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《教育激揚(yáng)生命》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《教育激揚(yáng)生命》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感1
當(dāng)分析課文后提出一個問題，學(xué)生會茫然地望著你，再提一個問題，學(xué)生還是不知所措。本人不禁感嘆，孩子們這是怎么了，課余的活潑上哪了，是什么原因?qū)е逻@“萬馬齊喑”的局面呢？在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出：語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致“萬馬齊喑”這一局面就是因為沒有具體落實學(xué)生為主體這一教學(xué)思想，教師在課堂上往往“唯我獨(dú)尊”，對學(xué)生是牽著牛鼻子走。學(xué)生在教師單純的灌輸中，就養(yǎng)成了不善于思考、不善于自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣了。
我想首先，給學(xué)生展示自己的舞臺。每個學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿Γ灰獮樗麄兲峁┝撕线m的教育，每個學(xué)生都能成才。
其次。在教學(xué)中，讓學(xué)生多說，也是發(fā)揮主動性的重要方面。說是鍛煉學(xué)生思維條理性的重要手段。如：《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學(xué)生的想象力的好文本。
最后，成功激勵，促學(xué)生愛問。每個學(xué)生都有成功的欲望和成功的需求。成功作為目標(biāo)，它是探索行為的動力，作為結(jié)果，它是新的進(jìn)一步探索的行為動力。教師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，學(xué)生提出的問題不論大小、對錯，教師都應(yīng)該不失時機(jī)地給予評價，或表揚(yáng)、或修正、或指導(dǎo)。教師可以經(jīng)常說這樣的話“你真厲害，提出的問題真有深度……”“你可認(rèn)真呢，連這樣的小問題也不放過……”“你很善于動腦筋，你看這個問題能不能這樣說……”學(xué)生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了質(zhì)疑問難的'方向，而且感受到成功的喜悅，越問越會問，越問越愛問。教會學(xué)生質(zhì)疑問難固然重要，教會學(xué)生釋疑也必不可少。教師應(yīng)該結(jié)合質(zhì)疑，滲透釋疑的方法：或反復(fù)閱讀課文，從書上找答案；或結(jié)合生活實際，獨(dú)立思考；或與同學(xué)合作，討論交流；或課外查找書籍，請教高明……實踐證明，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍，將質(zhì)疑引進(jìn)課堂，激勵學(xué)生質(zhì)疑釋疑，能從根本上改變“教師傳授，學(xué)生接受”的呆板局面，消除學(xué)生的依賴心理，使學(xué)生的主體意識在課堂中得到充分體現(xiàn)，提高學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感2
在寒假中，我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的該書，這是向師本教育工作一次有力的出擊，它把家長學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的目標(biāo)群體，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述舊有了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深地的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師教職員來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的贏取成績，這并不重要，重要的是學(xué)生比如說讓你的你無比過你的教育給他創(chuàng)造的體驗快樂，你為學(xué)生素質(zhì)業(yè)務(wù)水平的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。看了《教育激揚(yáng)生命》這本書后我感觸頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生相同不同的認(rèn)識、不同的情感，也各異就會產(chǎn)生不同的`教育清晰度，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和互愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的教育工作者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感3
學(xué)校為了促進(jìn)教師專業(yè)技能的提升，推薦大家閱讀生本教育的相關(guān)書籍。我首先閱讀了《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》，這是郭思樂教授《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑380多頁，從教育觀、兒童觀、研究法、教學(xué)觀、基礎(chǔ)觀、課程觀、教師觀、生態(tài)觀、德育觀、評價觀、根源觀等方面，從理論層面，詳細(xì)闡明了“生本”的核心理念，并且還列舉了大量的生本課例，及許多學(xué)校開展“生本”教育后所取得的優(yōu)異成果。無疑，他們的成功，學(xué)生的優(yōu)秀，是吸引我們?nèi)ヌ骄俊吧尽闭n堂的直接動力，可一種教育模式的研究，方法的轉(zhuǎn)變，首先要從理論上重新武裝自己，才能切實有效的開展相關(guān)活動。
