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國殤優(yōu)秀讀后感
當細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的國殤優(yōu)秀讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
國殤優(yōu)秀讀后感1
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！}記
勇敢、無謂、英雄，在我們腦海里，誰都明白這些詞的意義，可誰是英雄呢？讀了屈原的《國殤》之后，這才明白了。
這是一首著名的愛國詩篇，是為了紀念戰(zhàn)死沙場的勇士，這些勇士就是英雄，每個英雄都勇敢、堅強、無謂的，“斤蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。”可見雖然敵人眾多，可士兵還是英勇善戰(zhàn)，奮勇殺敵，這不就是用干么？“霾兩輪兮摯四馬，援玉枹兮擊鳴鼓�！彼纻娜硕伎梢月褡≥喿樱墒勘�是不停的擊打戰(zhàn)鼓，血戰(zhàn)到底，這不真是堅強嗎？“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲�！睅祥L劍背時秦國作的弓，頭首分離，可心卻永不害怕，這就是無謂，只有這些士兵在稱得上是英雄。
詩中最后一句提到“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”讓我想起李清照的《夏日絕句》“生當作人杰，死亦為鬼雄�！痹谖倚闹�，詩中所提到的項羽也是英雄，他身經(jīng)百戰(zhàn)，但在全軍覆沒時，只剩他一個，他自尊心強，認為沒臉再見家鄉(xiāng)父老，就自殺了，項羽的'骨氣十分的大，也算得上是英雄。
真正的英雄就應(yīng)該勇敢、堅強、無謂，就像《國殤》中的士兵，這才是真的英雄。
國殤優(yōu)秀讀后感2
《國殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。
樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰(zhàn)鼓。一時戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強的'。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)兀臒o怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹。英名永存。
依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實出發(fā)，說本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎X仍餳�；�
國殤優(yōu)秀讀后感3
人活著是為了爭氣，爭氣就是不能給臉上抹黑只能給臉上貼金，貼金是為了使自己的形象光輝，形象的光輝的目的是為了維系做人的尊嚴，以此得到群體的認可，更希望得到群體的敬仰。因此人們在有限的生命中拼命的力爭完美，成功了引以自豪，失敗了侘傺沮喪。當尊嚴受到威脅并面臨難以忍受的恥辱時就要拼命。拼命有倆種原因，一是因無顏見人的羞辱感，二是無法忍受的屈辱感，所以就豁出來拼個魚死網(wǎng)破。當一個民族危亡時，群起而抗擊，殘酷的殺死對方，并且自己也不怕被殺死。在這舍身成仁中產(chǎn)生的英雄，是公認的光輝形象，甚至使敵人也不得不佩服與敬仰。可當別人害了你的'親人或朋友，或者搶了你的老婆，使你做人的尊嚴受到無法挽回的侮辱時，你奮起殺了人，而且只是殺了一個仇人時，就會被認為你不值，當然也沒有人為你的英雄行為歌功頌德。雖然為國和為家殺人的終極目標是一致的，都是為了維護做人的尊嚴，而得到的評價卻是截然不同的。
這種同樣因義憤殺人的不同結(jié)果，是由于群體生存秩序的干擾制約的。群起而攻的不是個體的直接仇人，雙方只不過都是些無故的工具。因為英雄的稱號，都把幕后指揮者的敵人當作自己不共戴天的敵人，互相殺的紅了眼，不但要別人的命，同時也心甘情愿的搭上自己的命。而戰(zhàn)爭中死的都是些人體工具，真正發(fā)動戰(zhàn)爭的人卻安然無恙。人體工具即使勝利了也只不過暫時冠以英雄的稱號，而發(fā)動戰(zhàn)爭者得到的是至高無上的王權(quán)。
國殤優(yōu)秀讀后感4
《三國殤》這本書主要講的是三國時期，諸葛丞相去世后，魏國的變動，以及魏是怎樣滅蜀的，當然里面也有講劉禪的昏庸等的事情。作者在這本書里面呢塑造了一個又一個的愛國家，甘愿為國家肝腦涂地之人、只為自己的利益著想的人以及陰險狡詐之人。在里面，司馬遷是一個出色的政治家，但在很多人的眼里，他是一個陰謀家，但在我的眼里，司馬遷并沒有別人想象得那么壞。因為一個國家掌權(quán)者多少也是要有點“陰謀”的，如果真得那么憨厚、正直的話，是站不住腳的，更何況司馬遷還不是一個皇帝，他想要做皇帝，那更加要留多個心眼了，這樣才能成為一個皇帝。比如，李世民他不也是從玄武門發(fā)動兵變殺死自己的兄弟，并逼他的父皇讓位才獲得皇位的嗎？更何況他還是二皇子，為什么人們只贊揚李世民，而不去贊揚司馬遷呢？這是我讀《三國殤》時的一個疑問。
作者在《三國殤》寫了許多劉備的時代的一些英雄人物的后代，雖然我不知道這些是否是真的.，但我知道有幾個肯定是真的：劉禪（劉備之子，“大名鼎鼎”的昏君有誰不知道）、諸葛瞻（諸葛丞相之子，七年級上冊語文書本中《誡子書》證實了諸葛瞻的真實存在）。
說實話，里面的劉禪還真是昏庸無能，整天尋歡作樂，不理朝政，以自己身體不適為由整天躲在后宮里玩耍，連魏軍攻打自己國家了都不聞不問，不過他也不算徹底沒救，至少他曾多次得到此消息時都要去挽救，可這時又有一個該死的宦官蹦了出來阻止，說什么沒事的，他打不敗我們的，結(jié)果蜀國就因此滅亡了。
這本書真的很不錯，真心希望能有多點人去看這本書，我所說的，不過滄海一角，、真正的精彩之處尚未表達出來，還需要大家自己去探尋。最后，謝謝大家。
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