資本論讀書(shū)心得
我們得到了一些心得體會(huì)以后，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的資本論讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
資本論讀書(shū)心得1
一句話，一段話讀了很多遍，腦子還是一片空白。在這種情況下，我不得不放棄對(duì)微觀的研究，下定決心看《資本論》第一卷。花了一個(gè)半月的時(shí)間，除了描述資本家對(duì)工人的殘酷，尤其是兒童和婦女的剝削感到憤怒外，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有其他感覺(jué)。所以在看的過(guò)程中，我一直在思考這樣的問(wèn)題。為什么它被馬克思組合在一起，成為我的天書(shū)？從閱讀《資本論》中的這種深刻感受——文科知識(shí)只要努力背誦，就學(xué)不好。這種從閱讀《資本論》中的深刻感受——文科知識(shí)不是只要努力背誦就能學(xué)好的。相反，它有一個(gè)嚴(yán)格的思維邏輯過(guò)程，是一種抽象的思維，比科學(xué)更自由，更有發(fā)揮空間。這就是為什么——作為一名理科生，抽象思維能力嚴(yán)重缺乏。因此，培養(yǎng)自己的抽象思維能力是當(dāng)務(wù)之急。沒(méi)有哪個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更抽象？因此，我選擇了哲學(xué)，從一種習(xí)慣性的、長(zhǎng)期的思維方式到一種非常奇怪的思維方式，困難也可以想象，它有一個(gè)漫長(zhǎng)的磨合過(guò)程，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最初的階段維持了兩個(gè)月，在這兩個(gè)月里翻了很多關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書(shū)，但什么都不懂，每次看到自己不知不覺(jué)地爬在桌子上，當(dāng)幾天讀書(shū)時(shí)，沒(méi)有睡覺(jué)，我知道，我能看下去，這是一個(gè)很大的進(jìn)步，當(dāng)時(shí)，是這么想的。為了繼續(xù)這種進(jìn)步，我想一直持續(xù)到大學(xué)畢業(yè)。
由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開(kāi)始，這是一位許多問(wèn)題想不明白的研究生(自己這么說(shuō)的)向我們提出的問(wèn)題，從什么是物化勞動(dòng)，一直到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月，通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，并不在于把這個(gè)問(wèn)題想清楚了，而是借簽了別人分析問(wèn)題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問(wèn)題的能力，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰，只有認(rèn)真閱讀過(guò)他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的，他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái)。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，適應(yīng)某一特定的時(shí)代，世界上沒(méi)有永恒的理論，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過(guò)時(shí)了，但因此而拒斥馬克思，除了可以表現(xiàn)自己的無(wú)知，再?zèng)]有別的了。其實(shí)，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問(wèn)從古到今，又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想，就等于是慢性自殺。
現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢?我想并不是，正如牛頓所說(shuō)，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說(shuō)，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺(jué)比較明顯的兩例以作說(shuō)明。
馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí)，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(后來(lái)又提到了國(guó)際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，隨著新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額，直到這個(gè)差額為零，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了可以歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制，問(wèn)題論述到此，但若在此問(wèn)一下，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系?既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因，而這樣一追問(wèn)產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。為此，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨，根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率情況為每件10元，而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購(gòu)貨，而只有勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)力的廠商才能滿足我的要求，而廠商為了贏得客戶，壓跨競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也愿意低于10元向客戶供貨，基于這兩方面的原因，超額剩余價(jià)值要小于社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，接下來(lái)的問(wèn)題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決于客戶對(duì)生產(chǎn)廠商個(gè)別價(jià)值的掌握情況，對(duì)于社會(huì)價(jià)值每件10元，這是廠商與客戶都十分清楚的。不會(huì)存在太大的誤差，而個(gè)別價(jià)值，廠商是完全了解的，但客戶并不知道廠商的個(gè)別價(jià)值到底是多少，廠商為了盡可能接近差額，在交易中占盡可能接近差額。在交易中占盡優(yōu)勢(shì)，會(huì)全力隱瞞自己的個(gè)別價(jià)值，由于客戶對(duì)廠商的`個(gè)別價(jià)值不是完全掌握，因而根據(jù)不完全信息。猜測(cè)想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考，——9元一件。因此，給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動(dòng)范圍——9。4—9。6元一件，對(duì)廠商而言，清楚知道自己的個(gè)別價(jià)值是8。9元一件，廠商也不會(huì)不斷的根據(jù)客戶的不完全信息，猜想客戶猜想個(gè)人別價(jià)值。(廠商與客戶利潤(rùn)的分成應(yīng)是假設(shè)不變的)，假設(shè)廠商的判斷為9。1元，這樣生產(chǎn)廠商與客戶都高估了“個(gè)別價(jià)值”，對(duì)客戶的估計(jì)，廠商取得了優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，客戶對(duì)廠商的估計(jì)客戶占了優(yōu)勢(shì)，在交易中，兩種優(yōu)勢(shì)趨于抵消，以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì)個(gè)別價(jià)值的水完全判斷為基礎(chǔ)。廠商與客戶很可能以偏離9。45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶名義利潤(rùn)分成是1：1，取決于社會(huì)生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢(shì)，因而廠商與客戶之間的交換是愉快的，公平的。若廠商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元，廠商猜想客戶猜測(cè)想的個(gè)別價(jià)值也為9元。因而交易時(shí)為9。5元，誰(shuí)也沒(méi)有吃虧，也沒(méi)有占便宜，說(shuō)不上愉快，但公平，這樣我們可以根據(jù)假設(shè)的個(gè)別價(jià)值列出無(wú)數(shù)種情況，看到廠商與客戶悲傷、歡樂(lè)、公平與不公平各種排列組合情況，通過(guò)以上分析可以看到，每一次交易是那一種組合情況，取決于廠商與客戶猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合情況，而個(gè)別價(jià)值的組合情況又取決了廠商與客戶根據(jù)對(duì)方不完全信息的判斷情況，而不完全信息的判斷情況，又取決于對(duì)信息的掌握情況，一句話誰(shuí)了解的信息多，誰(shuí)就能在交易中取勝，顯然，就一般情況而言，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。
一種新理論的產(chǎn)生，絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造，而是總有一定的問(wèn)題根源、思想根源，對(duì)“0
如果說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱原理”聯(lián)系起來(lái)還有一定的難度的話，那么托賓的資產(chǎn)選擇理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段G—W的分析聯(lián)系起來(lái)，后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng)。實(shí)在沒(méi)有太多比馬克思的思想高明之處，或者說(shuō)是對(duì)馬克思思想的抄襲，當(dāng)然，這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲。