本書中，郭思樂教授強(qiáng)調(diào)教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。教要皈依學(xué)，讓生命自己行動。對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個“牧者”，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的管理，應(yīng)該是為了學(xué)生自主有效地活動。然而長期以來，我們對學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地教，要他們亦步亦趨，教不厭細(xì)，把學(xué)生看成需要拉動的逆水之舟，而我們則成了“纖夫”。
其中我最欣賞的一句話是：“教師的核心能力是組織學(xué)生自主有效的學(xué)習(xí)生活�！狈从^自己，只得羞愧地說：“我這方面的`能力幾乎為零啊�！毙枰此�，轉(zhuǎn)變的地方很多，學(xué)習(xí)更是刻不容緩。在學(xué)科大組長的帶動下，我開始嘗試“生本”課堂模式，當(dāng)然，萬事開頭難，初次嘗試的結(jié)果是苦澀的。小組合作的過程讓我很苦惱，達(dá)不到預(yù)期的效果。在今后的教學(xué)中，一定不斷思索，力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感4
現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質(zhì)教育，但是事實上，每個孩子還在分?jǐn)?shù)中奔波著，在個學(xué)校和各種學(xué)習(xí)班中奔走著，在德育方面就有所缺失了。我們的德育教育就是要以兒童的美好學(xué)習(xí)生活為真正基礎(chǔ)，在《教育激揚(yáng)生命》這本書中很好的進(jìn)行闡述。
學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進(jìn)一步要求。所謂教育的生命機(jī)制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身。而人大德性的形成，高度依托人以本能為內(nèi)核的生命自然，但如果讓他們在學(xué)習(xí)中自主地進(jìn)行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性。
兒童在良好的教學(xué)生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機(jī)制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性。認(rèn)識素樸的德性的存在，特性和生成機(jī)制，是認(rèn)識良好教學(xué)生態(tài)在德育中的地位的關(guān)鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎(chǔ)的“大德育”回歸的關(guān)鍵。1。價值取向的簡樸性。2。以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體。3。在兒童的'美好生活中發(fā)展。4。生產(chǎn)主體是生命自身。5。具有基本性和廣泛深刻的支配性。
在習(xí)慣的德育和教學(xué)的關(guān)系中，教學(xué)居于次要的地位，認(rèn)識教學(xué)——學(xué)習(xí)在整個兒童生活中的核心地位，是認(rèn)識良好教學(xué)生態(tài)在德育中的真正基礎(chǔ)地位的前提。1。教學(xué)生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求。2。教學(xué)生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性。3。教學(xué)生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學(xué)生一起實現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感5
當(dāng)分析課文后提出一個問題，學(xué)生會茫然地望著你，再提一個問題，學(xué)生還是不知所措、本人不禁感嘆，孩子們這是怎么了，課余的活潑上哪了，是什么原因?qū)е逻@“萬馬齊喑”的局面呢？在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出：語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式、筆者認(rèn)為，導(dǎo)致“萬馬齊喑”這一局面就是因為沒有具體落實學(xué)生為主體這一教學(xué)思想，教師在課堂上往往“唯我獨(dú)尊”，對學(xué)生是牽著牛鼻子走、學(xué)生在教師單純的灌輸中，就養(yǎng)成了不善于思考、不善于自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣了、
我想首先，給學(xué)生展示自己的舞臺、每個學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的.發(fā)展?jié)摿�，只要為他們提供了合適的教育，每個學(xué)生都能成才、
其次、在教學(xué)中，讓學(xué)生多說，也是發(fā)揮主動性的重要方面、說是鍛煉學(xué)生思維條理性的重要手段、如：《小蝌蚪找媽媽》就是發(fā)揮學(xué)生的想象力的好文本、
最后，成功激勵，促學(xué)生愛問、每個學(xué)生都有成功的欲望和成功的需求、成功作為目標(biāo)，它是探索行為的動力，作為結(jié)果，它是新的進(jìn)一步探索的行為動力、教師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，學(xué)生提出的問題不論大小、對錯，教師都應(yīng)該不失時機(jī)地給予評價，或表揚(yáng)、或修正、或指導(dǎo)、教師可以經(jīng)常說這樣的話“你真厲害，提出的問題真有深度……”“你可認(rèn)真呢，連這樣的小問題也不放過……”“你很善于動腦筋，你看這個問題能不能這樣說……”學(xué)生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了質(zhì)疑問難的方向，而且感受到成功的喜悅，越問越會問，越問越愛問、教會學(xué)生質(zhì)疑問難固然重要，教會學(xué)生釋疑也必不可少、教師應(yīng)該結(jié)合質(zhì)疑，滲透釋疑的方法：或反復(fù)閱讀課文，從書上找答案；或結(jié)合生活實際，獨(dú)立思考；或與同學(xué)合作，討論交流；或課外查找書籍，請教高明……實踐證明，創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍，將質(zhì)疑引進(jìn)課堂，激勵學(xué)生質(zhì)疑釋疑，能從根本上改變“教師傳授，學(xué)生接受”的呆板局面，消除學(xué)生的依賴心理，使學(xué)生的主體意識在課堂中得到充分體現(xiàn)，提高學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力、
