潮穿越尚未到來(lái)的光陰沖擊著我，流過(guò)至今我所度過(guò)的荒謬人生，洗清了過(guò)去那些不真實(shí)的歲月里人們?yōu)槲页尸F(xiàn)的假象。他人之死、母親之愛(ài)、他的上帝、他人所選擇的生活、他人所選擇的命運(yùn)，與我何干？反正找上我的這種命運(yùn)，也會(huì)找上成千上萬(wàn)像他一樣自稱為我兄弟的幸運(yùn)兒。所以，他明白嗎？活著的人都是幸運(yùn)兒，世上只有這一種人。大家一樣遲早要死，連他也不例外。
首先，他說(shuō)我在人們的印象中是個(gè)沉默寡言、性格內(nèi)向的人，想知道我有什么看法。我回答：“那是因?yàn)槲覐膩?lái)都覺(jué)得沒(méi)什么好說(shuō)的，所以寧可把嘴閉上。”
我有對(duì)準(zhǔn)那具尸體開了四槍，子彈打進(jìn)去，沒(méi)有顯露出什么、這就像我在苦難之門上象征地扣了四下。
日子，過(guò)期了當(dāng)然久長(zhǎng)，但是拖拖拉拉，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后就混淆成了一片，某個(gè)日子都喪失了自己的名字。對(duì)我來(lái)說(shuō)，只有“昨天”與明天這樣的字，才具有一定的意義。
這時(shí)，我注意到大家都在見面、問(wèn)號(hào)、打招呼，進(jìn)行交談，就像在俱樂(lè)部有幸碰見同一個(gè)圈子里的熟人那樣興高采烈。我也就明白了自己為什么產(chǎn)生了一種奇特的感覺(jué)，覺(jué)得我整個(gè)人純系多余，有點(diǎn)像個(gè)冒失闖入的家伙。
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