“從內(nèi)容來(lái)看，G—W是表現(xiàn)為G—W，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購(gòu)買勞動(dòng)力，另一部分購(gòu)買生產(chǎn)資料，……一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng)，另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“G—W際事表示G所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量，必須是以吸收勞動(dòng)量，是以通過(guò)這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品�！�
托賓的資產(chǎn)選擇理論，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體，將怎樣選擇一定的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。
前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過(guò)程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者論述人是資產(chǎn)，不僅包括貨幣，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)，通過(guò)三者的分配情況來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化�？傊匈e的資產(chǎn)選擇理論比前者有了很大發(fā)展，解決的問(wèn)題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新，而思想上，完全沒(méi)有何獨(dú)到之處。
此處需要說(shuō)明一點(diǎn)即是，馬克思對(duì)貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過(guò)來(lái)的，并不是對(duì)托賓的偏見(jiàn)，主要在于說(shuō)明《資本論》的思想性。
對(duì)此兩個(gè)問(wèn)題的分析是對(duì)《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是還是由于思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信。通過(guò)第三遍、第四遍……的閱讀，問(wèn)題一定會(huì)慢慢的解決。
以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受，不僅獲得了知識(shí)，更一步體會(huì)到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，也增加了自己思考問(wèn)題的能力。
馬克思不僅是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更是一位偉大的哲學(xué)家。沒(méi)有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)，去讀《資本論》，或是只把它當(dāng)作一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著來(lái)讀，相信不會(huì)有大的收獲。
資本論讀書(shū)心得2
以下就《資本論》本書(shū)的基本前提和論點(diǎn)做三點(diǎn)簡(jiǎn)評(píng)：
首先是關(guān)于資本利潤(rùn)的平均化，馬克思的前提是資本家之間爾虞我詐的對(duì)立，而不是你死我活的階級(jí)對(duì)立，這在當(dāng)時(shí)馬克思研究條件下的英國(guó)、歐美內(nèi)部還是說(shuō)得通，但不能放之四海皆準(zhǔn)。以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的階級(jí)對(duì)立并非最深刻的對(duì)立，資本主義，乃至階級(jí)是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，在其生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前，人與人之間，人群與人群之間還存在著更深刻的對(duì)立關(guān)系，譬如：宗教和種族的對(duì)立，這并沒(méi)有因暫短和近晚的資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和普及而消失，有些矛盾乃至貫穿人類迄今為止的歷史和可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)。此外，資本究竟是資本家意志的表現(xiàn)還是資本家是活的資本，馬克思傾向于后者，即物是第一性的，這與唯物主義是一致的。然而資本，無(wú)論是貨幣、商品還是機(jī)器，它在循環(huán)周期中的任何形態(tài)中都是冷冰冰的，它不斷增值的欲望是從哪里來(lái)的呢？欲望是人所特有的，是活生生的，是目的論決定的。資本屬性的本質(zhì)背后是人的屬性，人是有種族的、信仰宗教的、有國(guó)別和倫理道德的，代表人的資本也依其有上述屬性，這些屬性阻礙了資本的一般無(wú)差別的流動(dòng)，從而也就阻礙了社會(huì)利潤(rùn)率的平均化。
第二是關(guān)于人性的惡，此書(shū)對(duì)資本家的道德負(fù)評(píng)是無(wú)比正確，但惡有普遍性而非階級(jí)性，它不以人的階級(jí)屬性而轉(zhuǎn)移，被剝削階級(jí)的人的惡只不過(guò)暫被剝削階級(jí)抑制了。窮苦歐洲勞工、被迫害的清教徒到了北美就成了基本原始積累的野蠻人。人不會(huì)因一夜之間社會(huì)所有制基礎(chǔ)改造完成而發(fā)生道德上的飛躍，人類道德的進(jìn)化有其自身內(nèi)在規(guī)律，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變、生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變只是條件之一。
第三是馬克思的人口的相對(duì)過(guò)剩理論要有一個(gè)必要前提——市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，書(shū)中并沒(méi)有提及。擴(kuò)大再生產(chǎn)中，當(dāng)新增一個(gè)單位不變資本時(shí)，如果伴隨著可變資本比前一個(gè)單位不變資本有所減少，才是有機(jī)構(gòu)成的`提升，才是資本家改善生產(chǎn)技術(shù)的動(dòng)力�？勺冑Y本（工資，進(jìn)而代表雇傭工人數(shù)）的減少必然伴隨著生產(chǎn)出一個(gè)過(guò)剩的產(chǎn)業(yè)工人后備軍。資本論撰寫(xiě)的年代是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)商品全球輸出的年代，紡織工業(yè)的機(jī)器大生產(chǎn)是以武力開(kāi)拓海外市場(chǎng)為前提的，也是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本條件。然而，資本主義的發(fā)展環(huán)境并非總是如同19世紀(jì)的英國(guó)。生產(chǎn)資料對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值比例的提升也非資本主義生產(chǎn)方式所特有的，人類社會(huì)也并非總能從人口密集的歐洲無(wú)限制地遷移到地廣人稀的北美和澳洲，因此人口過(guò)剩從生產(chǎn)力不斷提升的歷史角度看是絕對(duì)而非相對(duì)。
上述三個(gè)問(wèn)題將在王洋所著的《論按尊卑分配》一書(shū)中做進(jìn)一步闡述，敬請(qǐng)各位讀者給予關(guān)注。
馬克思帶有那個(gè)時(shí)代的局限性，它畢竟以斯密、配第、李嘉圖和奎奈等人的理論為基礎(chǔ)，也禁錮于西方濃重的社會(huì)契約論傳統(tǒng)的窠臼。相對(duì)于西方社會(huì)學(xué)其它兩位鼻祖，韋伯善以倫理角度去解釋生產(chǎn)活動(dòng)（《新教倫理與資本主義精神》），涂爾干善以分工角度去解釋社會(huì)（《社會(huì)分工論》）。馬克思長(zhǎng)于揭示資本主義矛盾本質(zhì)及矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程，但講矛盾對(duì)立多，講矛盾轉(zhuǎn)化少；韋伯則從一個(gè)角度揭示了資本主義滾滾洪流的產(chǎn)生原因與發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，希望大家閱讀時(shí)要博采眾家之長(zhǎng)。
資本論讀書(shū)心得3
在閱讀《21世紀(jì)資本論》這本書(shū)之前，我就因全球金融危機(jī)開(kāi)始對(duì)收入分配問(wèn)題有了興趣，讀了拉詹的《斷層線》、斯蒂格利茨的《不平等的代價(jià)》等，他們都提到了美國(guó)日益嚴(yán)重的收入不平等，但他們不是專門研究收入分配的。當(dāng)讀到這本書(shū)后，一下子就被里面豐富的數(shù)據(jù)、廣闊的視野吸引住了。原著名為Capital in the Twenty—First Century，是20xx年The Belknap Press出版的圖書(shū)，作者是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂（Thomas Piketty）。令人驚嘆的是，一本近700頁(yè)的嚴(yán)肅學(xué)術(shù)著作，自20xx年3月份在美國(guó)上市以來(lái)，短短一個(gè)月就賣出八萬(wàn)本，連續(xù)數(shù)周雄踞亞馬遜排行榜第一名。被媒體稱為是向馬克思《資本論》致敬的一部重要著作。而國(guó)內(nèi)版本的翻譯者也非常專業(yè)，是國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所研究員巴曙松。
克魯格曼，斯蒂格利茨，索羅三位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主分別稱贊該書(shū)：“今年甚至未來(lái)十年最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”，一部“及時(shí)而重要的作品”，“對(duì)一個(gè)舊主題提出新穎而有力的貢獻(xiàn)”。哈佛大學(xué)Lawrence Summers認(rèn)為其對(duì)收入和財(cái)富不平等歷史演變的統(tǒng)計(jì)描述就值得一座諾貝爾獎(jiǎng)。