《教育激揚(yáng)生命》讀后感6
郭思樂教授著的《教育激揚(yáng)生命》一書，郭思樂教授在書里說到“生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是要激揚(yáng)生命，教要皈依學(xué)，讓生命自己行動。”我想說的是，生本教育也激揚(yáng)了我，讓我對自己的事業(yè)充滿信心，讓我的生命揚(yáng)起了風(fēng)帆。
生本教育是近幾年來，由廣東省教育科學(xué)研究所郭思樂教授全力倡導(dǎo)、推廣的一種素質(zhì)教育。其最大的特點(diǎn)是突出學(xué)生、突出學(xué)習(xí)、突出探究、突出合作。它是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。這些與中國的傳統(tǒng)教育是完全不同的，因為傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師講，學(xué)生聽，常常使課堂死氣沉沉。生本教育的理念卻是“解放人，學(xué)習(xí)是快樂的事情，教育是激揚(yáng)生命的，不是控制生命的，學(xué)習(xí)過程中真正主要的是調(diào)動人的積極性……”
在以前的教學(xué)過程中，我們也為了提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，為學(xué)生布置實踐性的作業(yè)，但這樣的作業(yè)很多時候是在課后，是在我們學(xué)習(xí)了課文之后，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)?實踐和拓展，這樣后置性的作業(yè)往往成為了學(xué)生對我們所傳授知識的模仿，很容易限制學(xué)生們的思維，無法充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。
本學(xué)期，我們對前置性作業(yè)的模式進(jìn)行了研究和實踐，首先，在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)上，我們對于重難點(diǎn)把握的會更準(zhǔn)確，而以前我們往往會跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)我們認(rèn)為的重難點(diǎn)，實際上是在浪費(fèi)時間，實踐證明，很多知識學(xué)生們能夠通過自學(xué)已經(jīng)提前吸收了，甚至有的時候很會有比老師更特別更透徹的理解。
而且，小組內(nèi)在討論重難點(diǎn)和疑問的時候也是互相學(xué)習(xí)和升華的時候，在向同學(xué)們匯報時，就會有更好的生成展示給大家，激發(fā)另一些同學(xué)的思考。其次，在相關(guān)資料的搜集上，學(xué)生在沒有學(xué)習(xí)課文之前，他會根據(jù)自己的理解去搜集、整理資料，那么我們看到的就不是一刀切的內(nèi)容，而是百花齊放。最后，拓展、實踐，都讓學(xué)生先做吧，“先做后學(xué)，先會后學(xué)；先學(xué)后教，不教而教”正是生本教育區(qū)別于師本教育的不同之處。
生本教育背景下的課堂是煥然一新的，它不再是教師傳授，學(xué)生吸收的地方，而是教師和學(xué)生一起探索知識的地方。在這里，學(xué)生跟老師一起學(xué)習(xí)著、快樂著，課堂必須嚴(yán)謹(jǐn)卻不呆板。課堂的改變帶來了學(xué)生的改變。我們班的學(xué)生也動起來了，腦筋活起來了，課堂上高高舉起的小手成為了一道亮麗的風(fēng)景線。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感7
學(xué)校的課堂教學(xué)改革正在如火如荼的進(jìn)行，較以前的課堂教學(xué)確實發(fā)生了很大的變化，但是自己在教學(xué)實踐中總感覺缺少某些重要的東西，束縛自己不能大膽、很好的突破常規(guī)的教學(xué)。
在讀《教育激揚(yáng)生命》一書時，讓我認(rèn)識到其中一個重要的原因就是不能從根本上轉(zhuǎn)變觀念，促使課堂依賴于學(xué)生、信任學(xué)生。例如在平時的教學(xué)中不能很好的讓學(xué)生切實展開討論，怕的是影響課堂教學(xué)任務(wù)的完成；在平時的教學(xué)中不能就教學(xué)重難點(diǎn)放手，怕的是學(xué)生出現(xiàn)錯誤等等。這樣的心理出現(xiàn)課堂上不能讓學(xué)生全身心的投入課堂學(xué)習(xí)活動中，積極性自然不能很好的調(diào)動起來。
《教育激揚(yáng)生命》一書中介紹進(jìn)行生本教育關(guān)鍵之一就是高度相信學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自我教育的資源，以啟發(fā)為主，從關(guān)愛入手，讓調(diào)皮學(xué)生感到慚愧，從內(nèi)心激發(fā)他們改正缺點(diǎn)，積極向上的愿望。實踐中真正做到這一點(diǎn)，需要教師不被考試成績、眼前的一點(diǎn)功利所左右；要教師徹底放手，不被教科書、教學(xué)任務(wù)的完成牽著鼻子走；需要教師大膽取舍，整合教材，提高自身的業(yè)務(wù)能力；需要教師認(rèn)同學(xué)生、欣賞學(xué)生等等。
取得好成績，人們還有一種頑固的思維習(xí)慣：我們只想用老辦法，如果老辦法不行就更加變本加厲的用老辦法。最常見的就是日常教學(xué)醉心于題海，而忽視基本的和人的生活與思考密切聯(lián)系的部分，學(xué)生做題一旦出錯，我們就不斷地加題目，永遠(yuǎn)把做對的希望寄托在下一道題目上。結(jié)果，一個錯誤產(chǎn)生一串題目，這樣就產(chǎn)生了更多的錯誤和更多的題目，們很少反思學(xué)生對于基礎(chǔ)部分的理解有什么問題。相信老師們的這種心理和這樣的做法還普遍存在，致使在日常教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)類似明明做過這一題目或上課講過學(xué)生還是出錯的現(xiàn)象。仔細(xì)分析主要原因就是教師不能從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)、沒有做到相信學(xué)生自己能學(xué)好的原因。導(dǎo)致教師自己苦口婆心的講解、辛苦的搜集題目但是學(xué)生卻不領(lǐng)情，不能利用教師辛苦的勞動取得令人滿意的學(xué)習(xí)效果。
在以后的教學(xué)中，做到相信學(xué)生的潛力和智慧，真正發(fā)揮學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主動性，提高課堂學(xué)習(xí)效率。
生本教育的課堂，學(xué)校的課堂教學(xué)改革突出學(xué)生的學(xué)為中心，不再過于強(qiáng)調(diào)教師的教。在日常聽課、課堂評價中，教師們不再特別關(guān)注授課教師分析是否到位、清晰，而是更加關(guān)注課堂中學(xué)生的.學(xué)的情況。只有學(xué)生真正投入學(xué)習(xí)、不斷產(chǎn)生種種思維碰撞的課堂才真正吸引我們，才能看到學(xué)生興奮的臉龐。在日常教學(xué)中我們還是存在“教喝水”的現(xiàn)象。“教喝水”的故事是這樣的：本來你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索就可以把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，有生命的本能�，F(xiàn)在將定你鄰座的老師對于喝水沒有生命的需要，也沒有生命的本能，都需要你教。于是你把它變成教材，進(jìn)行講解，最后考查。教材的第一章第一節(jié)想必是“順時針和逆時針”，而第n章則想必是水瓶應(yīng)該舉到什么樣的高度………然而，鄰座聽得十分疲憊，考查起來他可能僅僅是60分，而且，可憐的他想用你教的辦法喝水的時候，竟然不會喝了。當(dāng)看到這一點(diǎn)時，我不禁笑起來，但慢慢的又進(jìn)入靜靜的思考中。我們總以為學(xué)生懶、學(xué)生不好教、學(xué)生不會學(xué)、學(xué)生學(xué)不好等等，而以教為本的課堂出現(xiàn)了學(xué)生上課走神、開小差甚至睡覺的現(xiàn)象。究其原因就是我們把簡單的事情變得復(fù)雜了，我們把學(xué)生當(dāng)成了一無所知的人。而生本教育實驗學(xué)校的實踐證明：學(xué)比教快、學(xué)比教直接、學(xué)比教到位，長期以來我們沒有去關(guān)注過，我們習(xí)慣了教，因為我們教師對于自己的掌握知識是胸有成竹的，總想將自己的這些讓學(xué)生知道，這樣才能更好發(fā)揮教師的作用。
《教育激揚(yáng)生命》一書中這樣給教學(xué)進(jìn)行定義：教學(xué)就是在教師的支持下，激揚(yáng)、強(qiáng)化、優(yōu)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程。就這一點(diǎn)我們應(yīng)該在以后的教學(xué)中依靠學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分調(diào)動學(xué)生這一重要資源，達(dá)到提高學(xué)識的目的。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感8
教育是什么？我們?yōu)閷W(xué)生的素質(zhì)提高做了什么？當(dāng)讀完郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》，身為人師的我們審視自己的教育行為，會有新的思索和新的領(lǐng)悟，讀《教育激揚(yáng)生命》有感。
《教育激揚(yáng)生命》是郭思樂教授《教育走向生本》后的又一力作，是向師本教育一次有力的出擊，它建立了先進(jìn)的生本教育理念。讀完全書，"生本"二字深深印入了我的腦海，我不禁為自己過去的教學(xué)行為感到汗顏。"一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生。"
我走進(jìn)課堂無數(shù)次，無數(shù)次面對我的學(xué)生，我又有多少次帶著"生本"的理念進(jìn)入課堂的？看看身邊的同事們和同仁們，我們是不是更多的把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做？這些，絕不是一個真正意義上的教育者。
《教育激揚(yáng)生命》讓我們對教師角色的定位又進(jìn)行了更深入的思考。書中提出："對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個牧者，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的管理，應(yīng)該是為了學(xué)生自主有效地活動。"
教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，只是幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提示學(xué)習(xí)方法，把大量的時間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，自己則要走到學(xué)生中去，和學(xué)生平等的對話，鼓勵、幫助學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)，教師應(yīng)由主角退而成為學(xué)習(xí)活動的支持者，促進(jìn)者和幫助者，將教學(xué)活動寓于師生對話、生生對話中，學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)變成自己的生活。
這不禁讓我想起前段時間《小學(xué)語文教師》上面喬能俊老師聽的一堂課。一位年輕女教師執(zhí)教《自然之道》一課，教學(xué)從聽寫生字開始，然后是歸納課文主要內(nèi)容，講解重點(diǎn)詞語，讀后感《讀《教育激揚(yáng)生命》有感》。喬老師問坐在他身邊的.一位男生和一位女生有什么不懂的問題或奇怪的地方。男生問："當(dāng)海鳥啄幼龜?shù)臅r候，它們?yōu)槭裁床话巡弊涌s進(jìn)殼里去？"
女生說："這個向?qū)Ш芷婀�，他是生物學(xué)家，非常懂海龜?shù)纳盍?xí)性，但他為什么還是把幼龜扔到海里呢？"喬老師最后發(fā)表感嘆：這是篇可以給學(xué)生思維情感帶來極大沖擊的課文，卻被老師上的僵化教條、寡淡無味，從兩名學(xué)生對文本的關(guān)注點(diǎn)看，老師的教學(xué)和學(xué)生的需求完全不在同一條軌道上。
老師心里裝的是自己對課文獨(dú)到的解讀，是課標(biāo)的要求、教參的提示、教學(xué)的思路，這本節(jié)課要達(dá)成的知識、技能、方法、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)，而學(xué)生似乎對此并不認(rèn)同。"我懂了的你拼命講，我不懂的你偏偏不講"教和學(xué)完全錯位。