在這本書(shū)中提出，近幾十年來(lái)，世界的貧富差距正在嚴(yán)重惡化，而且據(jù)預(yù)測(cè)將會(huì)繼續(xù)惡化下去。當(dāng)前在美國(guó)，前10%的人掌握了50%的財(cái)富，而前1%的人更掌握了20%財(cái)富�，F(xiàn)有制度只會(huì)讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認(rèn)為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說(shuō)未來(lái)將進(jìn)入前所未有的“拼爹時(shí)代”。該書(shū)用大量歷史數(shù)據(jù)對(duì)當(dāng)代資本主義制度的合理性提出了極大的疑問(wèn)。Piketty通過(guò)詳實(shí)的數(shù)據(jù)工作發(fā)現(xiàn)，在近200年的資本主義歷史上，1）收入和財(cái)富差距并沒(méi)有比封建時(shí)代改善多少，收入和財(cái)富差距仍然主要由繼承財(cái)富的差異引起；2）絕大多數(shù)歷史時(shí)期，資本積累的速度都高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，使得資本占比和收入分配惡化。對(duì)于資本主義的未來(lái)，Piketty相信如果能夠有效地推進(jìn)累進(jìn)收入稅，資本稅，將其用于社會(huì)支出，收入和財(cái)富差距的`問(wèn)題就可以解決，資本主義也可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。
《21世紀(jì)資本論》之所以爭(zhēng)論如此巨大，可以歸結(jié)為對(duì)下面兩個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí)：一是資本主義是否會(huì)導(dǎo)致不平等，二是是否應(yīng)該（通過(guò)資本稅）干預(yù)不平等、調(diào)節(jié)收入分配。Piketty的對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的答案都是肯定的，這一論斷挑戰(zhàn)了冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向。
其實(shí)這本書(shū)之所以在世界和中國(guó)都很火，我認(rèn)為應(yīng)該有如下緣由：從20世紀(jì)中葉開(kāi)始，大家對(duì)未來(lái)都非常樂(lè)觀，20世紀(jì)末，這種樂(lè)觀的情緒更是高漲。最有代表性的就是《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》。但金融危機(jī)的爆發(fā)帶來(lái)了一種幻滅，也引起大家的反思。原來(lái)的經(jīng)濟(jì)政策存在著很多缺陷，原來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也有很多謬誤。皮凱蒂的書(shū)是對(duì)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)思潮和經(jīng)濟(jì)政策的一個(gè)深刻反思。中國(guó)之所以熱捧皮凱蒂，一是因?yàn)閷?duì)西方的迷信態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，也想要看看西方的制度究竟有什么缺陷，另一方面是中國(guó)自己的收入不平等問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重。
資本論讀書(shū)心得4
田雨涵 M61514033 馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過(guò)程。第一卷主要包括資本的原始積累，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，價(jià)值理論，剩余價(jià)值理論，資本積累等內(nèi)容。通過(guò)對(duì)直接生產(chǎn)過(guò)程論述來(lái)分析資本主義生產(chǎn)方式的，其重點(diǎn)是資本主義生產(chǎn)的社會(huì)形式，即資本主義社會(huì)勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的特殊方式和方法的本質(zhì)規(guī)定。商品經(jīng)濟(jì)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式而言不僅是其產(chǎn)生的前提，更重要的也是其最一般、最抽象、最基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
《資本論》第一卷首先通過(guò)分析作為資本主義生產(chǎn)方式重要內(nèi)容的資本主義生產(chǎn)形式即商品經(jīng)濟(jì)，并闡明了它作為一般商品經(jīng)濟(jì)所必然具有的基本特征。接下來(lái)側(cè)重于研究資本主義生產(chǎn)的社會(huì)形式，起初是在生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)組織不變的情況下，單靠延長(zhǎng)工時(shí)這種形式進(jìn)行剩余價(jià)值的生產(chǎn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為提高勞動(dòng)生產(chǎn)力縮短再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值所必要的工作日的方式，來(lái)生產(chǎn)更多的剩余價(jià)值。最后通過(guò)研究資本的積累過(guò)程，揭示其內(nèi)在矛盾和客觀規(guī)律——資本主義積累的絕對(duì)的一般的規(guī)律。在《資本論》第一卷中，主要包括了三個(gè)理論：勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論和資本積累理論。
一、勞動(dòng)價(jià)值理論
馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論分析資本主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論，該理論科學(xué)地說(shuō)明了作為資本主義財(cái)富形式的商品的社會(huì)實(shí)體是生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)，從而為剖析資本主義社會(huì)的財(cái)富生產(chǎn)、分配和社會(huì)結(jié)構(gòu)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。馬克思說(shuō)，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式，因此，我們的研究就從分析商品開(kāi)始”。
首先，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，價(jià)值是其社會(huì)屬性；商品中包含著勞動(dòng)二重性，作為相同的、無(wú)差異的或抽象的人類勞動(dòng)，形成商品價(jià)值；作為具體的有用的勞動(dòng)，形成使用價(jià)值；私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)構(gòu)成商品內(nèi)在矛盾的根源，因而是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，且與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值。因此，就形成商品交換。商品本性的規(guī)律通過(guò)商品所有者的天然本能表現(xiàn)出來(lái)，但
是，只有社會(huì)的活動(dòng)才能使一種特定的商品成為一般等價(jià)物。因此，其他一切商品的社會(huì)的行動(dòng)使一種特定的商品分離出來(lái)，這一商品的自然形式就成為社會(huì)公認(rèn)的等價(jià)形式。也就是充當(dāng)一般等價(jià)物就成為被分離出來(lái)的商品的特殊社會(huì)職能。這種商品就成為貨幣。價(jià)值形式是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)值形式的發(fā)展依次經(jīng)歷了簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨幣形式，貨幣是是價(jià)值形式發(fā)展的完結(jié)階段。貨幣的本質(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)的是一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。
二、剩余價(jià)值理論
商品流通的直接形式是Ｗ—Ｇ—Ｗ，商品轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣再轉(zhuǎn)化為商品，為買而賣。但除這一形式外，我們還看到具有不同特點(diǎn)的另一形式Ｇ—Ｗ—Ｇ，貨幣轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，為賣而買。商品流通是資本的起點(diǎn)。如果撇開(kāi)商品流通的物質(zhì)內(nèi)容，撇開(kāi)各種使用價(jià)值的交換，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，貨幣是這一過(guò)程的最后產(chǎn)物。商品流通的這個(gè)最后產(chǎn)物是資本的最初的表現(xiàn)形式。價(jià)值在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了增殖。按照價(jià)值規(guī)律的要求，商品交換必須按照等價(jià)原則進(jìn)行，流通中不可能產(chǎn)生價(jià)值增殖，但資本總公式呈現(xiàn)出來(lái)的卻是資本經(jīng)過(guò)流通過(guò)程發(fā)生了價(jià)值增殖。這就是資本總公式的矛盾。而勞動(dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，并使資本總公式的矛盾得到解決。
在雇傭勞動(dòng)與資本的制度中，雇傭勞動(dòng)只能在市場(chǎng)上出賣勞動(dòng)力，資本給勞動(dòng)者支付的工資由勞動(dòng)力價(jià)值決定。勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間大于勞動(dòng)力價(jià)值所包含的勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)者勞動(dòng)所形成的價(jià)值大于勞動(dòng)力價(jià)值，兩者之差就是剩余價(jià)值（m），這個(gè)剩余價(jià)值為資本家所占有。資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一，價(jià)值增殖過(guò)程是目的，勞動(dòng)過(guò)程是價(jià)值增殖過(guò)程的手段。在價(jià)值增殖過(guò)程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本（c）只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值，而以勞動(dòng)力形式存在的可變資本（v）才創(chuàng)造出新的價(jià)值，才是剩余價(jià)值（m）的真正源泉。剩余價(jià)值體現(xiàn)資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系，增加剩余價(jià)值生產(chǎn)的方法是通過(guò)提高剩余價(jià)值率實(shí)現(xiàn)的'。在預(yù)付可變資本和勞動(dòng)力價(jià)值一定的條件下，提高剩余價(jià)值率的一種方法是延長(zhǎng)工作日從而延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，即增加絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)；提高剩余價(jià)值率的另一種方法是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，它通過(guò)提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率，
從而使在工作日不變的情況下縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間增加剩余價(jià)值。工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式，在資本主義生產(chǎn)方式下，工資表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格，即表現(xiàn)為資本家支付給雇傭工人的全部勞動(dòng)的報(bào)酬。資本主義工資的支付形式主要有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，計(jì)件工資是計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。工資國(guó)民差異的比較必須考慮決定勞動(dòng)力價(jià)值量變化的一切因素。
三、資本積累理論
資本主義再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，同時(shí)也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家不斷無(wú)償占有剩余價(jià)值，進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，來(lái)進(jìn)一步無(wú)償占有更多剩余價(jià)值。資本積累的源泉是剩余價(jià)值。在資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)中，資本家付給工人的工資是工人自己創(chuàng)造的，全部資本歸根到底是工人創(chuàng)造的，工人的個(gè)人消費(fèi)是資本主義再生產(chǎn)的必要條件。而在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的追加資本全部是資本化了的剩余價(jià)值，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的追加資本不僅是剝削工人的結(jié)果而且是進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)工人剝削的手段，勞動(dòng)力買賣的真實(shí)內(nèi)容是資本家用不等價(jià)交換來(lái)占有工人的勞動(dòng)的一部分以獲取更大量的工人的活勞動(dòng)。
在資本積累過(guò)程中，個(gè)別資本通過(guò)資本的積累、積聚和集中從而使社會(huì)財(cái)富集中在少數(shù)資本家手中。同時(shí)，隨著資本積累的發(fā)展，資本家不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而使資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，擴(kuò)大了個(gè)別資本的規(guī)模，更加劇了社會(huì)財(cái)富的集中�？梢�(jiàn)，資本積累過(guò)程從資產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)說(shuō)，就是資本規(guī)模擴(kuò)大和社會(huì)財(cái)富集中的過(guò)程，就是資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的過(guò)程。從工人階級(jí)方面來(lái)說(shuō)，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的過(guò)程，就是他們淪為失業(yè)者和陷于貧困的過(guò)程。因?yàn)�，隨著資本積累的增長(zhǎng)和資本總額的增加，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求絕對(duì)減少，這必然會(huì)出現(xiàn)相對(duì)過(guò)剩人口，造成大批工人失業(yè)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)陷于貧困。所以，資本積累的過(guò)程，資本有機(jī)構(gòu)成提高的過(guò)程，就是產(chǎn)業(yè)后備軍的形成過(guò)程，就是社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困過(guò)程。
在資本主義發(fā)展中，一方面規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動(dòng)過(guò)程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自覺(jué)地應(yīng)用于技術(shù)方面，勞動(dòng)資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動(dòng)資料，各國(guó)人民被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)，同時(shí)，隨著貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，工人階級(jí)的反抗也不斷增長(zhǎng)。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了資本主義外殼不能相容的地步。即隨著資本主義的發(fā)展，資本主義基本矛盾的發(fā)展必然導(dǎo)致資本主義社會(huì)的滅亡和新社會(huì)的產(chǎn)生，這是資本主義積累的歷史趨勢(shì)。
《資本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"。問(wèn)世后，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書(shū)。 “資本主義生產(chǎn)方式，它的基礎(chǔ)是雇傭勞動(dòng)，工人的報(bào)酬使用貨幣支付的，只有在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的貨幣量足以適應(yīng)流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規(guī)模的、比較深入和充分的發(fā)展。這是歷史的前提。”通過(guò)閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國(guó)恰恰缺乏上述前提，資本主義生產(chǎn)處于極度微弱的境地，但實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化又是煙草戰(zhàn)爭(zhēng)后百年中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然取向。在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)資料的所有者與勞動(dòng)者形成了歷史的統(tǒng)一，這就為極大限度地開(kāi)發(fā)利用自然資源、人力資源，較快地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資本的大量積累以及勞動(dòng)者之間以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動(dòng)成果創(chuàng)造了條件。于是，走社會(huì)主義道路成了中國(guó)的必然取向。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和鞏固為走社會(huì)主義道路提供了歷史條件，而當(dāng)時(shí)全國(guó)人民高昂的建設(shè)新中國(guó)的熱情及大批先進(jìn)分子為共產(chǎn)主義理想而無(wú)私奉獻(xiàn)的豪情又為此提供了主觀條件�？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、管理知識(shí)的積累，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化同樣是不可能的。
資本論讀書(shū)心得5
看過(guò)不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書(shū)，如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無(wú)可比擬的熱量。
這天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書(shū)好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見(jiàn)，一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長(zhǎng)過(guò)程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的空想主義，為了貧民，他呼出了向大地宣戰(zhàn)的口號(hào)，他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的'艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來(lái)，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語(yǔ)言，他為了更好的運(yùn)用語(yǔ)言競(jìng)著迷一部中篇小說(shuō)，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都十分吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng)，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國(guó)外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他明白，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。如果說(shuō)燕妮是他親愛(ài)的妻子，那么圖書(shū)館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。