是啊，回過頭來想想我們的課堂，是否經(jīng)常犯了和這位年輕女教師一樣的錯誤？我們究竟有多少是來自于對學(xué)生學(xué)習(xí)需求的深入研究，有多少經(jīng)過實踐檢驗，證明真正有助于學(xué)生素養(yǎng)的提升？當(dāng)追問陷入迷茫的時候，我們是不是該回到問題的原點(diǎn)，把視線再次投向?qū)W生？我們的教學(xué)設(shè)計中，學(xué)生到底去哪兒了？
郭思樂教授強(qiáng)調(diào)：教育應(yīng)當(dāng)激揚(yáng)生命而不是控制生命。對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。以這位女教師的這節(jié)課為例，老師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上問一問學(xué)生：你們感興趣的是哪些內(nèi)容，似懂非懂的是哪些問題？
也可以在初讀課文后給學(xué)生幾分鐘時間，讓他們自己梳理感興趣的話題，然后順學(xué)而教，給予學(xué)生方法策略的指導(dǎo)，滲透情感、態(tài)度、價值觀的。我相信，只要真正放下架子，傾聽學(xué)生的聲音，對他們的需求持續(xù)關(guān)注，就一定能打通教與學(xué)的壁壘，讓教學(xué)真正成為促進(jìn)學(xué)生生命成長的有效活動。
生本教育就是教育教育和人的生命自然的和諧結(jié)合，它是一種崇高理想，雖然維艱，但不是幻想。生本教育不是不要老師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從"傳授者"變?yōu)?引導(dǎo)者"、"協(xié)助者",主要工作必須靠學(xué)生的思維、活動來完成，教師的工作應(yīng)該是"成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活。
作為一名教育者，尊重學(xué)生，一切為了學(xué)生，真的不能只停留在口頭上，我們得經(jīng)常靜下心來，放慢自己的教學(xué)行為，問一問自己：我們的角色定位是否正確？我們該怎樣為學(xué)生的發(fā)展提供幫助？翻開《教育激揚(yáng)生命》，多讀幾遍，我們的心中定會有答案。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感9
聽過這樣一個故事：有一天老師病了沒有來上課，來的是代課老師，學(xué)生們很高興，因為代課老師是不上課的，她只要管住學(xué)生不吵鬧就行了，學(xué)生們可以看課外書、畫畫、做手工；開始的時候，班級里很安靜，漸漸的聲音就大了，這時代課老師敲敲桌子：“喂喂，你們再這樣吵，我就講課了�！边@樣一來，學(xué)生被震住了，班里立刻安靜下來了�？戳诉@個故事，我深刻的感受到，想要改變學(xué)生消極的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，拒絕高分低能的遺憾，教師必須先改變自己，只有改變了自己的教育方式，堅決徹底的依靠被教育者生命的蘊(yùn)有，才可以使我們的教育理想得到全方位的實現(xiàn)。
作為一名小學(xué)教師，反思自己的教學(xué)工作，確實存在很多問題，我們的教育真是以生命為本的教育嗎？在我們的教育工作中，所面對的教育對象是有個性的，學(xué)習(xí)階段的孩子，不僅在長著身體，豐富著知識，也在發(fā)展這著個性，而班級授課至最大的弊端就是忽視學(xué)生的個性發(fā)展，他客觀上很難顧及每個孩子的個性心理和個性狀態(tài)，主觀上導(dǎo)致了教師在評價學(xué)生時省時、省力、一刀切的現(xiàn)象。老師心中的優(yōu)生就是“成績好”，這一好可以遮百丑，若是體育好，那是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，會電腦，那是不務(wù)正業(yè)，勞動積極肯干那是沒出息。教育在我們很多人的心目中就是培養(yǎng)會讀書會考試的學(xué)生，我們把這些學(xué)生稱之為“人才”，而導(dǎo)致了一大批不是這種人才的人才，他們在班級里找不到自己的位置，從而否定自己的能力，隨便應(yīng)付難以提高成績的學(xué)習(xí)，變得毫無理想，放棄努力，自由散漫。
于是，我一直被一個問題所困擾：如何從根本上改變厭學(xué)現(xiàn)象，使每個學(xué)生都喜愛學(xué)習(xí)，愉快的學(xué)習(xí)，讓他們的身心都能得到真正健全的發(fā)展呢？
自從閱讀了郭思樂教授的著作－－－－－《教育激揚(yáng)生命》，深深地被書中介紹的生本課堂所吸引，因為生本課堂是一座知識的寶殿，同學(xué)們歡天喜地地在里面奔跑跳躍，生本課堂是一座充滿智慧的花園，同學(xué)興高采烈的在里面自由采擷；生本課堂是一座精神的伊甸園，同學(xué)們思維的觸覺無拘無束地向著陽光燦爛的天空發(fā)散。這是我們?nèi)w師生共同向往的生本課堂：這里沒有打手板的戒尺，沒有特為驚醒夢中人而發(fā)出的厲喝，沒有安靜，看黑板之類的勸導(dǎo)，沒有呱噪，沒有責(zé)備，沒有對下課鈴的渴望，甚至連東張西望都沒有。學(xué)生是如此的關(guān)注學(xué)習(xí)，教師是如此的認(rèn)同學(xué)生的個性，欣賞他們每一個“獨(dú)到”的.發(fā)現(xiàn)。
如何實現(xiàn)我們理想中的生本課堂呢？首先，要樹立起“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的教育理念；高度尊重學(xué)生，使得教師對學(xué)生的愛不再是一種師生理念下的長輩施舍，而是讓學(xué)生作為一個大寫與老師并肩站立，老師對學(xué)生的尊重是對人類基本道德的尊重，就自尊心而言，學(xué)生不再是師道尊嚴(yán)的殉葬品，就人格而言，學(xué)生真正感到了平等，感到了平等的學(xué)生，在被尊重的激勵下，懂得用進(jìn)取來維護(hù)這種尊嚴(yán)。完全相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生是把學(xué)生當(dāng)作一個真正的求學(xué)者，相信他們想學(xué)、能學(xué)、會學(xué)，相信他們既是受教育者，同時也是教育的資源。