能夠看出，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么超級(jí)天才，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開(kāi)的，難怪，那些馬克思的朋友在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗且粋�(gè)很平常的人。
資本論讀書(shū)心得6
看過(guò)不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書(shū)，如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無(wú)可比擬的熱量。
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書(shū)好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見(jiàn)，一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長(zhǎng)過(guò)程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的'口號(hào)，他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來(lái)，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語(yǔ)言，他為了更好的運(yùn)用語(yǔ)言競(jìng)著迷一部中篇小說(shuō)，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng)，盡管他被通緝使他出逃了國(guó)外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
如果說(shuō)燕妮是他親愛(ài)的妻子，那么圖書(shū)館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。
可以看出，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么“超級(jí)天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開(kāi)的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗且粋�(gè)很平常的人。
資本論讀書(shū)心得7
理解剩余價(jià)值理論，對(duì)咱們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。咱們可以從三方面來(lái)深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
而現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興旺國(guó)家推行的利潤(rùn)分享機(jī)制、勞資集體談判機(jī)制、保護(hù)勞工立法機(jī)制、累進(jìn)式所得稅機(jī)制、遺產(chǎn)稅和土地稅機(jī)制、社會(huì)福利和補(bǔ)貼機(jī)制、政府干預(yù)機(jī)制等，說(shuō)明西方興旺國(guó)家雖然實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但沒(méi)完全實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。這說(shuō)明了，在社會(huì)生產(chǎn)開(kāi)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義剝削的論述，提醒了社會(huì)開(kāi)展的方向和生產(chǎn)力開(kāi)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快開(kāi)展，純市場(chǎng)交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤(rùn)分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的奉獻(xiàn)與物的奉獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，表達(dá)人本關(guān)心。
我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值�？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析咱們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被咱們集中起來(lái)了，國(guó)家的根底設(shè)施建立，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程工程的開(kāi)發(fā)和開(kāi)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。
二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時(shí)他對(duì)我說(shuō)，撰寫(xiě)馬克思和恩格斯的傳記，是他在民大學(xué)讀研究生時(shí)定下的心愿，那時(shí)只是完成了一半，還要繼續(xù)寫(xiě)另一半，就是馬克思的生平傳記。今天，他終于如愿以償，《馬克思傳》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社公開(kāi)出版了，對(duì)他五十多年來(lái)堅(jiān)持不懈、“目標(biāo)始終如一”（馬克思語(yǔ)）的執(zhí)著精神深感敬仰。
看到這部書(shū)，觸景生情。我想起自己在年輕的時(shí)候，在北師大圖書(shū)館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書(shū)，摘錄了大量資料，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當(dāng)時(shí)我也有過(guò)編寫(xiě)馬克思傳的念頭。后來(lái)，讀了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的著名活動(dòng)家威廉李卜克內(nèi)西的書(shū)，我記住了他的一句話：“寫(xiě)馬克思這樣的人必須承當(dāng)重大的責(zé)任�！蔽蚁�，這是一項(xiàng)非常嚴(yán)肅的工作，自知能力不夠，難于承當(dāng)這個(gè)責(zé)任，也就消除了這個(gè)念頭，這也正是我要向蕭教授好好學(xué)習(xí)的方面。
今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫(xiě)的《馬克思傳》在這個(gè)時(shí)候出版，是對(duì)這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。通過(guò)這部傳記，可以對(duì)馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解；從書(shū)中可以看到馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入；對(duì)友誼的珍愛(ài)、對(duì)家人親情的眷戀，這些無(wú)不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平業(yè)績(jī)和偉大品格中吸收智慧和力量。今年又是我國(guó)改革開(kāi)放三十周年，這三十年改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程，改變了的生活和思想，的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這是中國(guó)歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國(guó)歷史上“載入史冊(cè)”的最成功的改革。
這次改革的成功，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國(guó)化的勝利。三十年來(lái)，民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，并用馬克思主義中國(guó)化的最新成果，指導(dǎo)改革開(kāi)放的實(shí)踐。在全國(guó)人民熱烈慶祝改革開(kāi)放三十周年的時(shí)候，蕭灼基教授寫(xiě)的《馬克思傳》出版，對(duì)我們學(xué)習(xí)和進(jìn)一步理解馬克思主義有著重要的意義。這一年，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融海嘯，正在向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)滲透，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的征兆頻繁出現(xiàn)，并向全球蔓延，給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重影響，這一事實(shí)，宣告新自由主義經(jīng)濟(jì)理論和政策已經(jīng)破產(chǎn)。與此相反，馬克思的《資本論》在西方興旺國(guó)家又驟然熱銷，據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》xx年11月12日的報(bào)道，xx年《資本論》在德國(guó)柏林的`銷售量是前一年的3倍、19xx年的100倍。在我國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)也曾經(jīng)有人瞧不起這部經(jīng)典著作的意義，認(rèn)為《資本論》所作的分析已經(jīng)過(guò)時(shí)、甚至認(rèn)為改革必須擺脫馬克思主義，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。
而現(xiàn)在，西方人都重新研究《資本論》，難道我們生活在社會(huì)主義國(guó)家的，可以不要馬克思主義的著作了嗎？