我們羨慕這樣的生本教育，但是作為教師也會產(chǎn)生這樣那樣的疑問：在我們心目中的兒童，弱小、無知、懶散、好動，如果高度尊重他們，他們的行動就會失控，就要超越安全的范圍，完不成教學(xué)的任務(wù)。再有，我們顧慮的是，即使我們嚴(yán)加約束，學(xué)生尚且難以完成學(xué)習(xí)任務(wù)，要讓他進(jìn)行真正意義上的自主學(xué)習(xí)，豈不是更不可能完成嗎？我們還有這樣一種直覺，教師是有知者，教學(xué)理所當(dāng)然應(yīng)從有知流向無知，如果全面依靠學(xué)生，依靠學(xué)生自己，成績是不是得不到保障呢？
《教育激揚(yáng)生命》讀后感10
在4月9日和10日聽了兩天徐長青工作室主辦的全國特級教師觀摩課，課堂上教師和孩子們的狀態(tài)讓我印象深刻。幾乎每節(jié)課中學(xué)生都處在一種積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，看得專心，聽得仔細(xì)，想得認(rèn)真，做的投入，說得流利，合作得愉快，真正體現(xiàn)了以生為本，自主學(xué)習(xí)、自信匯報、快樂成長 ，教師們只是一個讓學(xué)生自我發(fā)揮、自我發(fā)現(xiàn)、自我完成的服務(wù)者、引導(dǎo)者，真正從拉動學(xué)生的纖夫，轉(zhuǎn)變?yōu)樯哪琳摺?/p>
這讓我想到曾經(jīng)讀過的一本書《教育激揚(yáng)生命》，書中主要講解的'是生本教育，即“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的以生為本的教育觀、價值觀。
通過聽課我在思考，這些老師是如何在語文教學(xué)中滲透生本教育觀念，做到以生為本呢？
一、徹底改變觀念，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性
語文課堂教學(xué)是一項充滿藝術(shù)色彩、極富藝術(shù)魅力的實踐活動，它應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個思考、探索、想象、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)空間。所以，在每節(jié)課的教學(xué)過程中，這些教師只是一個導(dǎo)演，而學(xué)生是主演，導(dǎo)演事先設(shè)計好課型、教學(xué)內(nèi)容、課堂活動，把一節(jié)課的所有時間和空間都還給學(xué)生，把語文課堂變?yōu)閷W(xué)生“八仙過海，各顯神通”的舞臺，整個教學(xué)過程以學(xué)生自己動腦、動口、動手為主。
二、創(chuàng)造一切條件，培養(yǎng)學(xué)生多種能力
語文教學(xué)不僅能訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，還能豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，同樣能讓學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力得到發(fā)展。在教學(xué)中，他們不僅在課堂上建立以學(xué)生為中心，以學(xué)生活動為主體的討論式、啟發(fā)式、質(zhì)疑式等動態(tài)教學(xué)形式來訓(xùn)練學(xué)生的心靈，還注重聯(lián)想想象能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新熱情，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到大力發(fā)展。學(xué)生就會動起來，學(xué)生就有活力、有朝氣，為創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了契機(jī)�？傊潜M力創(chuàng)造可能多的條件，培養(yǎng)學(xué)生的一切能力，就是真正體現(xiàn)了“為了學(xué)生的一切”。
這些也不禁讓我感到在自己的課堂上一定也要敢于放手，只有大膽放手，給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的時間，才能看到學(xué)生帶來的驚喜。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感11
課堂交給學(xué)生，相信學(xué)生，才會創(chuàng)造精彩。——《教育激揚(yáng)生命》
前段時間我閱讀了郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》一書，了解到一些生本教學(xué)的理念與形式，可謂受益匪淺。在學(xué)習(xí)這一理念的過程中，作為一名青年教師，思考更多的是如何有效實現(xiàn)這樣一種激揚(yáng)生命的教育，獲得“教”與“學(xué)”的雙贏。其中，最讓我印象深刻的一點(diǎn)，就是把課堂交給學(xué)生，相信學(xué)生，才會創(chuàng)造精彩。
我們在教育學(xué)生的時候，總是在無形中強(qiáng)調(diào)著榜樣示范作用，要求按規(guī)矩辦事，由此制定了許多條條框框，將孩子們束縛住。單純灌輸知識，知識永遠(yuǎn)是“死”的，定量的。而我們更應(yīng)該做的是，引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)散，主動汲取知識，發(fā)現(xiàn)新問題。于是，只有放手課堂，相信學(xué)生，才能激發(fā)智慧火花的碰撞，展現(xiàn)出精彩。
如我執(zhí)教的《跨越百年的美麗》一課時，有的學(xué)生抓住了前文對居里夫人外貌的語句（黑色長裙、白凈端莊的臉龐）與后文中居里夫人淡泊名利的態(tài)度（將獎金捐給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的.法國，將那些獎?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具）聯(lián)系在了一起，看出了居里夫人視名利如糞土，和淡泊名利的態(tài)度。還有的同學(xué)抓住了可能一詞來談，從中看出實驗有可能成功，有可能失敗，但居里夫人仍然忘我工作，可見居里夫人的為科學(xué)獻(xiàn)身的科學(xué)精神。學(xué)生們在深度閱讀中，抓住了關(guān)鍵詞句，對課文語言的品味、咀嚼、來探索居里夫人偉大的科學(xué)精神，吐露出了自己的真情實感�！睂W(xué)生在課堂上如此的能說，是我始料未及的。
總之，返璞歸真，以人為本，是我們學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點(diǎn)。相信學(xué)生，給他們一個舞臺，他們的精彩，是成人無法演繹的。這個信念也將伴隨我在今后的教學(xué)之路上前行。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感12
在寒假中，我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃P(yáng)生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來思考著這樣一個問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識、不同的情感，也就會產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?
對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的'興奮點(diǎn)，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業(yè)者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感13
《教育激揚(yáng)生命》一書中，用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。教育依靠學(xué)生。他把教育深入到生命層次，鮮明地提出教育不應(yīng)控制生命而應(yīng)激揚(yáng)生命。走向生本教育體系的過程，也就是從控制生命走向激揚(yáng)生命的過程。
在實際教學(xué)中，我遇到這樣的困惑：當(dāng)一個調(diào)皮的不愛學(xué)習(xí)的`學(xué)生擾亂了課堂紀(jì)律，或者違反了學(xué)校的規(guī)章制度，首先想到的便是批評教育，而這種看似及時的具有針對性的批評教育往往收到的效果并不理想。我們內(nèi)心似乎本能的有一種想要控制該學(xué)生不再犯錯誤的沖動，而忽視了該生平時表現(xiàn)出的人性中美好的一面，比如幫老師倒一杯解渴的水，幫班級掛起撒落下來的窗簾等等，這些細(xì)節(jié)看似不足掛齒，但畢竟能證明該生并非一無是處。讀了《教育激揚(yáng)生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹P(yáng)生命”，激發(fā)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，應(yīng)該不會有這么多令老師、班主任頭痛的事情了。
生本教育認(rèn)為教育教學(xué)的本質(zhì)是推動兒童有效地自主學(xué)習(xí)和提升，而不是將學(xué)生當(dāng)做“待加工品”被動地改造、塑造和設(shè)計，學(xué)習(xí)必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)能才能得以發(fā)生的事情，任何外部力量都無法真正代替，這符合在事物變化發(fā)展過程中內(nèi)因起決定性作用的規(guī)律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強(qiáng)調(diào)對學(xué)生生命力量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學(xué)習(xí)，亦是對自我的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構(gòu)建了一個理想的藍(lán)圖，關(guān)鍵是我們?nèi)绾慰朔F(xiàn)實中的困難。面對個別特別調(diào)皮的學(xué)生，甚至思想上變得壞壞的學(xué)生，我們該如何去激發(fā)他們，從而從“控制生命”轉(zhuǎn)向“激揚(yáng)生命”，進(jìn)而“影響生命”。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感14
教育需要生命的活動，這是毫無疑問的。翻開郭思樂教授的《教育激揚(yáng)生命》，開篇便讀到了熱血沸騰的句子。書中用大量的教學(xué)實記反映了生本教育理念下高效、積極、主動的學(xué)生課。
在生本教育體系下，“學(xué)生不僅是教育的對象，更是教育過程中的重要資源；依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，釋放學(xué)生的能量”�？梢�，生本教育理念高度尊重學(xué)生，每一個學(xué)生都具備自主學(xué)習(xí)的能力和潛力，而我們作為教師要做的就是發(fā)掘潛力，發(fā)揮能力，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，提供自發(fā)思考的機(jī)會。
時代在發(fā)展，教育也在不斷的變革。長期以來，傳統(tǒng)教學(xué)理念就認(rèn)為教就是手把手，就是耳聞面授的單向傳輸。如此，課堂的主導(dǎo)者是教師，學(xué)生是知識的被動接收者。而到今天，我們越來越能明確學(xué)生才是課堂的主導(dǎo)者，教必須轉(zhuǎn)化為學(xué)。教師只是起到引導(dǎo)的作用。生本教育理念的提出，打破了傳統(tǒng)師本課堂的禁錮。把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)當(dāng)作如同人渴了要喝水的本能一樣看待，充分相信學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會、創(chuàng)造條件，從而實現(xiàn)教育的積極、歡樂和高質(zhì)。
這本書的第四節(jié)教學(xué)觀：教歸依學(xué)中給大家講到了喝水和教喝水的啟示。如果你想喝水，那么拿起礦泉水，不假思索的把它喝下去，因為你對喝水有生命的需要，也有生命的本能�，F(xiàn)在假定我們對喝水沒有本能的需要。那么需要老師來教，于是，我們把教喝水編進(jìn)教材，教材的第一節(jié)想必是如何擰瓶蓋，第N節(jié)應(yīng)是如何舉起水瓶送到嘴里。然后，我們聽的很疲勞，等我們需要喝水的時候，腦海里還得回憶老師教授的喝水過程和步驟。
當(dāng)然，這是個虛構(gòu)的假想實驗。確一針見血的指出了教育中大量存在這種不用教的東西，尤其是本能可以實現(xiàn)的東西，我們許多時候在教本能。
反觀到自己的課堂，現(xiàn)在的自己面對的是一群二年級的小朋友。在他們一年級入學(xué)前的一個暑假，我有幸參加了合經(jīng)區(qū)小學(xué)語文暑期培訓(xùn)，受到了特級教師顧文艷老師的`啟發(fā)。想帶著這群孩子們開始寫詩。不講深入解詩的內(nèi)容，只每天帶著孩子們讀一篇兒童詩，感受兒童詩的獨(dú)特魅力。而孩子們回饋給我的是兒童一個個奇妙的童話世界，我仿佛掉進(jìn)了一個個驚奇的想象黑洞。6～7歲的孩子，是想象能力和語言能力發(fā)展的高峰期，通過寫詩，我發(fā)現(xiàn)了孩子們的語言能力的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出我們的想象。這是他們的本能，我不需要一個一個字的去教你怎么寫字、詞、句然后連成詩，兒童語言的本能會回饋給你一個個不同的世界。