蕭灼基教授寫(xiě)的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：第一，它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線，該書(shū)共有13章，按革命實(shí)踐的先后順序排列，根據(jù)實(shí)踐的開(kāi)展，闡述革命理論。第二，在革命理論中突出經(jīng)濟(jì)理論。該書(shū)的第八章、第九章用10萬(wàn)字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的根本內(nèi)容。第三，用通俗的形式介紹深?yuàn)W的理論。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論從抽象上升到詳細(xì)，初學(xué)的讀者往往感到不易理解，而蕭教授采用通俗易懂的群眾語(yǔ)言、獨(dú)特的表達(dá)方式，使復(fù)雜的理論問(wèn)題深入淺出。
資本論讀書(shū)心得8
我今日午時(shí)看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(zhǎng)，再加上他理解的東西，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，給我的理解帶來(lái)了幫忙。
一、勞動(dòng)價(jià)值論
�。�1）價(jià)值：
它是商品的社會(huì)屬性，它是不一樣商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自我的需求，另一方面能夠做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣，認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式，而它的`最高形式就是貨幣，貨幣能夠使商品流通更加便捷，更加直接，它證明社會(huì)生產(chǎn)的不一樣階段。
�。�2）剩余價(jià)值
隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自我的生活，還有剩余的商品能夠換成貨幣，貨幣積蓄到必須數(shù)量的時(shí)候就構(gòu)成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的，他說(shuō)增加剩余價(jià)值能夠有兩種方法，就是延長(zhǎng)工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，可是從此刻的角度來(lái)看，延長(zhǎng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，此刻國(guó)家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化，可是我們資本家能夠提高勞動(dòng)者的效率，來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值，還能夠用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。
（3）資本的積累
資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自我的嗜欲，他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，剩余價(jià)值能夠分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國(guó)富論》把剩余價(jià)值都能夠轉(zhuǎn)化為可變的資本。
資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過(guò)剩，另一方則造成生存的壓力，他說(shuō)：“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的�！笨梢�(jiàn)他對(duì)資本家深惡痛絕，可是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的，對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。
二、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)
他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會(huì)生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn)，他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的，然后價(jià)值（社會(huì)的）能夠變?yōu)閮r(jià)格（個(gè)別的），這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程。
三、關(guān)于地租
由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有，所以土地資源應(yīng)對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng)，此刻農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí)，自我卻當(dāng)一個(gè)田戶，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國(guó)家的谷物價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等。
他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路，也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。
資本論讀書(shū)心得9
我今日下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(zhǎng)，再加上他理解的東西，通過(guò)學(xué)習(xí)，給我的理解帶來(lái)了幫助。
一、勞動(dòng)價(jià)值論
�。�1）價(jià)值：它是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣，認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會(huì)生產(chǎn)的不同階段。
�。�2）剩余價(jià)值 隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活，還有剩余的'商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時(shí)候就形成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的，他說(shuō)增加剩余價(jià)值可以有兩種方法，就是延長(zhǎng)工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，但是從現(xiàn)在的角度來(lái)看，延長(zhǎng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，現(xiàn)在國(guó)家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動(dòng)者的效率，來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。
（3）資本的積累 資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，剩余價(jià)值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國(guó)富論》把剩余價(jià)值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。
資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過(guò)剩，另一方則造成生存的壓力，他說(shuō)：“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的�！笨梢�(jiàn)他對(duì)資本家深惡痛絕，但是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的，對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。
二、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)
他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會(huì)生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn)，他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的，然后價(jià)值（社會(huì)的）可以變?yōu)閮r(jià)格（個(gè)別的），這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程。
三、關(guān)于地租
由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有，所以土地資源面對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng)，現(xiàn)在農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí)，自己卻當(dāng)一個(gè)田戶，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國(guó)家的谷物價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等。
他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路，也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。
資本論讀書(shū)心得10
偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)網(wǎng)站里辨認(rèn)出了《資本論》的電子書(shū)，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀這種方式，多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處。兩周之后，我把它廖厝讀完了，寒冷那種這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人。盡管如此，我還是從中學(xué)到了非常多為數(shù)眾多東西，起碼知道了，原來(lái)錢可以是那么復(fù)雜的東西！以后的幾天，我一直試圖把我從它那里科學(xué)知識(shí)得到的.知識(shí)概要，好用心讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我似乎可以推知一個(gè)體系古怪的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，填塞了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)份，通過(guò)枝桿送至葉柄上，基本上而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(zhǎng)大。
無(wú)需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了當(dāng)更吸取更多的養(yǎng)料和鈣質(zhì)，根只有往地下越扎越深；花苞要得到充分的陽(yáng)光二氧化碳和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。原本的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)！植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有難以葉，社會(huì)不能失去階層上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。
問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是不合時(shí)宜的！差距根本無(wú)法越拉越大。怎么辦？不知道。社會(huì)科技發(fā)展帶動(dòng)的由生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品排擠掉就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而倡導(dǎo)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不資產(chǎn)階級(jí)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。
可是，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)運(yùn)行效率的升級(jí)也是必然，若不考慮自然資源的枯竭枯竭及全面毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(zhǎng)高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！
資本論讀書(shū)心得11
一直以來(lái)我一直認(rèn)為給工人放假，給工人福利有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國(guó)企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點(diǎn)，只是表述不一樣，馬克思的觀點(diǎn)是：工人的消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件。
聯(lián)系到我們的實(shí)際，前一些年我們總說(shuō)內(nèi)需不足，消費(fèi)不足，可是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)興盛，我們的消費(fèi)起來(lái)了，問(wèn)題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”，買個(gè)馬桶蓋都要出國(guó)買。
現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了：
1、消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件，可是如果消費(fèi)都是消費(fèi)的國(guó)外產(chǎn)品呢？那國(guó)內(nèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行？
2、如果是簡(jiǎn)單的擴(kuò)大再生產(chǎn)，只要能掙錢就上馬，這樣的擴(kuò)大再生產(chǎn)肯定不行。那么消費(fèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)呢？如何進(jìn)行產(chǎn)品的改造呢？這個(gè)產(chǎn)品的升級(jí)改造是如何影響消費(fèi)的呢？有沒(méi)有經(jīng)濟(jì)規(guī)律曲線？
在我們國(guó)家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因?yàn)檫@個(gè)錢再碼放之前一直是儲(chǔ)蓄，既沒(méi)有被用來(lái)消費(fèi)，也沒(méi)被用來(lái)投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現(xiàn)的錢去買房），這是浪費(fèi)。
其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動(dòng)的資本流通相對(duì)于所投入的買房錢，是非常有限的，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的`。而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常說(shuō)房?jī)r(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，我持懷疑態(tài)度。因?yàn)橘Y本的流通必然增值。你一棟房子所帶動(dòng)的資本增值最終會(huì)體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來(lái)的資本增值200，最后賣你100萬(wàn)�？墒菫槭裁催�會(huì)這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十幾年的錢去消費(fèi)一套房，也就是說(shuō)老百姓一兩年的勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動(dòng)時(shí)間去換取，這是不是一種剝削。國(guó)家要解決這個(gè)問(wèn)題。
資本論讀書(shū)心得12
二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時(shí)他對(duì)我說(shuō)，撰寫(xiě)馬克思和恩格斯的傳記，是他在中國(guó)人民大學(xué)讀研究生時(shí)定下的心愿，那時(shí)只是完成了一半，還要繼續(xù)寫(xiě)另一半，就是馬克思的生平傳記。這天，他最后如愿以償，《馬克思傳》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社公開(kāi)出版了，對(duì)他五十多年來(lái)堅(jiān)持不懈、“目標(biāo)始終如一”（馬克思語(yǔ)）的執(zhí)著精神深感敬佩。
看到這部書(shū)，觸景生情。我想起自己在年輕的時(shí)候，在北師大圖書(shū)館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書(shū)，摘錄了超多資料，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當(dāng)時(shí)我也有過(guò)編寫(xiě)馬克思傳的念頭。之后，讀了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的著名活動(dòng)家威廉李卜克內(nèi)西的書(shū)，我記住了他的一句話：“寫(xiě)馬克思這樣的人務(wù)必承擔(dān)重大的職責(zé)�！蔽蚁�，這是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的工作，自知潛力不夠，難于承擔(dān)這個(gè)職責(zé)，也就打消了這個(gè)念頭，這也正是我要向蕭教授好好學(xué)習(xí)的方面。
今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫(xiě)的《馬克思傳》在這個(gè)時(shí)候出版，是對(duì)這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。透過(guò)這部傳記，能夠?qū)︸R克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解；從書(shū)中能夠看到馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入；對(duì)友誼的珍愛(ài)、對(duì)家人親情的眷戀，這些無(wú)不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。
書(shū)中向我們闡述，資本主義的發(fā)展是以破壞自然及人類的可持續(xù)來(lái)進(jìn)行，榨取工人剩余價(jià)值，不惜縮短工人壽命，健康，破壞原始資源源泉，強(qiáng)迫私有生產(chǎn)個(gè)體或被迫走向無(wú)產(chǎn)階級(jí)或加入資本家陣營(yíng)，這與人類生來(lái)向往的自由是不符的，高歌自由的資本主義下隱藏著的是強(qiáng)迫與奴役，更可怕的是，這種強(qiáng)迫和奴役是自愿的，自愿知曉被壓迫，被剝削，還是不得不去選擇。
共產(chǎn)主義的必將依托高科技革命，科學(xué)文化的覺(jué)醒，當(dāng)勞動(dòng)不再是人類用來(lái)生存而出賣的對(duì)象，當(dāng)勞動(dòng)不再是套在人類身上的枷鎖，當(dāng)勞動(dòng)是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的`必要途徑，當(dāng)勞動(dòng)是可以與詩(shī)歌，自由，愛(ài)情相提并論，當(dāng)勞動(dòng)成為全人類向往的時(shí)候，共產(chǎn)主義也就來(lái)了。
共產(chǎn)主義的信仰是神圣的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個(gè)人克服了千年前從樹(shù)枝走向地面時(shí)所殘留那種本性的丑惡的真實(shí)的寫(xiě)照。共產(chǎn)主義社會(huì)不是烏托邦國(guó)度，它是一個(gè)高度社會(huì)化的時(shí)代。上個(gè)世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向，這條路上行走的是為全人類未來(lái)奮斗的義士，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合起來(lái)吧！
資本論讀書(shū)心得13
馬克思恩格斯在世時(shí)，每出一版，都寫(xiě)了序或跋，它們成為我們學(xué)習(xí)《資本論》的入門向?qū)�。[13] 在第一卷的兩篇序言和跋文里，馬克思講到了有關(guān)《資本論》的許多重要問(wèn)題。其中尤為重要的是——《資本論》的研究對(duì)象是什么?