教育激揚(yáng)生命，教育不僅是國家的民生大計，更是一項有生命的、有溫度的國民事業(yè)。拜讀完這本書后，作為一名語文教師，我開始重新審視自己的課堂，自己的每一節(jié)課，從導(dǎo)入到結(jié)語。以激發(fā)學(xué)生的興趣和主動為導(dǎo)向，學(xué)生能說的自己絕不多說，充分尊重每一個孩子的個性表達(dá)。在教育的這條路上，永遠(yuǎn)做孩子的領(lǐng)路人，走在前面。
《教育激揚(yáng)生命》讀后感15
暑假期間，一有閑暇，我便仔細(xì)閱讀由華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂的專著《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》中的章節(jié)，真有點(diǎn)兒手不釋卷。這是一本極有意義的書，書中明確提出：教育不應(yīng)是控制生命而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。生命不是生不帶來，死不帶去，而是通過億萬年的基因傳留，從出生之時，就像新的電子計算機(jī)攜帶了本機(jī)程序一樣，擁有了語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能，就可以把主要依靠教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生，從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，揭示了生本教育以生命為本的實質(zhì)。把學(xué)生視作學(xué)習(xí)的主體，而不是說教的對象，建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生�，F(xiàn)就印象較深的幾處談點(diǎn)體會：
一、教師應(yīng)給自己的角色正確定位。書中提出：學(xué)習(xí)者擁有強(qiáng)大的享受成長的機(jī)制，在他們面前，教師應(yīng)是“伺服器”。教育者應(yīng)知道兒童有這樣的機(jī)能，于是等候時機(jī)，加以激揚(yáng)，促使生命獲得更充分的成長，獲得更濃烈的成長享受，從而天天向上。教育者應(yīng)作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之，導(dǎo)引之，讓學(xué)習(xí)者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群(當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé))，又尊重著羊群的獨(dú)立的生命活動。如：推導(dǎo)圓面積的計算公式時，教師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營造積極、主動、快樂地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習(xí)的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份，每一份看做一個三角形，計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形，計算出圓的`面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時點(diǎn)撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說，既然有許多知識是在學(xué)生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當(dāng)然也會犯不少錯誤。學(xué)生正是在不斷地克服錯誤的過程中，獲得經(jīng)驗，感悟方法，獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學(xué)，這個孩子的日語不好，但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯，孩子拍拍胸脯信心十足回答說：不怕，老師說教室就是出錯的地方�！苯淌�，出錯的地方，多好的理念!教室，出錯的地方，是因為我們的學(xué)生還不成熟，容易出錯，出錯是正常的，不出錯才是不正常的。因為出錯，才會有點(diǎn)撥，引導(dǎo)，解惑;才會有教育的敏感，機(jī)智和智慧;才會有對學(xué)生巨大寬容，樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。如果，我們也樹立這樣的教育理念，我們的學(xué)生在課堂上就不會細(xì)聲細(xì)語，一定會信心十足，回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上，從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長的同時，完成自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)自己的價值。
對于郭思樂的理論，沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生，對其教育的意義作了幾個“顛覆”的概括：一是顛覆了以往以師為本的教學(xué)，實現(xiàn)了一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓(xùn)主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學(xué)生怎樣學(xué)、如何讓學(xué)生好學(xué)的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變到教師的作用和價值為如何引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生學(xué)得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
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