馬克思明確指出：“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”
而在我們?nèi)粘５恼谓?jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)卻被狹隘地定義為：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的科學(xué)，它研究人們的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系。同時(shí)對(duì)于馬克思這句話中的“資本主義生產(chǎn)方式”的含義，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界存在著不同的理解，有的把它理解為生產(chǎn)關(guān)系，有的把它理解為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，有的把它理解為勞動(dòng)方式，也有的把它理解為用什么工具進(jìn)行生產(chǎn)，等等。吳易風(fēng)老師曾從生產(chǎn)力——生產(chǎn)方式——生產(chǎn)關(guān)系原理這個(gè)角度來(lái)討論和澄清這一問(wèn)題[3]。通過(guò)對(duì)這篇文章的閱讀也讓我對(duì)這一問(wèn)題有了一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)，馬克思所說(shuō)的資本主義生產(chǎn)方式是指生產(chǎn)的資本主義的社會(huì)形式，即資本主義條件下勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合以生產(chǎn)人們所需的物質(zhì)資料的特殊方式。
整個(gè)《資本論》第一卷既有理論性的研究(主要方面)又有對(duì)資本主義起源的精美的歷史敘述，后者對(duì)前者進(jìn)行了有益的補(bǔ)足，相得益彰。
理論部分分為三個(gè)部分，第一部分是1859年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的重寫(xiě)(第一卷序言中馬克思即說(shuō)明)，分析了商品及其價(jià)值闡述的是經(jīng)過(guò)唯物史觀改造和創(chuàng)新過(guò)的`科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值理論。馬克思建立了兩種類型的價(jià)值：使用價(jià)值即某物的有用性;交換價(jià)值，由融入物品中的勞動(dòng)量決定。按照勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值還是交換價(jià)值，它同時(shí)具有雙重性質(zhì)。既然“商品的交換價(jià)值必須要以為他們共同所有的某種形式表達(dá)出來(lái)”，而他們惟一相同的就是勞動(dòng)，故而勞動(dòng)必定是價(jià)值的源泉。但是很明顯由于有一些人要比其他人工作更快更熟練，那么這種勞動(dòng)必定是“社會(huì)必要”勞動(dòng)時(shí)間的平均水平。
資本論讀書(shū)心得14
馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過(guò)程。第一卷主要包括資本的原始積累，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，價(jià)值理論，剩余價(jià)值理論，資本積累等內(nèi)容。
資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過(guò)暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過(guò)程。資本主義生產(chǎn)方式的確立，即要使貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本，必須具備兩個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)條件：兩種極不相同的商品所有者必須互相對(duì)立和發(fā)生接觸；一方面是貨幣、生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，他們要購(gòu)買別人的勞動(dòng)力來(lái)增殖自己所占有的價(jià)值總額；另一方面是自由勞動(dòng)者，自己勞動(dòng)力的出賣者，也就是勞動(dòng)的出賣者。商品市場(chǎng)的這種兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動(dòng)者而實(shí)現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。
馬克思說(shuō)，由于“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開(kāi)始”。也就是說(shuō)資本主義生產(chǎn)過(guò)程是發(fā)達(dá)的，普遍的商品生產(chǎn)，商品是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的細(xì)胞形式，因此，研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系要從商品開(kāi)始。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿足人的某種需要的物。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價(jià)值則是其社會(huì)屬性。商品中也包含著勞動(dòng)二重質(zhì)。只有當(dāng)勞動(dòng)力變成商品，勞動(dòng)力能創(chuàng)造剩余價(jià)值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說(shuō)隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通和貨幣流通發(fā)展到一定程度，貨幣在市場(chǎng)上購(gòu)買到勞動(dòng)力商品時(shí)，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，原來(lái)單純的貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為資本家，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是勞動(dòng)力成為商品。另外，資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一，價(jià)值增殖過(guò)程是目的，勞動(dòng)過(guò)程是價(jià)值增殖過(guò)程的手段。在價(jià)值增殖過(guò)程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值，而以勞動(dòng)力形式存在的可變資本才創(chuàng)造出新的價(jià)值（包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值和剩余價(jià)值）才是剩余價(jià)值的真正源泉。其中剩余價(jià)值率，等于剩余價(jià)值和可變資本之比。并且在預(yù)付可變資本和勞動(dòng)力價(jià)值一定的條件下，要想提高剩余價(jià)值率只有兩種方法：延長(zhǎng)工作日從而延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，即絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)；在工作日不變的情況下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)地反向延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間，即相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對(duì)剩余價(jià)值而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展過(guò)程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機(jī)器和大工業(yè)”三個(gè)主要階段。勞動(dòng)力的價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，讓勞動(dòng)者誤認(rèn)為工資就是他們勞動(dòng)所得的全部報(bào)酬。資本主義工資的支付形式主要有計(jì)時(shí)工資和計(jì)件工資，計(jì)件工資是計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。
資本積累就是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本價(jià)值和剩余價(jià)值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉(zhuǎn)化為資本。資本家把從雇傭勞動(dòng)那里剝削來(lái)的剩余價(jià)值的一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購(gòu)買擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。因此，剩余價(jià)值是資本積累
的源泉，資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的`前提條件。資本積累的實(shí)質(zhì)是在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，資本家利用無(wú)償占有的剩余價(jià)值，不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和擴(kuò)大對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。影響資本積累的因素有：對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平，所用資本與所費(fèi)資本之間的差額，預(yù)付資本的數(shù)額。隨著資本的積累，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，會(huì)形成資本主義相對(duì)過(guò)剩人口，這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。資本主義積累的一般規(guī)律是：“社會(huì)的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長(zhǎng)的規(guī)模和能力越大，從而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)數(shù)量和他們的勞動(dòng)生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大�？晒┲涞膭趧�(dòng)力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來(lái)的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對(duì)量和財(cái)富的力量一同增長(zhǎng)。但是同現(xiàn)役勞動(dòng)軍相比，這種后備軍越大，常備的過(guò)剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動(dòng)折磨成反比。最后，工人階級(jí)中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律�！�
“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)”馬克思的一句話寫(xiě)出了資本主義產(chǎn)生過(guò)程中各要素之間復(fù)雜的聯(lián)系，也道出了這本書(shū)的實(shí)質(zhì)。
資本論讀書(shū)心得15
一直以來(lái)我一直認(rèn)為給工人放假，給工人福利有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國(guó)企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點(diǎn)，只是表述不一樣，馬克思的觀點(diǎn)是：工人的消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件。
聯(lián)系到我們的實(shí)際，前一些年我們總說(shuō)內(nèi)需不足，消費(fèi)不足，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)興盛，我們的消費(fèi)起來(lái)了，問(wèn)題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求”，買個(gè)馬桶蓋都要出國(guó)買。
現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了：
1。消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件，但是如果消費(fèi)都是消費(fèi)的國(guó)外產(chǎn)品呢？那國(guó)內(nèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行？
2。如果是簡(jiǎn)單的擴(kuò)大再生產(chǎn)，只要能掙錢就上馬，這樣的擴(kuò)大再生產(chǎn)肯定不行。那么消費(fèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)呢？如何進(jìn)行產(chǎn)品的改造呢？這個(gè)產(chǎn)品的`升級(jí)改造是如何影響消費(fèi)的呢？有沒(méi)有經(jīng)濟(jì)規(guī)律曲線？
在我們國(guó)家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因?yàn)檫@個(gè)錢再碼放之前一直是儲(chǔ)蓄，既沒(méi)有被用來(lái)消費(fèi)，也沒(méi)被用來(lái)投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現(xiàn)的錢去買房），這是浪費(fèi)。
其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動(dòng)的資本流通相對(duì)于所投入的買房錢，是非常有限的，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常說(shuō)房?jī)r(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，我持懷疑態(tài)度。因?yàn)橘Y本的流通必然增值。你一棟房子所帶動(dòng)的資本增值最終會(huì)體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來(lái)的資本增值200，最后賣你100萬(wàn)。但是為什么還會(huì)這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十幾年的錢去消費(fèi)一套房，也就是說(shuō)老百姓一兩年的勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動(dòng)時(shí)間去換取，這是不是一種剝削。國(guó)家要解決這個(gè)問(wèn)題。
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